Omar Khayyam, którego krótka biografia jest przedstawiona w tym artykule, urodził się w Nishapur 18 maja 1048 roku. Nishapur znajduje się na wschodzie Iranu, w kulturalnej prowincji Chorasan. To miasto było miejscem, w którym na targi przyjechało wiele osób z różnych regionów Iranu, a nawet z sąsiednich krajów. Ponadto Nishapur jest uważane za jedno z głównych ośrodków kulturalnych tamtych czasów w Iranie. Od XI wieku w mieście działały medresy - szkoły typu wyższego i średniego. W jednym z nich studiował również Omar Khayyam.
Biografia w języku rosyjskim obejmuje tłumaczenie imion własnych. Czasami jednak czytelnicy potrzebują również wersji angielskiej, na przykład, gdy potrzebują znaleźć materiały w języku angielskim. Jak przetłumaczyć: „Omar Khayyam: biografia”? „Omar Khayyam: biografia” jest poprawne.
Dzieciństwo i młodość Khayyam
Niestety nie ma na ich temat wystarczających informacji, a także informacji o życiu wielu znanych osób w starożytności. Biografia Omara Chajjama w dzieciństwie i młodości naznaczona jest faktem, że mieszkał w Niszapurze. Brak informacji o jego rodzinie. Przydomek Khayyam, jak wiecie, oznacza „mistrz namiotu”, „człowiek namiotu”. Pozwala to badaczom przyjąć, że jego ojciec był przedstawicielem środowisk rzemieślniczych. W każdym razie rodzina miała wystarczające środki, aby zapewnić synowi przyzwoite wykształcenie.
Trening wyznacza jego dalszą biografię. Omar Khayyam po raz pierwszy studiował naukę w Madrasie Nishapur, która w tamtym czasie była znana jako arystokratyczna instytucja edukacyjna, która szkoliła głównych urzędników służby cywilnej. Następnie Omar kontynuował naukę w Samarkandzie i Balch.
Wiedza zdobyta przez Khayyam
Opanował wiele nauk przyrodniczych i ścisłych: geometrię, matematykę, astronomię, fizykę. Omar studiował również konkretnie historię, studia nad Koranem, teozofię, filozofię i kompleks dyscyplin filologicznych, co było częścią koncepcji edukacji w tym czasie. Znał literaturę arabską, biegle władał arabskim, a także znał podstawy wersyfikacji. Omar znał się na medycynie i astrologii oraz studiował teorię muzyki.
Khayyam doskonale znał Koran na pamięć, potrafił zinterpretować każdy werset. Dlatego nawet najwybitniejsi teologowie Wschodu zwracali się do Omara o radę. Jego idee nie pasowały jednak do islamu w sensie ortodoksyjnym.
Pierwsze odkrycia matematyczne
Najpierwodkrycia w dziedzinie matematyki wyznaczały jego dalszą biografię. Omar Khayyam uczynił tę naukę głównym przedmiotem swoich badań. W wieku 25 lat dokonuje pierwszych odkryć matematycznych. W latach 60. XI wieku opublikował pracę na temat tej nauki, która przyniosła mu sławę wybitnego naukowca. Patronujący władcy zaczynają go patronować.
Życie na dworze Khakana Shamsa al-Mulka
Władcy XI wieku rywalizowali ze sobą w przepychu swojego orszaku. Kłusowali wykształconych dworzan. Najbardziej wpływowi po prostu domagali się na dworze sławnych poetów i naukowców. Ten los nie oszczędził też Omara. Służbę na dworze zaznaczyła także jego biografia.
Omar Khayyam po raz pierwszy prowadził działalność naukową na dworze księcia Khakana Shamsa al-Mulka w Bukhor. Według kronikarzy z XI wieku władca Buchary otoczył Omara honorem, a nawet posadził go obok niego na tronie.
Zaproszenie do Isfahan
W tym czasie imperium Wielkich Seldżuków urosło i ugruntowało się. Tugulbek, władca Seldżuków, podbił Bagdad w 1055 roku. Ogłosił się panem nowego imperium, sułtanem. Kalif stracił władzę, a to oznaczało erę rozkwitu kultury, zwaną wschodnim renesansem.
Te wydarzenia wpłynęły na los Omara Chajjama. Jego biografia kontynuuje nowy okres. Omar Chajjam w 1074 r. został zaproszony na dwór królewski, by służyć w mieście Isfahan. W tym czasie rządził sułtan Malik Shah. W tym roku rozpoczął się 20-letni okres jego owocnej działalności naukowej, która zgodnie z osiągniętymi wynikami okazała się genialna. WW tym czasie miasto Isfahan było stolicą państwa Seldżuków, które rozciągało się od Morza Śródziemnego po granice Chin.
Życie na dworze Malika Shaha
Omar został honorowym bliskim współpracownikiem wielkiego sułtana. Według legendy Nizam al-Mulk zaproponował mu nawet rządzenie Niszapurem i okolicą. Omar powiedział, że nie umiał zakazywać i nakazywać, co jest niezbędne do kontrolowania ludzi. Następnie sułtan wyznaczył mu pensję w wysokości 10 tysięcy złotych dinarów rocznie (ogromna kwota), aby Khayyam mógł swobodnie angażować się w naukę.
Zarządzanie obserwatorium
Khayyam został zaproszony do zarządzania obserwatorium pałacowym. Sułtan zgromadził na swoim dworze najlepszych astronomów i przeznaczył duże sumy na zakup drogiego sprzętu. Omar otrzymał zadanie stworzenia nowego kalendarza. W XI wieku w Azji Środkowej i Iranie istniały jednocześnie 2 systemy: kalendarz słoneczny i księżycowy. Oba były niedoskonałe. Do marca 1079 problem został rozwiązany. Kalendarz zaproponowany przez Khayyama był o 7 sekund dokładniejszy niż obecny kalendarz gregoriański (opracowany w XVI wieku)!
Omar Khayyam prowadził obserwacje astronomiczne w obserwatorium. Za jego czasów astronomia była ściśle związana z astrologią, która w średniowieczu była nauką o praktycznej konieczności. A Omar był częścią świty Malika Shaha jako jego doradca i astrolog. Jego sława jako wróżbity była bardzo wielka.
Nowe osiągnięcia w matematyce
Na dworze w Isfahanie Omar Khayyam studiował także matematykę. W 1077 stworzyłpraca geometryczna poświęcona interpretacji trudnych pozycji Euklidesa. Po raz pierwszy podał wyczerpującą klasyfikację głównych typów równań - sześcienne, kwadratowe, liniowe (w sumie 25 typów), a także stworzył teorię rozwiązywania równań sześciennych. To on jako pierwszy podniósł kwestię związku między nauką geometrii a algebrą.
Przez długi czas książki Khayyama były nieznane europejskim naukowcom, którzy stworzyli geometrię nieeuklidesową i nową wyższą algebrę. I znowu musieli przejść przez trudną i długą ścieżkę, która została już wybrukowana przez Khayyam 5-6 wieków przed nimi.
Filozofia
Khayyam zajmował się także problematyką filozofii, badając dziedzictwo naukowe Awicenny. Przetłumaczył niektóre swoje pisma z arabskiego na farsi, wykazując innowacyjność, ponieważ w tamtym czasie rolę języka nauki odgrywał język arabski.
Pierwszy jego traktat filozoficzny powstał w 1080 („Traktat o byciu i obowiązku”). Chajjam stwierdził, że jest wyznawcą Awicenny, a także wyrażał swoje opinie na temat islamu z punktu widzenia wschodniego arystotelizmu. Omar uznając istnienie Boga za pierwotną przyczynę istnienia, twierdził, że specyficzny porządek rzeczy określają prawa natury, nie jest to bynajmniej rezultat mądrości Bożej. Poglądy te były sprzeczne z dogmatykami muzułmańskimi. W traktacie zostały one nakreślone zwięźle i powściągliwie, w ezopowym języku alegorii i przeoczeń. O wiele śmielej, czasem wyzywająco śmiało, antyislamskie nastroje wyrażał w poezji Omar Khayyam.
Biografia: Wiersze Khayyama
Wiersze, które napisał tylko rubaiyat, czyli tzw. czterowiersze, w których rymowały się pierwsza, druga, czwarta lub wszystkie cztery zwrotki. Tworzył je przez całe życie. Khayyam nigdy nie pisał pochwalnych odów do władców. Rubai nie były poważną formą poezji, a jako poeta Omar Chajjam nie był rozpoznawany przez współczesnych. A on sam nie przywiązywał dużej wagi do swoich wierszy. Powstały one najprawdopodobniej spontanicznie, mimochodem.
Wstrząśnięta pozycja Omara na dworze
Pod koniec 1092 roku zakończył się 20-letni spokojny okres jego życia na dworze Malika Shaha. W tym czasie sułtan zmarł w niejasnych okolicznościach. A Nizam al-Mulk został zabity miesiąc wcześniej. Śmierć dwóch patronów Chajjamu przypisuje się izmailitom, przedstawicielom ruchu religijno-politycznego skierowanego przeciwko szlachcie tureckiej. Po śmierci Malika Shaha terroryzowali szlachtę Isfahan. Represje i donosy zrodziły się ze strachu przed tajnymi morderstwami, które zalały miasto. Rozpoczęła się walka o władzę, wielkie imperium zaczęło się rozpadać.
Pozycja Omara na dworze wdowy po Maliku Shah Turkan Khatun również została zachwiana. Kobieta nie ufała bliskim Nizamowi al-Mulkowi. Omar Khayyam pracował przez pewien czas w obserwatorium, ale nie otrzymał żadnej wcześniejszej konserwacji ani wsparcia. Jednocześnie pełnił funkcję lekarza i astrologa w Turkan Khatun.
Jak zakończyła się kariera dworska Khayyama
Opowieść o tym, jak jego kariera sądowa nie powiodła się, stała się dzisiaj podręcznikiem. Jest przypisany do 1097. Sanjar, najmłodszy syn Malika Shaha, zachorował kiedyś na ospę wietrzną, a Khayyam, który go leczył, niechcący wyraził wątpliwości, czy 11-letni chłopiec wyzdrowieje. Słowa wypowiedziane do wezyra zostały podsłuchane przez służącego i przekazane choremu spadkobiercy. Później stając się sułtanem, który rządził państwem Seldżuków od 1118 do 1157, Sanjar żywił niechęć do Khayyama przez resztę swojego życia.
Po śmierci Malika Shaha Isfahan stracił swoją pozycję głównego ośrodka naukowego i rezydencji królewskiej. Popadał w ruinę i ostatecznie obserwatorium zamknięto, a stolicę przeniesiono do miasta Merv (Khorosan). Omar opuścił dwór na zawsze, wrócił do Nishapur.
Życie w Nishapur
Mieszkał tu aż do śmierci, tylko sporadycznie opuszczał miasto, aby odwiedzić Balch lub Buchorę. Ponadto odbył długą pielgrzymkę do muzułmańskich świątyń w Mekce. Khayyam nauczał w medresach Nishapur. Miał mały krąg uczniów. Czasami przyjmował naukowców, którzy szukali z nim spotkania, brali udział w naukowych sporach.
Ostatni okres jego życia był niezwykle trudny, związany z trudami, a także z tęsknotą, którą generowała duchowa samotność. W latach Nishapur chwała Omara jako astronoma i matematyka została dodana do chwały odstępcy i wolnomyśliciela. Gniew fanatyków islamu był spowodowany jego poglądami filozoficznymi.
Naukowe i filozoficzne dziedzictwo Khayyam
Biografia Omara Chajjama (krótka) nie pozwala nam szczegółowo opowiedzieć o jego twórczości. Zauważamy tylko, że jego dziedzictwo naukowe i filozoficzne jest niewielkie. w odróżnieniuAwicenna, jego poprzednik, Chajjam, nie stworzył integralnego systemu filozoficznego. Jego traktaty dotyczą tylko niektórych zagadnień filozoficznych, choć najważniejszych. Niektóre z nich powstały w odpowiedzi na prośbę osób świeckich lub duchownych. Do dziś zachowało się tylko 5 pism filozoficznych Omara. Wszystkie są zwięzłe, krótkie, czasami zajmują tylko kilka stron.
Pielgrzymka do Mekki i wiejskie życie
Po pewnym czasie starcia z duchowieństwem stały się tak niebezpieczne, że Khayyam został zmuszony do odbycia trudnej i długiej pielgrzymki do Mekki (na starość). W tej epoce podróż do świętych miejsc trwała czasem latami. Omar osiadł na jakiś czas w Bagdadzie. Nauczanie w Nizamiyeh naznaczyło jego biografię.
Omar Khayyam, o którego życiu niestety niewiele wiadomo, po powrocie do domu zaczął mieszkać w wiosce niedaleko Nishapur w odosobnionym domu. Według średniowiecznych biografów nie był żonaty i nie miał dzieci. Żył w izolacji, w ciągłym niebezpieczeństwie z powodu podejrzeń i prześladowań.
Jak Omar Khayyam spędził ostatnie godziny swojego życia
Krótka biografia w języku rosyjskim tego naukowca, filozofa i poety została napisana przez wielu autorów. Wszystkie źródła zgadzają się, że dokładny rok jego śmierci nie jest znany. Jej najbardziej prawdopodobna data to 1123. Ze źródła z XII wieku dotarła do nas opowieść o tym, jak Khayyam spędził ostatnie godziny swojego życia. Słyszałem tę historię od jego krewnego Abu-l-Hasan Beyhaki. Tego dnia Omar dokładnie przestudiował „Księgę uzdrowienia” napisaną przez Awicennę. Po dotarciu do sekcji „Single iwielokrotność”, Khayyam włożył wykałaczkę między prześcieradła i poprosił o wezwanie odpowiednich osób w celu sporządzenia testamentu. Omar przez cały dzień nie jadł ani nie pił. Po zakończeniu ostatniej modlitwy wieczorem skłonił się do ziemi. Khayyam powiedział, zwracając się do Boga, aby był nim tak bardzo, jak to możliwe, i że poznanie go jest drogą do niego. I umarł. Zdjęcie poniżej to jego grób w Nishapur.
Z jakich innych źródeł można dowiedzieć się o życiu człowieka takiego jak Omar Chajjam? Biografia TSB (Wielkiej Encyklopedii Radzieckiej) będzie Ci odpowiadać, jeśli wystarczą tylko podstawowe informacje na jej temat. Możesz także odwołać się do wydań książek Khayyama, które często zawierają w przedmowie opisy jego życia. Przedstawiliśmy tylko podstawowe informacje o takiej osobie jak Omar Khayyam. Biografia, jego narodowość, historie z jego życia, wiersze i traktaty - wszystko to do dziś interesuje wielu ludzi. To mówi o wielkim znaczeniu spuścizny, którą pozostawił, o wielkiej roli w historii osobowości Omara Chajjama.
