Współczesny świat arabski. Historia rozwoju świata arabskiego

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:43

Czym jest świat arabski i jak się rozwijał? W tym artykule skupimy się na jego kulturze oraz rozwoju nauki, historii i cechach światopoglądu. Jak było kilka wieków temu i jak dziś wygląda świat arabski? Jakie współczesne stany przypisuje się jej dzisiaj?

Istota koncepcji „świata arabskiego”

To pojęcie oznacza pewien region geograficzny, składający się z krajów północnej i wschodniej Afryki, Bliskiego Wschodu, zamieszkanych przez Arabów (grupę narodów). W każdym z nich językiem urzędowym jest arabski (lub jeden z języków urzędowych, jak w Somalii).

Całkowita powierzchnia świata arabskiego wynosi około 13 milionów km2², co czyni go drugą co do wielkości jednostką geolingwistyczną na świecie (po Rosji).

Świata arabskiego nie należy mylić z terminem „świat muzułmański”, używanym wyłącznie w kontekście religijnym, a także z międzynarodową organizacją o nazwie Liga Państw Arabskich, utworzoną w 1945 roku.

Geografia świata arabskiego

Które stany planety są zwykle zaliczane do świata arabskiego? Poniższe zdjęcie daje ogólny pomysł.o jego geografii i strukturze.

Tak więc świat arabski obejmuje 23 państwa. Co więcej, dwa z nich są częściowo nieuznawane przez społeczność światową (są oznaczone gwiazdkami na poniższej liście). W tych stanach mieszka około 345 milionów ludzi, co stanowi nie więcej niż 5% całkowitej populacji świata.

Wszystkie kraje świata arabskiego są wymienione poniżej, w kolejności malejącej populacji. To jest:

1. Egipt.
2. Maroko.
3. Algieria.
4. Sudan.
5. Arabia Saudyjska.
6. Irak.
7. Jemen.
8. Syria.
9. Tunezja.
10. Somalia.
11. Jordania.
12. Libia.
13. ZEA.
14. Liban.
15. Palestyna.
16. Mauretania.
17. Oman.
18. Kuwejt.
19. Katar.
20. Komory.
21. Bahrajn.
22. Dżibuti.
23. Sahara Zachodnia.

Największe miasta świata arabskiego to Kair, Damaszek, Bagdad, Mekka, Rabat, Algier, Rijad, Chartum, Aleksandria.

Esej o starożytnej historii świata arabskiego

Historia rozwoju świata arabskiego rozpoczęła się na długo przed powstaniem islamu. W tamtych czasach ludy, które dziś są integralną częścią tego świata, nadal porozumiewały się we własnych językach (choć były spokrewnione z arabskim). Informacje o tym, jaka była historia świata arabskiego w starożytności, możemy czerpać ze źródeł bizantyjskich lub starożytnych rzymskich. Oczywiście, patrzenie przez pryzmat czasu może być dość zniekształcone.

Starożytny świat arabski był postrzegany przez wysoko rozwinięte państwa (Iran,Cesarstwo Rzymskie i Bizantyjskie) biedni i na wpół dzicy. Ich zdaniem była to kraina pustynna z niewielką populacją koczowników. W rzeczywistości koczownicy stanowili przytłaczającą mniejszość, a większość Arabów prowadziła osiadły tryb życia, skłaniając się ku dolinom małych rzek i oaz. Po udomowieniu wielbłąda zaczął się tu rozwijać handel karawanami, który dla wielu mieszkańców planety stał się wzorcowym obrazem świata arabskiego.

Pierwsze początki państwowości powstały na północy Półwyspu Arabskiego. Jeszcze wcześniej, według historyków, narodziło się starożytne państwo Jemen, na południu półwyspu. Jednak kontakty innych mocarstw z tą formacją były minimalne ze względu na obecność ogromnej pustyni o długości kilku tysięcy kilometrów.

Świat arabsko-muzułmański i jego historię są dobrze opisane w książce Gustave'a Lebona „Historia cywilizacji arabskiej”. Został wydany w 1884 roku, został przetłumaczony na wiele języków świata, w tym rosyjski. Książka oparta jest na niezależnych podróżach autora po Bliskim Wschodzie iw Afryce Północnej.

Świat arabski w średniowieczu

W VI wieku Arabowie stanowili już większość populacji Półwyspu Arabskiego. Wkrótce rodzi się tu religia islamska, po której rozpoczynają się podboje arabskie. W VII wieku zaczęła kształtować się nowa formacja państwowa - Kalifat Arabski, który rozciągał się na rozległych obszarach od Hindustanu po Atlantyk, od Sahary po Morze Kaspijskie.

Liczne plemiona i ludy północnej Afryki bardzo szybko zasymilowały się z kulturą arabską, łatwo akceptującich język i religia. Z kolei Arabowie wchłonęli niektóre elementy swojej kultury.

Jeżeli w Europie średniowiecze naznaczone było upadkiem nauki, to w świecie arabskim w tamtym czasie aktywnie się rozwijała. Dotyczyło to wielu branż. Algebra, psychologia, astronomia, chemia, geografia i medycyna osiągnęły maksymalny rozwój w średniowiecznym świecie arabskim.

Kalifat arabski istniał stosunkowo długo. W X wieku rozpoczęły się procesy rozdrobnienia feudalnego wielkiego mocarstwa. Ostatecznie zjednoczony niegdyś kalifat arabski rozpadł się na wiele odrębnych krajów. Większość z nich w XVI wieku stała się częścią innego imperium - Imperium Osmańskiego. W XIX wieku ziemie świata arabskiego stały się koloniami państw europejskich – Wielkiej Brytanii, Francji, Hiszpanii i Włoch. Do tej pory wszystkie one ponownie stały się niepodległymi i suwerennymi krajami.

Cechy kultury świata arabskiego

Kultury świata arabskiego nie można sobie wyobrazić bez religii islamskiej, która stała się jej integralną częścią. Tak więc niezachwiana wiara w Allaha, cześć Proroka Mahometa, post i codzienne modlitwy, a także pielgrzymka do Mekki (głównego sanktuarium każdego muzułmanina) są głównymi „filarami” życia religijnego wszystkich mieszkańców świata arabskiego. Nawiasem mówiąc, Mekka była świętym miejscem dla Arabów w czasach przed-islamskich.

Islam, według naukowców, jest pod wieloma względami podobny do protestantyzmu. W szczególności nie potępia również bogactwa, a działalność gospodarcza człowieka oceniana jest z punktu widzeniamoralność.

W średniowieczu napisano po arabsku ogromną liczbę dzieł historycznych: annały, kroniki, słowniki biograficzne itp. Ze szczególnym niepokojem w kulturze muzułmańskiej traktowali (i nadal leczą) obraz słowa. Tak zwane pismo arabskie to nie tylko pismo kaligraficzne. Piękno pisanych listów wśród Arabów utożsamiane jest z idealnym pięknem ludzkiego ciała.

Tradycje architektury arabskiej są nie mniej interesujące i godne uwagi. Klasyczny typ świątyni muzułmańskiej z meczetami powstał w VII wieku. Jest to zamknięty (głuchy) prostokątny dziedziniec, do którego dołączona jest galeria łuków. W tej części dziedzińca zwróconej ku Mekce wybudowano luksusowo udekorowaną i przestronną salę modlitewną, zwieńczoną kulistą kopułą. Nad świątynią z reguły wznosi się jedna lub więcej ostrych wież (minaretów), które mają wzywać muzułmanów do modlitwy.

Wśród najsłynniejszych zabytków architektury arabskiej znajdują się meczet Umajjadów w syryjskim Damaszku (VIII w.), a także meczet Ibn Tulun w egipskim Kairze, którego elementy architektoniczne są bogato zdobione pięknymi ornamentami roślinnymi.

W świątyniach muzułmańskich nie ma złoconych ikon ani żadnych obrazów, obrazów. Ale ściany i łuki meczetów zdobią eleganckie arabeski. Jest to tradycyjny wzór arabski, składający się z wzorów geometrycznych i ornamentów roślinnych (należy zauważyć, że brane jest pod uwagę artystyczne przedstawienie zwierząt i ludzibluźniercze w kulturze muzułmańskiej). Arabeski, według europejskich kulturologów, „boją się pustki”. Całkowicie zakrywają powierzchnię i wykluczają obecność jakiegokolwiek kolorowego tła.

Filozofia i literatura

Filozofia arabska jest bardzo ściśle związana z religią islamską. Jednym z najsłynniejszych filozofów muzułmańskich jest myśliciel i lekarz Ibn Sina (980-1037). Uważany jest za autora co najmniej 450 prac z zakresu medycyny, filozofii, logiki, arytmetyki i innych dziedzin wiedzy.

Najbardziej znanym dziełem Ibn Siny (Awicenny) jest „Kanon Medycyny”. Teksty z tej książki były używane przez wiele stuleci na różnych uniwersytetach w Europie. Inna jego praca, Księga Uzdrowienia, również znacząco wpłynęła na rozwój arabskiej myśli filozoficznej.

Najsłynniejszy zabytek literacki średniowiecznego świata arabskiego - zbiór bajek i opowiadań "Tysiąc i jedna noc". W tej książce badacze znaleźli elementy przedislamskich opowieści indyjskich i perskich. Na przestrzeni wieków skład tej kolekcji zmieniał się, ostateczną formę uzyskała dopiero w XIV wieku.

Rozwój nauki we współczesnym świecie arabskim

W średniowieczu świat arabski zajmował wiodącą pozycję na planecie w dziedzinie osiągnięć naukowych i odkryć. To muzułmańscy naukowcy "dali" światu algebrę, dokonali ogromnego skoku w rozwoju biologii, medycyny, astronomii i fizyki.

Jednak dzisiaj kraje świata arabskiego przywiązują katastrofalnie mało uwagi do nauki iEdukacja. Dziś w tych stanach jest nieco ponad tysiąc uniwersytetów, a tylko 312 z nich zatrudnia naukowców, którzy publikują swoje artykuły w czasopismach naukowych. Tylko dwóch muzułmanów otrzymało Nagrodę Nobla w dziedzinie nauki w historii.

Jaka jest przyczyna tak uderzającego kontrastu między „wtedy” a „teraz”?

Historycy nie mają jednej odpowiedzi na to pytanie. Większość z nich tłumaczy ten upadek nauki feudalnym rozdrobnieniem niegdyś zjednoczonego państwa arabskiego (kalifatu), a także pojawieniem się różnych szkół islamskich, które prowokowały coraz więcej nieporozumień i konfliktów. Innym powodem może być to, że Arabowie dość słabo znają własną historię i nie są dumni z wielkich sukcesów swoich przodków.

Wojny i terroryzm we współczesnym świecie arabskim

Dlaczego Arabowie walczą? Sami islamiści twierdzą, że w ten sposób starają się przywrócić dawną potęgę świata arabskiego i uzyskać niezależność od krajów zachodnich.

Ważne jest, aby pamiętać, że główna święta księga muzułmanów, Koran, nie zaprzecza możliwości zajmowania obcych terytoriów i opodatkowania okupowanych ziem daninami (wskazuje na to ósma sura „Produkcja”). Poza tym broń zawsze ułatwiała szerzenie religii.

Arabowie od czasów starożytnych zasłynęli jako odważni i raczej okrutni wojownicy. Ani Persowie, ani Rzymianie nie odważyli się z nimi walczyć. A pustynna Arabia nie przyciągnęła zbytnio uwagi wielkich imperiów. Jednak arabscy wojownicy zostali z radością przyjęcisłużba w wojskach rzymskich.

Po zakończeniu I wojny światowej i upadku Imperium Osmańskiego cywilizacja arabsko-muzułmańska pogrążyła się w głębokim kryzysie, który historycy porównują z wojną trzydziestoletnią w XVII wieku w Europie. Jest oczywiste, że każdy taki kryzys prędzej czy później kończy się falą radykalnych sentymentów i aktywnych impulsów do odrodzenia, powrotu do „złotego wieku” w swojej historii. Te same procesy zachodzą dzisiaj w świecie arabskim. Tak więc w Afryce szerzy się organizacja terrorystyczna Boko Haram, w Syrii i Iraku - ISIS. Agresywna działalność tego ostatniego podmiotu wykracza już daleko poza granice państw muzułmańskich.

Współczesny świat arabski jest zmęczony wojnami, konfliktami i starciami. Ale nikt jeszcze nie wie na pewno, jak ugasić ten „ogień”.

Arabia Saudyjska

Arabia Saudyjska jest dziś często nazywana sercem świata arabsko-muzułmańskiego. Oto główne sanktuaria islamu - miasta Mekki i Medyny. Główną (i właściwie jedyną) religią w tym stanie jest islam. Przedstawicielom innych wyznań wolno wjeżdżać do Arabii Saudyjskiej, ale nie wolno im wjeżdżać do Mekki czy Medyny. Surowo zabrania się również „turystom” demonstrowania jakichkolwiek symboli innej wiary w kraju (np. noszenie krzyżyków itp.).

W Arabii Saudyjskiej istnieje nawet specjalna „religijna” policja, której celem jest stłumienie możliwych naruszeń praw islamu. Przestępcy religijni czekająodpowiednia kara waha się od grzywny do egzekucji.

Pomimo powyższego, dyplomaci saudyjscy aktywnie pracują na arenie światowej w interesie ochrony islamu, utrzymywania partnerstw z krajami zachodnimi. Państwo ma trudne relacje z Iranem, który również rości sobie prawo do przywództwa w regionie.

Syryjska Republika Arabska

Syria to kolejny ważny ośrodek świata arabskiego. Kiedyś (pod rządami Umajjadów) to właśnie w Damaszku znajdowała się stolica arabskiego kalifatu. Dziś w kraju trwa krwawa wojna domowa (od 2011 r.). Zachodnie organizacje praw człowieka często krytykują Syrię, oskarżając jej przywódców o łamanie praw człowieka, stosowanie tortur i znaczne ograniczanie wolności słowa.

Około 85% mieszkańców Syrii to muzułmanie. Jednak „niewierzący” zawsze czuli się tu wolni i całkiem swobodnie. Prawa Koranu na terytorium kraju są postrzegane przez jego mieszkańców raczej jako tradycje.

Arabska Republika Egiptu

Największym (pod względem liczby ludności) krajem w świecie arabskim jest Egipt. 98% jej mieszkańców to Arabowie, 90% wyznaje islam (sunnici). Egipt posiada ogromną liczbę grobowców ze świętymi muzułmańskimi, które przyciągają tysiące pielgrzymów podczas świąt religijnych.

Islam we współczesnym Egipcie ma znaczący wpływ na społeczeństwo. Jednak prawo muzułmańskie jest tutaj znacznie złagodzone i dostosowane do realiów XXI wieku. Warto zauważyć, że większośćideolodzy tak zwanego „radykalnego islamu” kształcili się na Uniwersytecie w Kairze.

Na zakończenie…

Świat arabski odnosi się do specjalnego regionu historycznego obejmującego z grubsza Półwysep Arabski i Afrykę Północną. Geograficznie obejmuje 23 nowoczesne stany.

Kultura świata arabskiego jest specyficzna i bardzo ściśle związana z tradycjami i kanonami islamu. Współczesne realia tego regionu to konserwatyzm, słaby rozwój nauki i edukacji, szerzenie radykalnych idei i terroryzm.