Jaki jest sens ludzkiego życia? Wiele osób przez cały czas zastanawiało się nad tym pytaniem. Dla niektórych problem sensu ludzkiego życia w ogóle nie istnieje, ktoś widzi istotę bycia w pieniądzach, ktoś - w dzieciach, ktoś - w pracy itp. Oczywiście nad tym pytaniem zastanawiali się też wielcy tego świata: pisarze, filozofowie, psychologowie. Poświęcali temu lata, pisali traktaty, studiowali dzieła swoich poprzedników itp. Co o tym powiedzieli? Jaki był sens życia i cel człowieka? Zapoznajmy się z niektórymi punktami widzenia, być może przyczyni się to do ukształtowania naszej własnej wizji problemu.
O pytaniu jako całości
Więc jaki jest sens ludzkiego życia? Zarówno wschodni mędrcy, jak i filozofowie zupełnie innych czasów próbowali znaleźć jedyną poprawną odpowiedź na to pytanie, alena próżno. Każda myśląca osoba również może zmierzyć się z tym problemem, a jeśli nie jesteśmy w stanie znaleźć odpowiedniego rozwiązania, to postaramy się przynajmniej trochę zrozumieć i zrozumieć temat. Jak zbliżyć się jak najbliżej do odpowiedzi na pytanie, jaki jest sens w życiu człowieka? Aby to zrobić, musisz sam określić cel, cel swojego istnienia. W zależności od tego, co chcesz osiągnąć w pewnym segmencie swojego życia, zmieni się również sens życia danej osoby. Łatwo to zrozumieć na przykładzie. Jeśli w wieku 20 lat zdecydowanie postanowiłeś zarobić dużo pieniędzy, to znaczy postawiłeś sobie takie zadanie, to z każdą udaną transakcją poczucie, że życie jest wypełnione sensem, będzie tylko rosło. Jednak po 15-20 latach zdasz sobie sprawę, że ciężko pracowałeś ze szkodą dla swojego życia osobistego, zdrowia itp. Wtedy te wszystkie lata mogą się wydawać, jeśli nie przeżyte bezsensownie, to tylko częściowo znaczące. Jaki wniosek można wyciągnąć w tym przypadku? Że życie człowieka powinno mieć cel (w tym przypadku znaczenie), nawet jeśli jest to cel przejściowy.
Czy można żyć bez sensu?
Jeśli dana osoba jest pozbawiona sensu życia, oznacza to, że nie ma wewnętrznej motywacji, a to czyni ją słabą. Brak celu nie pozwala ci wziąć własnego losu we własne ręce, oprzeć się przeciwnościom i trudnościom, dążyć do czegoś itp. Człowiek bez sensu życia jest łatwo kontrolowany, ponieważ nie ma własnego zdania, ambicji, kryteriów życiowych. W takich przypadkach ich pragnienia zastępują inne, w wyniku czego cierpi indywidualność, nie pojawiają się ukryte talenty i zdolności. Psychologowie mówią, żejeśli człowiek nie chce lub nie może znaleźć własnej drogi, celu, celu, to prowadzi to do nerwic, depresji, alkoholizmu, narkomanii, samobójstw. Dlatego każda osoba powinna szukać sensu swojego życia, nawet jeśli nieświadomie do czegoś dążyć, na coś czekać itp.
Co oznacza sens życia w filozofii?
Filozofia o sensie ludzkiego życia może nam wiele powiedzieć, więc to pytanie zawsze było na pierwszym miejscu dla tej nauki oraz jej wielbicieli i wyznawców. Filozofowie od tysięcy lat tworzą pewne ideały, do których należy dążyć, pewne wzorce egzystencji, w których leży odpowiedź na odwieczne pytanie.
1. Jeśli na przykład mówimy o filozofii antycznej, to Epikur za cel bycia w czerpaniu przyjemności, Arystoteles – w osiąganiu szczęścia poprzez poznanie świata i myślenie, Diogenes – w dążeniu do wewnętrznego spokoju, w wyrzeczeniu się rodziny i sztuka.
2. Na pytanie, jaki jest sens życia ludzkiego, filozofia średniowiecza dała następującą odpowiedź: należy szanować przodków, akceptować wierzenia religijne tamtych czasów, przekazywać to wszystko potomnym.
3. Swój pogląd na ten problem mieli też przedstawiciele filozofii XIX i XX wieku. Irracjonaliści widzieli istotę bycia w nieustannej walce ze śmiercią i cierpieniem; egzystencjaliści wierzyli, że sens życia człowieka zależy od niego samego; pozytywiści natomiast uważali ten problem za bezsensowny, ponieważ wyraża się on językowo.
Interpretacja z punktupogląd na religię
Każda epoka historyczna stawia przed społeczeństwem zadania i problemy, których rozwiązanie najbardziej bezpośrednio wpływa na to, jak człowiek rozumie swoje przeznaczenie. W miarę jak zmieniają się warunki życia, potrzeby kulturowe i społeczne, jest rzeczą naturalną, że zmieniają się również poglądy danej osoby na wszystkie kwestie. Jednak ludzie nigdy nie porzucili pragnienia znalezienia tego jednego, że tak powiem, uniwersalnego sensu życia, który byłby odpowiedni dla każdej warstwy społeczeństwa, na każdy okres czasu. To samo pragnienie znajduje odzwierciedlenie we wszystkich religiach, wśród których warto zwrócić uwagę na chrześcijaństwo. Problem sensu życia ludzkiego jest uważany przez chrześcijaństwo za nieodłączny od doktryny stworzenia świata, Boga, upadku, ofiary Jezusa, zbawienia duszy. Oznacza to, że wszystkie te pytania są postrzegane odpowiednio na tej samej płaszczyźnie, istota bytu jest prezentowana poza samym życiem.
Idea „duchowej elity”
Sens życia ludzkiego był rozważany przez filozofię, a raczej przez niektórych jej zwolenników, z innego interesującego punktu widzenia. W pewnym momencie rozpowszechniły się takie idee dotyczące tego problemu, które kultywowały idee „duchowej elity”, mającej na celu uratowanie całej ludzkości przed degeneracją poprzez wprowadzenie jej do wartości kulturowych i duchowych. I tak np. Nietzsche uważał, że istotą życia jest to, że nieustannie rodzą się geniusze, utalentowane jednostki, które wyniosą zwykłych ludzi do ich poziomu, pozbawią ich poczucia sieroctwa. K. Jaspers podzielał ten sam punkt widzenia. Był przekonany, że przedstawiciele duchowej arystokracji powinni…być miarą, wzorem dla wszystkich innych ludzi.
Co mówi o tym hedonizm?
Założycielami tej doktryny są starożytni greccy filozofowie Epikur i Arystyp. Ten ostatni argumentował, że zarówno cielesna, jak i duchowa przyjemność jest dobra dla jednostki, co należy odpowiednio pozytywnie ocenić, niezadowolenie jest złe. A im bardziej pożądana będzie przyjemność, tym silniejsza. Nauczanie Epikura na ten temat stało się słowem domowym. Powiedział, że wszystkie żywe istoty ciągną do przyjemności i każda osoba dąży do tego samego. Otrzymuje jednak nie tylko zmysłową, cielesną przyjemność, ale także duchową.
Teoria utylitarna
Ten rodzaj hedonizmu został rozwinięty głównie przez filozofów Benthama i Milla. Pierwszy, podobnie jak Epikur, był przekonany, że sens życia i szczęścia ludzkiego tkwi tylko w czerpaniu przyjemności i dążeniu do niej oraz w unikaniu udręki i cierpienia. Uważał również, że kryterium użyteczności może matematycznie obliczyć określony rodzaj przyjemności lub niezadowolenia. A mając równowagę, możemy dowiedzieć się, który czyn będzie zły, a który dobry. Mill, który nadał nurtowi jego nazwę, napisał, że jeśli jakieś działanie przyczynia się do szczęścia, to automatycznie staje się pozytywne. Aby nie został oskarżony o egoizm, filozof powiedział, że ważne jest nie tylko szczęście samego człowieka, ale także otaczających go osób.
Sprzeciw wobec hedonizmu
Tak, było i całkiem sporo. Istota zarzutów sprowadza się do tego, że hedoniści i utylitarzyści widzą sens życia ludzkiego wpogoń za przyjemnością. Jednak, jak pokazuje doświadczenie życiowe, osoba dokonująca czynu nie zawsze myśli, do czego to doprowadzi: szczęścia czy zmartwienia. Co więcej, ludzie świadomie robią takie rzeczy, które w oczywisty sposób wiążą się z ciężką pracą, udręką, śmiercią, aby osiągnąć cele dalekie od osobistych korzyści. Każda osoba jest wyjątkowa. Czym dla jednego jest szczęście, dla drugiego udręka.
Kant głęboko skrytykował hedonizm. Powiedział, że szczęście, o którym mówią hedoniści, jest pojęciem bardzo warunkowym. Dla każdego wygląda to inaczej. Sens i wartość życia ludzkiego, według Kanta, polega na pragnieniu, by każdy rozwijał w sobie dobrą wolę. Tylko w ten sposób można osiągnąć doskonałość, wypełnić moralny obowiązek. Mając wolę, człowiek będzie dążył do tych działań, które są odpowiedzialne za jego przeznaczenie.
Sens życia ludzkiego w literaturze Lwa Tołstoja
Wielki pisarz nie tylko zastanawiał się, ale nawet męczył się nad tym problemem. W końcu Tołstoj doszedł do wniosku, że celem życia jest tylko samodoskonalenie jednostki. Był też przekonany, że sensu istnienia jednej jednostki nie można szukać w oderwaniu od innych, od społeczeństwa jako całości. Tołstoj powiedział, że aby żyć uczciwie, trzeba ciągle walczyć, łzawić, gubić się, bo spokój to podłość. Dlatego negatywna część duszy poszukuje spokoju, ale nie rozumie, że osiągnięcie pożądanego wiąże się z utratą wszystkiego, co w człowieku dobre i życzliwe.
ZnaczenieŻycie człowieka w filozofii było różnie interpretowane, działo się to w zależności od wielu przyczyn, prądów danego czasu. Jeśli weźmiemy pod uwagę nauki tak wielkiego pisarza i filozofa jak Tołstoj, to mówi się tam, co następuje. Przed podjęciem decyzji o celu istnienia konieczne jest zrozumienie, czym jest życie. Przeanalizował wszystkie znane wówczas definicje życia, ale nie zadowoliły go, gdyż sprowadzały wszystko tylko do istnienia biologicznego. Jednak życie ludzkie, według Tołstoja, jest niemożliwe bez aspektów moralnych, moralnych. W ten sposób moralista przenosi istotę życia do sfery moralnej. Po Tołstoj zwrócił się zarówno do socjologii, jak i religii w nadziei na znalezienie tego pojedynczego znaczenia, które jest przeznaczone dla wszystkich, ale wszystko poszło na marne.
Co o tym mówi się w literaturze krajowej i zagranicznej?
W tym obszarze liczba podejść do tego problemu i opinii jest nie mniejsza niż w filozofii. Chociaż wielu pisarzy działało również jako filozofowie, mówili o wieczności.
Tak więc, jedną z najstarszych jest koncepcja Eklezjasty. Mówi o próżności i nieistotności ludzkiej egzystencji. Według Koheleta życie to nonsens, nonsens, nonsens. A takie składniki życia jak praca, władza, miłość, bogactwo nie mają znaczenia. To to samo, co gonienie wiatru. Generalnie uważał, że życie ludzkie nie ma sensu.
Rosyjski filozof Kudryavtsev w swojej monografii wysunął ideę, że każda osoba samodzielnie wypełnia bytoznaczający. Nalega tylko, aby wszyscy widzieli cel tylko w „wysokich”, a nie w „niskich” (pieniądze, przyjemność itp.)
Rosyjski myśliciel Dostojewski, który nieustannie "odkrywał" tajemnice ludzkiej duszy, wierzył, że sens życia człowieka tkwi w jego moralności.
Znaczenie bycia w psychologii
Freud, na przykład, uważał, że najważniejsze w życiu jest bycie szczęśliwym, uzyskanie maksymalnej przyjemności i przyjemności. Tylko te rzeczy są oczywiste, ale osoba, która myśli o sensie życia, jest chora psychicznie. Ale jego uczeń E. Fromm uważał, że nie da się żyć bez sensu. Musisz świadomie dotrzeć do wszystkiego, co pozytywne i wypełnić tym swoją istotę. W naukach V. Frankla ta koncepcja zajmuje główne miejsce. Zgodnie z jego teorią, w żadnych okolicznościach w życiu człowiek nie może nie dostrzegać celów egzystencji. A sens można znaleźć na trzy sposoby: w działaniu, w doświadczaniu, w obecności określonej pozycji w życiowych okolicznościach.
Czy ludzkie życie naprawdę ma sens?
W tym artykule rozważamy tak odwieczne pytanie, jak problem sensu ludzkiego życia. Filozofia na ten wynik daje więcej niż jedną odpowiedź, niektóre opcje przedstawiono powyżej. Ale każdy z nas choć raz pomyślał o sensowności własnego istnienia. Na przykład według socjologów około 70% mieszkańców świata żyje w ciągłym strachu i niepokoju. Jak się okazało, nie szukali sensu swojego istnienia, alepo prostu chciałem przeżyć. I po co? A ten wybredny i niepokojący rytm życia jest konsekwencją niechęci do zrozumienia tej kwestii, przynajmniej dla siebie. Bez względu na to, jak się ukrywamy, problem nadal istnieje. Pisarze, filozofowie, myśliciele szukali odpowiedzi. Jeśli przeanalizujemy wszystkie wyniki, możemy dojść do trzech osądów. Spróbujmy znaleźć znaczenie, a my?
Pierwszy osąd: nie ma sensu i nie może być
Oznacza to, że każda próba znalezienia celu jest złudzeniem, ślepym zaułkiem, samooszukiwaniem. Wielu filozofów trzymało się tej teorii, w tym Jean-Paul Sartre, który powiedział, że jeśli śmierć czeka nas wszystkich przed nami, to życie nie ma sensu, ponieważ wszystkie problemy pozostaną nierozwiązane. A. Puszkin, P. Wiazemski, Omar Chajjam również pozostawali rozczarowani i niezadowoleni z poszukiwania prawdy. Trzeba powiedzieć, że taka postawa akceptacji bezsensu życia jest bardzo okrutna, nie każdy człowiek jest w stanie to przeżyć. Wiele w ludzkiej naturze sprzeciwia się temu poglądowi. Z tej okazji kolejny akapit.
Drugi osąd: jest sens, ale każdy ma swój własny
Miłośnicy tej opinii wierzą, że jest sens, a raczej powinien być, więc musimy go wymyślić. Ten etap oznacza ważny krok – człowiek przestaje uciekać przed sobą, musi uznać, że bycie nie może być bez znaczenia. W tej pozycji osoba jest bardziej szczera wobec siebie. Jeśli pytanie pojawia się raz po raz, nie będzie można go odrzucić ani przed nim ukryć. Należy pamiętać, że jeśli przyjmiemy taką koncepcję jako bezsensowność, to tym samymudowadniamy także słuszność i prawo do istnienia tego właśnie znaczenia. Wszystko jest dobrze. Jednak przedstawiciele tej opinii, nawet uznając i akceptując pytanie, nie mogli znaleźć uniwersalnej odpowiedzi. Wtedy wszystko poszło zgodnie z zasadą „raz przyznano – pomyśl samemu”. W życiu jest wiele ścieżek, możesz wybrać dowolną z nich. Schelling powiedział, że szczęśliwy jest ten, kto ma cel i widzi w tym sens wszelkiego życia. Osoba o takiej pozycji będzie starała się znaleźć sens we wszystkich zjawiskach, wydarzeniach, które mu się przytrafiają. Ktoś zwróci się do materialnego wzbogacenia, ktoś - do sukcesu w sporcie, ktoś - do rodziny. Teraz okazuje się, że nie ma uniwersalnego znaczenia, więc wszystkie te „znaczenia” są czym? Tylko sztuczki, które ukrywają bezsens? A jeśli mimo wszystko istnieje zdrowy rozsądek dla wszystkich, to gdzie go szukać? Przejdźmy do trzeciego punktu.
Trzeci wyrok
Brzmi to tak: istnieje sens w naszym istnieniu, można go nawet poznać, ale dopiero po poznaniu tego, kto stworzył tę istotę. Tutaj pytanie będzie już istotne nie o to, jaki jest sens życia danej osoby, ale o to, dlaczego go szuka. Więc zgubiłem się. Logika jest prosta. Popełniając grzech, człowiek stracił Boga. I nie ma potrzeby wymyślać tu znaczenia, wystarczy ponownie poznać Stwórcę. Nawet filozof i zagorzały ateista Russell Bertrand powiedział, że jeśli istnienie Boga jest początkowo wykluczone, to nie ma w ogóle niczego do szukania sensu, nie będzie on istnieć. Odważna decyzja dla ateisty.
Najczęstsze odpowiedzi
Jeśli zapytasz osobę o sens jej istnienia, jest bardziej prawdopodobnew sumie da jedną z następujących odpowiedzi. Przyjrzyjmy się im bliżej.
W prokreacji. Jeśli w ten sposób odpowiesz na pytanie o sens życia, to ukazujesz nagość swojej duszy. Mieszkasz dla dzieci? Aby je wytrenować, postawić na nogi? A co dalej? Potem, kiedy dzieci dorosną i wyjdą z przytulnego gniazda? Powiesz, że będziesz uczyć swoje wnuki. Czemu? Żeby oni z kolei też nie mieli celów życiowych, tylko zataczali błędne koło? Prokreacja jest jednym z zadań, ale nie jest uniwersalna.
W toku. Dla wielu osób plany na przyszłość są związane z karierą. Będziesz pracować, ale po co? Nakarm rodzinę, ubierz się? Tak, ale to nie wystarczy. Jak się zrealizować? Również za mało. Nawet starożytni filozofowie twierdzili, że praca nie byłaby przez długi czas zadowalająca, gdyby nie było ogólnego sensu życia.
W bogactwie. Wiele osób uważa, że oszczędzanie pieniędzy jest głównym szczęściem w życiu. Staje się pasją. Ale żeby żyć w pełni, nie potrzeba niezliczonych skarbów. Okazuje się, że ciągłe zarabianie pieniędzy dla pieniędzy nie ma sensu. Zwłaszcza jeśli dana osoba nie rozumie, dlaczego potrzebuje bogactwa. Pieniądze mogą być jedynie narzędziem do realizacji ich znaczenia, celu.
Istnieje dla kogoś. To już jest bardziej treściwe, chociaż jest podobne do pozycji o dzieciach. Oczywiście troska o kogoś to łaska, to właściwy wybór, ale nie wystarcza do samorealizacji.
Co robić, jak znaleźć odpowiedź?
Jeśli jednak postawione pytanie nie daje ci spokoju, odpowiedzi należy szukać w sobie. W tym przeglądzie dokonaliśmy krótkiego przeglądu niektórych filozoficznych,psychologiczne, religijne aspekty problemu. Nawet jeśli czytasz taką literaturę przez kilka dni i studiujesz wszystkie teorie, to nie jest faktem, że w 100% się z czymś zgodzisz i potraktujesz to jako wskazówkę do działania.
Jeśli zdecydujesz się znaleźć sens swojego życia, wtedy coś ci nie odpowiada w obecnym stanie rzeczy. Uważaj jednak: czas ucieka, nie będzie czekać, aż coś znajdziesz. Większość ludzi stara się realizować w powyższych kierunkach. Tak, proszę, jak Ci się podoba, to sprawia przyjemność, to kto tego zabroni? Z drugiej strony, kto powiedział, że to niemożliwe, że jest źle, że nie mamy prawa tak żyć (dla dzieci, dla bliskich itp.)? Każdy wybiera własną drogę, swój własny cel. A może nie powinieneś tego szukać? Jeśli coś jest przygotowane, to i tak przyjdzie, bez dodatkowego wysiłku ze strony osoby? Kto wie, może to prawda. I nie zdziw się, jeśli na każdym etapie swojego istnienia inaczej widzisz sens życia. Jest okej. Ogólna natura człowieka jest taka, że ciągle w coś wątpi. Najważniejsze to być napełnionym jak naczynie, coś zrobić, poświęcić swoje życie czemuś.
