Wcześniej wśród Słowian Wschodnich pojęcie to wiązało się z pokrewieństwem i pochodziło od starego czasownika „urodzić się”. Słowa jednokorzeniowe: rodzina, krewny. Ale we współczesnych Rosjanach to znacznie szerszy termin. Tak więc słowo to może być zdefiniowane przez populację danego kraju lub historycznie ustanowioną społeczność ludzką. A także zebrała się duża liczba ludzi, czyli mas pracujących. Wszystko to z powodzeniem stosuje się w definicji „ludzie – to”, używanej zarówno w sensie społeczno-politycznym, jak iw ogólnym kulturowo-etnicznym.
Ludzie i naród
W sensie politycznym słowo ludzie bywa utożsamiane z pojęciem narodu, będąc czymś w rodzaju jego synonimu. Nie jest to jednak do końca prawdą. Naród to społeczność społeczno-kulturowa, która rozwinęła się podczas tworzenia jednego państwa. A ludzie to także wspólnota ludzi, ale zjednoczona odpowiednimi cechami globalnymi (kultura i język, pochodzenie i wiara itp.). W tym kontekście naród jest pojęciem szerszym, istniejącym w ramach państwa i państwowości. Lud jest czymś mniej rozległym, ale często istniejącym poza granicami iprawa publiczne. Tak więc naród może być reprezentowany przez kilka narodów. Na przykład różne grupy etniczne mogą zostać zjednoczone w jeden naród.
Etnografia i nauki polityczne
Opis ludzi, jako nauki, nazywa się etnografią. Tutaj ludzie mają na myśli etnos (grupę ludzką), wspólny z pochodzenia - połączony więzami pokrewieństwa. Później, opisując etnos, zaczęli używać drugorzędnych cech promujących unifikację: języka i terytorium, religii i przeszłości historycznej, kultury i obyczajów.
W naukach politycznych i ekonomii politycznej ludzie często sprzeciwiają się elitom, które mają władzę. Pojęcie to odnosi się do masy ludności, która nie posiada przywilejów, pod względem ilościowym - głównym (podstawą).
Przyjaźń ludzi
Niektórzy uważają, że jest to tylko jeden z najczęściej używanych terminów w sowieckiej przeszłości. Czy przyjaźń narodów rzeczywiście istnieje jako fenomen, czy nadal jest pojęciem ideologicznej polityki państwa ZSRR? Oczywiście bez ideologii nie dałoby się tutaj obejść. A przyjaźń narodów jest segmentem polityki międzyetnicznej, metodycznie prowadzonej w Unii od czasów leninizmu i stalinizmu do najbardziej, to znaczy do epoki breżniewowskiej stagnacji. Następnie, zdaniem historyków, tę politykę wyparła idea wielonarodowości Federacji Rosyjskiej (mniej więcej od końca lat 80.). Sama koncepcja, która obejmuje pojęcie „przyjaźni narodów” i rozwiązanie kwestii narodowej w młodym państwie sowieckim, nie pojawiła się od razu. Wiadomo, że Lenin mówił tylko o ucisku niektórych narodów (nie Rosjan) w tym pierwszymimperialistyczną Rosję i pilną potrzebę ostatecznego rozwiązania kwestii narodowościowych. Ale za Stalina w 1935 r. stwierdzono, że między narodami ZSRR wzrosło zaufanie i że kwestię narodową można uznać za rozwiązaną. A sam naród rosyjski zajął miejsce honoru „starszego brata” w stosunku do innych żyjących w państwie.
To ciekawe, że dziś przyjaźń narodów jest ustalona, można by nawet powiedzieć, konstytucyjnie. Konstytucja Federacji Rosyjskiej mówi o wielonarodowym narodzie Rosji, dając jasno do zrozumienia, że zjawisko to nie jest pustymi słowami, ale jedność i dobre nastawienie narodów do siebie jest normą życia publicznego.
Kultura ludu
W tym kontekście nie należy jednak zapominać, że każdy naród ma swoją unikalną kulturę, dziedzictwo, język i zwyczaje. To wszystko razem, nazwane wspólnym słowem - kulturą ludu, powinno być jak najbardziej zachowane i przekazane potomnym. W tym celu istnieją muzea ludowe, a prawdziwi opiekunowie tradycji chronią i powiększają dziedzictwo kulturowe jednej lub drugiej (czasem już bardzo niewielu) osób.
