Problemy filozofii. Dlaczego filozofia jest potrzebna

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:42

„Jeśli nie możesz zmienić świata, zmień swoje nastawienie do tego świata” – powiedział Lucjusz Annaeus Seneca.

Niestety we współczesnym świecie panuje opinia, że filozofia to nauka drugiej kategorii, oderwana od praktyki i życia w ogóle. Ten smutny fakt sugeruje, że rozwój filozofii wymaga jej popularyzacji. W końcu filozofia nie jest rozumowaniem abstrakcyjnym, niedalekim od prawdziwego życia, nie jest mieszanką różnych pojęć wyrażanych w zawiłych frazach. Do zadań filozofii należy przede wszystkim przekazywanie informacji o świecie w określonym momencie i pokazywanie stosunku człowieka do otaczającego go świata.

Pojęcie filozofii

Filozofia każdej epoki, jak powiedział Georg Wilhelm Friedrich Hegel, zawiera się w umysłach każdej osoby, która utrwaliła tę epokę w swoim myśleniu, która zdołała wydobyć główne trendy swojej epoki i przedstawić je publiczny. Filozofia jest zawsze w modzie, ponieważ odzwierciedla współczesny pogląd na życie ludzi. Zawsze filozofujemy, kiedy zadajemy pytania dotyczące wszechświata, naszego celu i tak dalej. Jak napisał Viktor Frankl w swojej książce „Człowiek w poszukiwaniu sensu”, człowiek zawsze poszukuje własnego „ja”, swojego sensu życia, ponieważsens życia nie jest czymś, co można przekazać jak guma do żucia. Po połknięciu takich informacji możesz pozostać bez własnego sensu życia. To oczywiście praca każdego nad sobą - poszukiwanie tego bardzo cenionego sensu, bo bez niego nasze życie nie jest możliwe.

Dlaczego potrzebujemy filozofii?

W życiu codziennym, zajęwszy się problemem relacji międzyludzkich i samopoznania, dochodzimy do zrozumienia, że zadania filozofii są realizowane na naszej drodze każdego dnia. Jak powiedział Jean-Paul Sartre, „ta druga osoba jest dla mnie zawsze piekłem, ponieważ ocenia mnie w sposób, który mu odpowiada”. W przeciwieństwie do swojego pesymistycznego poglądu, Erich Fromm sugerował, że tylko w relacjach z innymi wiemy, jakie jest nasze „ja” w rzeczywistości i jest to największe błogosławieństwo.

Zrozumienie

Bardzo ważne jest dla nas samostanowienie i zrozumienie. Zrozumienie nie tylko siebie, ale także innych ludzi. Ale „jak serce może się wyrazić, jak ktoś inny może cię zrozumieć?”. Nawet antyczna filozofia Sokratesa, Platona, Arystotelesa mówi, że tylko w dialogu dwojga myślących ludzi dążących do poszukiwania prawdy może narodzić się jakaś nowa wiedza. Z teorii nowoczesności można przytoczyć jako przykład „teorię idoli” Francisa Bacona, który dość obszernie wypowiada się na temat idoli, czyli dominujących w naszej świadomości uprzedzeń, które uniemożliwiają nam rozwój, bycie sobą.

Motyw śmierci

Temat tabu, który porusza serca wielu ipozostaje najbardziej tajemnicza, od czasów starożytnych do współczesności. Nawet Platon powiedział, że życie ludzkie jest procesem umierania. We współczesnej dialektyce można spotkać się z takim stwierdzeniem, że dzień naszych narodzin jest już dniem naszej śmierci. Każde przebudzenie, działanie, oddech przybliża nas do nieuchronnego końca. Człowieka nie można oddzielić od filozofii, bo to filozofia buduje człowieka, nie można wyobrazić sobie osoby poza tym systemem.

Problemy i metody filozofii: podstawowe podejścia

Istnieją dwa podejścia do zrozumienia filozofii we współczesnym społeczeństwie. Zgodnie z pierwszym podejściem, filozofia jest dyscypliną elitarną, której nauczanie powinno odbywać się tylko na wydziałach filozoficznych, budujących elitę społeczeństwa intelektualnego, które profesjonalnie i skrupulatnie ustalają naukowe badania filozoficzne i metodę nauczania filozofii. Zwolennicy tego podejścia uważają za niemożliwe samodzielne studiowanie filozofii poprzez literaturę i osobiste doświadczenie empiryczne. Podejście to polega na wykorzystaniu źródeł pierwotnych w języku autorów, którzy je piszą. Stąd dla wszystkich innych ludzi należących do jakiejś wąskiej specjalizacji takiej jak matematyka, prawoznawstwo, itp., staje się niejasne dlaczego filozofia jest potrzebna, bowiem wiedza ta jest dla nich praktycznie niedostępna. Filozofia, zgodnie z tym podejściem, obciąża jedynie światopogląd przedstawicieli tych specjalności. Dlatego powinna zostać wykluczona z ich programu.

Drugie podejście mówi nam, czego potrzebuje dana osobaprzeżywać emocje, silne uczucia, żeby nie stracić poczucia, że żyjemy, nie jesteśmy robotami, że musimy przez całe życie doświadczać całej gamy emocji i oczywiście myśleć. I tu oczywiście filozofia jest mile widziana. Żadna inna nauka nie nauczy człowieka myśleć, a jednocześnie myśleć samodzielnie, nie pomoże człowiekowi poruszać się w bezgranicznym morzu tych pojęć i poglądów, które hojnie obfituje we współczesne życie. Tylko ona jest w stanie odkryć wewnętrzny rdzeń człowieka, nauczyć go samodzielnego wyboru i nie być ofiarą manipulacji.

Konieczne jest studiowanie filozofii dla ludzi wszystkich specjalności, ponieważ tylko poprzez filozofię można znaleźć swoje prawdziwe "ja" i pozostać sobą. Wynika z tego, że w nauczaniu filozofii należy unikać trudnych do zrozumienia zwrotów kategorycznych, terminów i definicji dla innych specjalności. Co prowadzi nas do głównej idei popularyzacji filozofii w społeczeństwie, co znacznie zmniejszyłoby jej ton mentoringowy i pouczający. W końcu, jak powiedział Albert Einstein, każda teoria zdaje tylko jeden test na żywotność – dziecko musi ją zrozumieć. Einstein powiedział, że całe znaczenie jest stracone, jeśli dzieci nie zrozumieją twojego pomysłu.

Jednym z zadań filozofii jest wyjaśnianie złożonych rzeczy w prosty sposób. Idee filozofii nie powinny pozostać suchą abstrakcją, zupełnie niepotrzebną teorią, o której można zapomnieć po zakończeniu wykładów.

Funkcje

„Filozofia to nic innego jak logiczne wyjaśnianie myśli”, piszeFilozof austriacko-angielski Ludwig Wittgenstein w swoim największym i opublikowanym przez całe życie dziele „Tractatus Logico-Philosophic”. Główną ideą filozofii jest oczyszczenie umysłu z wszelkich pozorów. Nikola Tesla, inżynier radiowy i wielki wynalazca XX wieku, powiedział, że żeby myśleć jasno, trzeba mieć zdrowy rozsądek. Jest to jedna z najważniejszych funkcji filozoficznych - rozjaśnienie naszej świadomości. Oznacza to, że tę funkcję nadal można nazwać krytyczną – człowiek uczy się myśleć krytycznie, a przed zaakceptowaniem cudzego stanowiska musi sprawdzić jego rzetelność, celowość.

Druga funkcja filozofii jest historyczna i ideologiczna, zawsze należy do jakiegoś okresu. Ta funkcja pomaga osobie w kształtowaniu takiego lub innego rodzaju światopoglądu, tworząc w ten sposób inne „ja” od innych, oferując całą gamę nurtów filozoficznych.

Następny jest metodologiczny, który uwzględnia powód, dla którego autor koncepcji się do niego zbliża. Filozofii nie da się zapamiętać, wystarczy ją zrozumieć.

Kolejną funkcją filozofii jest epistemologiczna lub poznawcza. Filozofia to stosunek człowieka do tego świata. Pozwala ujawnić niezwykłe ciekawe rzeczy, które nie zostały jeszcze zweryfikowane żadnym doświadczeniem ze względu na brak wiedzy naukowej do pewnego okresu. Wielokrotnie zdarzało się, że pomysły wyprzedzały rozwój. Weźmy na przykład tego samego Immanuela Kanta, którego cytaty są znane wielu. Jego koncepcja, że wszechświat powstał z mgławicy gazowej, koncepcja jest całkowiciespekulatywne, po 40 latach zostało potwierdzone dowodami i trwało przez 150 lat.

Warto pamiętać o Mikołaju Koperniku, polskim filozofie i astronomie, który wątpił w to, co widział. Udało mu się porzucić oczywiste - z systemu Ptolemeusza, w którym Słońce krążyło wokół Ziemi, będącej nieruchomym środkiem wszechświata. To przez swoje wątpliwości doprowadził do wielkiej rewolucji kopernikańskiej. Historia filozofii jest bogata w takie wydarzenia. Tak daleko od praktyki, rozumowanie może stać się klasykiem nauki.

Ważna jest również funkcja prognostyczna filozofii - poza prognozą nie da się dziś budować jakiejkolwiek mniej lub bardziej naukowej wiedzy, to znaczy w jakiejkolwiek pracy, badaniach, musimy wstępnie przewidywać przyszłość. Na tym właśnie polega filozofia.

Od wieków ludzie zawsze zastanawiali się nad przyszłym układem ludzkiego życia, filozofia i społeczeństwo zawsze szły ze sobą w parze, ponieważ najważniejszą rzeczą w życiu człowieka jest urzeczywistnianie się twórczo i społecznie. Filozofia jest kwintesencją tych pytań, które ludzie z pokolenia na pokolenie zadają sobie i innym, zestaw nieśmiertelnych pytań, które naprawdę pojawiają się w każdej osobie.

Założyciel niemieckiej filozofii klasycznej, Immanuel Kant, którego cytaty obfitują w media społecznościowe, zadał pierwsze ważne pytanie - "Co mogę wiedzieć?", Uprzedzając pytanie "Co ludzie najchętniej powiedzą, co powinno pozostać w polu widzenia nauki, a na jakie rzeczy nie należy zwracać uwaginauka, jakie rzeczy zawsze będą tajemnicą?”. Kant chciał nakreślić granice ludzkiej wiedzy: co ludziom podlega poznaniu, a czego nie da się poznać. I trzecie pytanie kantowskie – „Co powinienem zrobić? To już praktyczne zastosowanie zdobytej wcześniej wiedzy, bezpośrednie doświadczenie, rzeczywistość stworzona przez każdego z nas.

Kolejne pytanie Kanta brzmi: „Na co mogę liczyć?”. Pytanie to dotyka takich problemów filozoficznych, jak wolność duszy, jej nieśmiertelność czy śmiertelność. Filozof mówi, że takie pytania wchodzą raczej w sferę moralności i religii, bo nie da się ich udowodnić. I nawet po latach nauczania antropologii filozoficznej, najtrudniejszym i nierozwiązywalnym pytaniem dla Kanta jest: „Czym jest osoba?”

Według jego poglądów, ludzie są największymi tajemnicami wszechświata. Powiedział: „Zdumiewają mnie tylko dwie rzeczy – to gwiaździste niebo nad moją głową i prawa moralne we mnie”. Dlaczego ludzie są tak niesamowitymi stworzeniami? Ponieważ należą one jednocześnie do dwóch światów - fizycznego (obiektywnego), świata konieczności z jego absolutnie specyficznymi prawami, których nie można obejść (prawo grawitacji, prawo zachowania energii) oraz świata, który Kant nazywa czasem zrozumiałym (świat wewnętrznego „ja”, wewnętrznego stanu, w którym wszyscy jesteśmy całkowicie wolni, nie zależy od niczego i decyduje o własnym losie).

Kantowskie pytania bez wątpienia uzupełniły skarbnicę światowej filozofii. Pozostają aktualne do dziś - społeczeństwo i filozofiasą ze sobą nierozerwalnie w kontakcie, stopniowo tworząc nowe niesamowite światy.

Przedmiot, zadania i funkcje filozofii

Samo słowo „filozofia” oznacza „umiłowanie mądrości”. Jeśli go zdemontujesz, zobaczysz dwa starożytne greckie korzenie: filia (miłość), sufia (mądrość), co dosłownie oznacza także „mądrość”. Filozofia powstała w epoce starożytnej Grecji, a termin ten został ukuty przez poetę, filozofa, matematyka Pitagorasa, który przeszedł do historii swoją oryginalną nauką. Starożytna Grecja pokazuje nam zupełnie wyjątkowe doświadczenie: obserwujemy odejście od myślenia mitologicznego. Możemy obserwować, jak ludzie zaczynają myśleć samodzielnie, jak próbują nie zgadzać się z tym, co widzą w swoim życiu tu i teraz, nie koncentrują się na filozoficznym i religijnym wyjaśnianiu wszechświata, ale starają się oprzeć na własnym doświadczeniu i intelekt.

Teraz istnieją obszary współczesnej filozofii, takie jak neotomia, analiza, integralność itp. Oferują nam najnowsze sposoby przekształcania informacji pochodzących z zewnątrz. Na przykład zadania, jakie stawia sobie filozofia neotomizmu, to ukazanie dwoistości bytu, że wszystko jest dualne, ale świat materialny ginie z wielkością triumfu świata duchowego. Owszem, świat jest materialny, ale ta materia jest uważana tylko za niewielki ułamek przejawionego świata duchowego, w którym Bóg jest testowany „na siłę”. Podobnie jak Tomasz niewierzący, neotomiści pragną materialnej manifestacji nadprzyrodzonego, co nie wydaje im się zjawiskiem wzajemnie wykluczającym się i paradoksalnym.

Sekcje

Biorąc pod uwagę główne epoki filozofii, można zauważyć, że w starożytnej Grecji filozofia stała się królową nauk, co jest całkowicie uzasadnione, ponieważ jak matka bierze pod swoje skrzydła absolutnie wszystkie nauki. Arystoteles, będąc przede wszystkim filozofem, w swoim słynnym czterotomowym zbiorze dzieł opisał zadania filozofii i wszystkich istniejących wówczas nauk kluczowych. Wszystko to składa się na niesamowitą syntezę starożytnej wiedzy.

Z czasem pojawiły się inne dyscypliny wyodrębnione z filozofii i pojawiły się liczne gałęzie prądów filozoficznych. Sama w sobie, niezależnie od innych nauk (prawo, psychologia, matematyka itp.), filozofia zawiera wiele własnych sekcji i dyscyplin, które podnoszą całe warstwy problemów filozoficznych, które dotyczą całej ludzkości.

Główne działy filozofii to ontologia (doktryna bytu - pytania typu: problem substancji, problem podłoża, problem bytu, materii, ruchu, przestrzeni), epistemologia (doktryna poznania - źródła wiedzy, kryteria są uważane za prawdy, pojęcia, które ujawniają różne aspekty ludzkiej wiedzy).

Trzeci dział to antropologia filozoficzna, która bada człowieka w jedności jego przejawów społeczno-kulturowych i duchowych, gdzie rozważane są takie pytania i problemy: sens życia, samotność, miłość, los, „ja” z dużą literą i wieloma innymi.

Następny rozdział to filozofia społeczna, która rozważa problemy relacji między jednostką a społeczeństwem, problemy władzy, problemmanipulacja ludzkim umysłem. Obejmuje to teorie umów społecznych.

Filozofia historii. Sekcja, która rozważa zadania, znaczenie historii, jej ruch, jej cel, wypowiadając główny stosunek do historii, historię regresywną, historię postępową.

Istnieje szereg innych działów: estetyka, etyka, aksjologia (doktryna wartości), historia filozofii i kilka innych. Tak naprawdę historia filozofii pokazuje dość ciernistą drogę rozwoju idei filozoficznych, bo filozofów nie zawsze wynoszono na piedestał, czasami uważano ich za wyrzutków, czasami skazywano na śmierć, czasami izolowano ich od społeczeństwa, nie wolno im szerzyć idei, co tylko pokazuje nam znaczenie idei, o które walczyli. Oczywiście nie było tak wielu takich osób, które obroniły swoją pozycję aż do łoża śmierci, ponieważ filozofowie mogą zmienić swoje nastawienie i światopogląd w ciągu swojego życia.

W tej chwili związek filozofii z nauką jest niejednoznaczny. Dość kontrowersyjny jest fakt, że filozofia ma wszelkie powody, by nazywać ją nauką. A powstało to dzięki temu, że w połowie XIX wieku jeden z twórców marksizmu, Fryderyk Engels, sformułował jedną z najczęstszych koncepcji filozofii. Według Engelsa filozofia jest nauką o najogólniejszych prawach rozwoju myślenia, prawach natury i społeczeństwa. Tak więc ten status filozofii jako nauki przez długi czas nie był kwestionowany. Ale z biegiem czasu pojawiło się nowe spojrzenie na filozofię, które już nakłada pewien obowiązek nanasi współcześni nie nazywają filozofii nauką.

Związek filozofii z nauką

Wspólnym dla filozofii i nauki jest aparat kategoryczny, czyli kluczowe pojęcia, takie jak substancja, podłoże, przestrzeń, czas, materia, ruch. Te fundamentalne terminy są do dyspozycji zarówno nauki, jak i filozofii, to znaczy, że oba działają z nimi w różnych kontekstach, aspektach. Inną cechą charakteryzującą wspólność filozofii i nauki jest to, że takie zjawisko jak prawda jest uważane za absolutną skumulowaną wartość samą w sobie. Oznacza to, że prawda nie jest postrzegana jako środek do odkrywania innej wiedzy. Filozofia i nauka wznoszą prawdę na niewiarygodne wyżyny, czyniąc ją najwyższą wartością jako taką.

Jeszcze jeden punkt, który sprawia, że filozofia jest powiązana z nauką, to wiedza teoretyczna. Oznacza to, że formuł matematycznych i pojęć filozoficznych (dobro, zło, sprawiedliwość) nie można znaleźć w naszym konkretnym świecie empirycznym. Te spekulatywne refleksje stawiają naukę i filozofię na tym samym poziomie. Jak powiedział Lucjusz Annaeus Seneka, stoicki rzymski filozof i nauczyciel cesarza Nerona, o wiele bardziej przydatne jest poznanie kilku mądrych zasad, które zawsze mogą ci służyć, niż nauczenie się wielu przydatnych rzeczy, które są dla ciebie bezużyteczne.

Różnice między filozofią a nauką

Istotną różnicą jest ścisła faktologia nieodłącznie związana z podejściem naukowym. Wszelkie badania naukowe kierują się ścisłym fundamentem faktów, które zostały wielokrotnie potwierdzone i udowodnione. Nauka, w przeciwieństwie do filozofii,nie bezpodstawne, ale dowody. Stwierdzenia filozoficzne są bardzo trudne do udowodnienia lub obalenia. Nikt jeszcze nie był w stanie wymyślić formuły na szczęście ani idealnej osoby. Zasadnicza różnica w tych obszarach polega również na filozoficznym pluralizmie opinii w tamtym czasie, ponieważ w nauce były trzy kamienie milowe, wokół których skręcano ogólną ideę nauki: system Euklidesa, system Newtona, system Einsteina.

Zadania, metody i cele filozofii, podsumowane w tym artykule, pokazują nam, że filozofia jest przepełniona różnymi nurtami, opiniami, często ze sobą sprzecznymi. Trzecią cechą wyróżniającą jest to, że nauka interesuje się światem obiektywnym samym w sobie, takim jakim jest, dlatego też panowała opinia, że nauka jest nieludzka w najprawdziwszym tego słowa znaczeniu (wyklucza człowieka, jego emocje, nałogi itp. z zakres jego analizy). Filozofia nie jest nauką ścisłą, jest doktryną ogólnych podstawowych zasad, myślenia i rzeczywistości.