Edmund Husserl (lata życia - 1859-1938) - słynny niemiecki filozof, uważany za założyciela całego ruchu filozoficznego - fenomenologii. Dzięki licznym pracom i działalności dydaktycznej wywarł wielki wpływ zarówno na filozofię niemiecką, jak i na rozwój tej nauki w wielu innych krajach. Edmund Husserl przyczynił się do powstania i rozwoju egzystencjalizmu. Głównym tematem pracy Husserla jest fenomenologia. Co to jest? Dowiedzmy się.
Co to jest fenomenologia?
Od samego początku fenomenologia kształtowała się jako szeroki ruch w filozofii, a nie jako zamknięta szkoła. Dlatego już w początkowym okresie pojawiają się w nim tendencje, których nie można sprowadzić do dzieła Husserla. Jednak praca tego konkretnego naukowca odegrała główną rolę w rozwoju fenomenologii. Szczególnie ważna jest jego praca zatytułowana „Dochodzenia logiczne”. Fenomenologia jako kierunek stała się szczególnie rozpowszechniona w całej Europie, a także w Ameryce. Ponadto został opracowany w Japonii, Australiioraz w kilku krajach azjatyckich.
Punktem wyjścia tej doktryny filozoficznej jest możliwość odkrycia i opisania (zamierzonego) życia świadomości skierowanej na przedmiot. Ważną cechą metody fenomenologii jest odrzucenie wszelkich niejasnych założeń. Ponadto przedstawiciele tej doktryny wychodzą z idei nieredukowalności (wzajemnej nieredukowalności) i jednocześnie nierozdzielności świata obiektywnego (kultura duchowa, społeczeństwo, natura) i świadomości.
Nauczanie na uniwersytetach, komunikacja z naukowcami
Przyszły filozof urodził się 8 kwietnia 1859 r. na Morawach (Prośnica). Studiował na uniwersytetach w Wiedniu i Berlinie. Co ciekawe, Edmund Husserl, którego filozofia jest znana na całym świecie, najpierw chciał zostać matematykiem. T. Masaryk postanowił jednak sprowadzić go na kursy psychologa i filozofa F. Brentano. Komunikacja z nim, a następnie z innym psychologiem, K. Stumpfem, przyczyniła się do rozwoju zainteresowania Edmunda badaniem procesów myślowych. Przyszły filozof jest wdzięczny Brentano za koncepcję intencji, która oznacza kierunek świadomości. Husserl powiedział później, że Brentano nie dostrzega problemów „intencjonalności” w odniesieniu do podstaw wiedzy i tworzenia struktur doświadczenia.
Inni myśliciele, którzy wpłynęli na Edmunda we wczesnym okresie, to angielscy empirycy (zwłaszcza J. S. Mill), W. James i G. W. Leibniz. Teoria poznania Kanta wywarła znaczący wpływ na filozofa już w późniejszym okresie rozwoju jego poglądów.
Pierwsza praca Husserla
Edmund Husserl (jego zdjęcie znajduje się powyżej) uważał, że główne zadanie zostało przez niego określone w swojej pierwszej pracy zatytułowanej „Filozofia arytmetyki”. W tej pracy po raz pierwszy połączono dwa główne tematy jego zainteresowań. Z jednej strony jest to logika formalna i matematyka, a z drugiej psychologia. Filozof musiał zmierzyć się z pewnymi trudnościami. Niektóre z nich ujawnił G. Frege w krytycznej analizie tej pracy Husserla. Trudności te zmusiły Edmunda do przeprowadzenia ogólnych badań nad specyficzną aktywnością i strukturą „świadomego doświadczenia”. Ostatni rozdział książki poświęcony jest błyskawicznemu „uchwyceniu” różnych charakterystycznych form, takich jak stado ptaków czy szereg żołnierzy. Husserla można zatem nazwać prekursorem psychologii Gest alt.
Cztery grupy prac Edmunda Husserla
Te same idee przewijają się we wszystkich pracach tego filozofa, ale jego poglądy znacznie się zmieniły w czasie. Wszystkie jego prace można podzielić na następujące cztery grupy:
- Związane z okresem „psychologizmu”.
- "Psychologia opisowa".
- Fenomenologia transcendentalna, którą po raz pierwszy przedstawił Husserl w 1913 roku.
- Dzieła związane z późniejszym okresem życia filozofa.
Praca "Badania logiczne"
Najbardziej znanym dziełem Husserla jest praca „Dochodzenia logiczne”. Ukazała się w latach 1900-1901, a w wydaniu rosyjskimpo raz pierwszy opublikowany w 1909 roku. Sam autor uważał tę pracę za „otwieranie drogi” dla takiego kierunku, jak fenomenologia. „Prolegomena to Pure Logic” to pierwszy tom, w którym omówiono krytykę wpływowego wówczas pojęcia psychologizmu. Zgodnie z tym poglądem, podstawowe zasady i koncepcje logiki należy podawać w kategoriach psychologii. „Idea czystej logiki” to ostatni rozdział, w którym Husserl przedstawił swoją logikę formalną. Ten kierunek jest wyemancypowany z psychologii. Autor twierdzi, że nie ma sensu przypisywać mu sfery czystej logiki. Drugi tom przedstawia 6 opracowań dotyczących struktury i znaczenia doświadczenia. Dawne zainteresowanie formami doświadczenia doprowadziło do badania tzw. intuicji kategorycznej filozofa takiego jak Edmund Husserl.
Fenomenologia Husserla
Kolejny znaczący okres w twórczości zaczyna się od wykładów Husserla „Idea Fenomenologii”. Ogromne znaczenie miało przejście Husserla do nowego typu idealizmu. W tym celu zaproponował specjalną metodę zwaną redukcją fenomenologiczną. Niezbędnym wstępnym etapem wyznaczania pola percepcji i znajdowania pewnego rodzaju „absolutnego” fundamentu dla wszelkiej filozofii jest epoka, czyli powstrzymywanie się od wszelkich przekonań i sądów. Fenomenologia zajmuje się zatem poszukiwaniem bytów, jak również istotnych relacji.
Sprzeciw wobec naturalizmu
Rozważając prace Husserla, widać, że stoją one w opozycji do naturalizmu. W szczególności widać to w eseju z 1911 r.„Filozofia jako rygorystyczna nauka”. Dla Husserla ten sprzeciw był jednym z najskuteczniejszych motywów. Edmund Husserl uważał, że rozważana „transcendentalnie” lub czysto refleksyjnie opisowa nauka o doświadczeniu powinna nadać filozofii pewien „radykalny” początek, wolny od jakichkolwiek założeń. W kolejnych tomach Idei Husserla (opublikowanych pośmiertnie) iw innych jego pracach rozwijany był program fenomenologii „konstytutywnej”. Edmund widział swój cel w stworzeniu nowej filozofii idealistycznej.
Zajmuje się logiką i analizą procesów świadomości
Geniusz Husserla uderza szczególnie w dwóch następujących obszarach: w opisowej analizie różnych procesów świadomości, w tym doświadczania świadomości czasu; a także w filozofii logiki. Prace nad logiką okresu dojrzałego to: Doświadczenie i osąd (1939) oraz Logika formalna i transcendentalna (1929). Świadomość czasu bada Husserl w „Wykładach z fenomenologii wewnętrznej świadomości czasu” (1928) oraz w kilku innych pracach dotyczących różnych okresów twórczości. W 1931 r. Edmund Husserl stworzył „Medytacje Kartezjańskie”, które szczegółowo przedstawiły wiele problemów związanych z poznaniem i doświadczaniem świadomości ludzi.
Alternatywne kierunki w fenomenologii
Należy powiedzieć, że wielu byłych kolegów i studentów Husserla również rozwinęło fenomenologię, ale alternatywniewskazówki. W szczególności M. Scheler interesował się religią i na tej podstawie zbudował swoją koncepcję fenomenologiczną. M. Heidegger, który jest jednym z twórców egzystencjalizmu, był początkowo uczniem Husserla. Po pewnym czasie dokonał rewizji fenomenologii związanej z pojęciami „istnienia” i „bytu”. Husserl, przekonany o potencjale własnej teorii, skrytykował stanowisko Heideggera.
Ostatnie lata życia i śmierci Husserla
Edmund Husserl, porzucony przez swoich uczniów, niełatwo zniósł zły stan zdrowia, który pojawił się w nim w ostatnich latach życia. Późniejszy okres dopełnił stworzony w 1936 r. i opublikowany w 1954 r. Husserla Kryzys nauk europejskich. Filozof zaproponował w nim koncepcję świata życia, która stała się bardzo sławna.
Husserl zmarł 26 kwietnia 1938 we Fryburgu Bryzgowijskim. Po jego śmierci pozostało około 11 tysięcy stron notatek i niepublikowanych prac. Na szczęście zostali uratowani. Zostali przewiezieni do Belgii (Leuven), gdzie trwają do dziś prace nad ich publikacją, które rozpoczęły się w 1950 roku (seria „Husserlian”).
Cytaty Edmunda Husserla
Wiele cytatów Husserla zasługuje na uwagę, ale wiele z nich wymaga głębszej znajomości jego filozofii. Dlatego wybraliśmy najprostsze, zrozumiałe dla wszystkich. Edmund Husserl, którego główne prace zostały zaprezentowane powyżej, jest autorem następujących stwierdzeń:
- „Ten świat nie jest taki sam dla wszystkich”.
- "Względność prawdy pociąga za sobą względność istnienia świata."
- "Początek to czyste i, że tak powiem, wciąż nieme doświadczenie."
Do dziś zainteresowanie takim kierunkiem, jak filozofia fenomenologiczna Edmunda Husserla, nie słabnie. Świat życia, epoka i najważniejsze problemy wszechczasów - wszystko to znajduje odzwierciedlenie w jego pismach. Oczywiście Husserla można uznać za wielkiego filozofa. Wielu jego uczniów i współpracowników odeszło już w cień, a prace Husserla są nadal konsultowane. Idee tego filozofa są nadal aktualne, co wskazuje na ich dużą skalę.
Więc spotkałeś tak interesującego myśliciela jak Edmund Husserl. Krótka jego biografia daje oczywiście tylko powierzchowne wyobrażenie o jego filozofii. Aby dogłębnie zrozumieć jego idee, należy sięgnąć do dzieł Husserla.
