Jerozolima to miasto kontrastów. W Izraelu trwają ciągłe wrogie strony między muzułmanami a żydami, w tym samym czasie żydzi, Arabowie, Ormianie i inni żyją spokojnie w tym świętym miejscu.
Świątynie jerozolimskie noszą pamięć kilku tysiącleci. Mury pamiętają dekrety Cyrusa Wielkiego i Dariusza I, bunt Machabeuszy i panowanie Salomona, wypędzenie kupców ze świątyni przez Jezusa.
Czytaj dalej, a dowiesz się wielu ciekawych rzeczy z historii świątyń w najświętszym mieście na świecie.
Jerozolima
Świątynie jerozolimskie od tysięcy lat imponują wyobraźnią pielgrzymów. To miasto jest naprawdę uważane za najświętsze na ziemi, ponieważ aspirują tu wyznawcy trzech religii.
Świątynie Jerozolimy, których zdjęcia zostaną podane poniżej, należą do judaizmu, islamu i chrześcijaństwa. Dziś turyści mają tendencję do odwiedzania Ściany Płaczu, meczetu al-Aksa i Kopuły na Skale, a także Kościoła Wniebowstąpienia i świątyniMatki Bożej.
Jerozolima jest również znana w świecie chrześcijańskim. Kościół Grobu Świętego (zdjęcie na końcu artykułu) uważany jest nie tylko za miejsce ukrzyżowania i zmartwychwstania Chrystusa. Ta świątynia również pośrednio stała się jednym z powodów rozpoczęcia całej ery wypraw krzyżowych.
Stare i Nowe Miasto
Dziś istnieje Nowa i Stara Jerozolima. Jeśli mówimy o pierwszym, to jest to nowoczesne miasto z szerokimi ulicami i wieżowcami. Ma kolej, najnowsze centra handlowe i mnóstwo rozrywki.
Budowa nowych dzielnic i ich zasiedlanie przez Żydów rozpoczęto dopiero w XIX wieku. Wcześniej ludzie mieszkali na terenie nowoczesnego Starego Miasta. Ale brak miejsca na budowę, brak wody i inne niewygody wpłynęły na poszerzenie granic osady. Warto zauważyć, że pierwszym mieszkańcom nowych domów wpłacono pieniądze na wyprowadzkę zza murów miejskich. Ale wciąż wracali do starych kwater przez długi czas w nocy, ponieważ wierzyli, że mur ochroni ich przed wrogami.
Nowe miasto dzisiaj słynie nie tylko z innowacji. Posiada wiele muzeów, zabytków i innych atrakcji, które pochodzą z XIX i XX wieku.
Jednak pod względem historycznym ważniejsze jest Stare Miasto. Oto najstarsze świątynie i pomniki należące do trzech światowych religii.
Stare Miasto jest częścią nowoczesnej Jerozolimy, niegdyś położonej za murami twierdzy. Dzielnica podzielona jest na cztery kwartały – żydowską, ormiańską,Chrześcijanin i muzułmanin. To tutaj co roku przybywają miliony pielgrzymów i turystów.
Niektóre świątynie w Jerozolimie są uważane za świątynie świata. Dla chrześcijan jest to Kościół Grobu Świętego, dla muzułmanów meczet Al-Aksa, dla Żydów pozostałości po świątyni w formie Ściany Płaczu.
Przyjrzyjmy się bliżej najpopularniejszym świątyniom jerozolimskim czczonym na całym świecie. Wiele milionów ludzi podczas modlitwy zwraca się w ich stronę. Dlaczego te świątynie są tak sławne?
Pierwsza Świątynia
Żaden Żyd nie mógłby nazwać sanktuarium „świątynią Jahwe”. Było to sprzeczne z nakazami religijnymi. „Nie można wymówić imienia B-ga”, więc sanktuarium nazwano „Świętym Domem”, „Pałacem Adonai” lub „Domem Elohima”.
Tak więc pierwsza kamienna świątynia została wzniesiona w Izraelu po zjednoczeniu wielu plemion przez Dawida i jego syna Salomona. Wcześniej sanktuarium miało formę przenośnego namiotu z Arką Przymierza. Małe miejsca kultu są wymienione w kilku miastach, takich jak Betlejem, Sychem, Givat Shaul i innych.
Symbolem zjednoczenia narodu izraelskiego była budowa świątyni Salomona w Jerozolimie. Król wybrał to miasto z jednego powodu – znajdowało się ono na pograniczu posiadłości rodów Jehudów i Beniaminów. Jerozolima była uważana za stolicę Jebusytów.
Tak więc, przynajmniej ze strony Żydów i Izraelitów, nie powinno było być splądrowane.
David kupił górę Moriah (dziś znaną jako Wzgórze Świątynne) od Arawn. Tutaj zamiast klepiska położono ołtarz dla Bogaw celu powstrzymania choroby, która dotknęła ludzi. Uważa się, że jest to miejsce, w którym Abraham miał złożyć swojego syna w ofierze. Ale prorok Naftan wezwał Dawida, aby nie budował świątyni, ale powierzył tę odpowiedzialność swojemu dorosłemu synowi.
Dlatego Pierwsza Świątynia została zbudowana za panowania Salomona. Istniał aż do zniszczenia przez Nabuchodonozora w 586 pne.
Druga Świątynia
Prawie pół wieku później nowy władca perski Cyrus Wielki pozwala Żydom powrócić do Palestyny i odbudować świątynię króla Salomona w Jerozolimie.
Dekret Cyrusa pozwalał nie tylko na powrót ludzi z niewoli, ale także rozdawał trofea ze świątyń, a także nakazywał przeznaczyć fundusze na prace budowlane. Ale po przybyciu plemion do Jerozolimy, po wzniesieniu ołtarza, zaczynają się kłótnie między Izraelitami a Samarytanami. Tym ostatnim nie wolno było budować świątyni.
Spór ostatecznie rozwiązał tylko Dariusz Hystaspes, który zastąpił Cyrusa Wielkiego. Wszystkie dekrety potwierdził na piśmie i osobiście polecił dokończyć budowę sanktuarium. Tak więc, dokładnie siedemdziesiąt lat po zniszczeniu, główne sanktuarium Jerozolimy zostało przywrócone.
Jeżeli Pierwsza Świątynia nazywała się Salomona, to nowo wybudowana nazywała się Zerubbabel. Ale z biegiem czasu popadł w ruinę, a król Herod postanawia zrekonstruować górę Moria, aby zespół architektoniczny pasował do bardziej luksusowych dzielnic miasta.
Dlatego istnienie Drugiej Świątyni dzieli się na dwa etapy - Zerubbabel i Herod. Sanktuarium, które przetrwało powstanie Machabeuszy i rzymski podbójprzybrał nieco sfatygowany wygląd. W 19 rpne Herod postanawia pozostawić pamięć o sobie w historii wraz z Salomonem i odbudowuje kompleks.
Specjalnie z tego powodu około tysiąc kapłanów studiowało budowę przez kilka miesięcy, ponieważ tylko oni mogli dostać się do świątyni. Sama budowla sanktuarium nosiła kilka atrybutów grecko-rzymskich, ale król nie nalegał specjalnie na jej zmianę. Ale Herod całkowicie stworzył zewnętrzne budynki w najlepszych tradycjach Hellenów i Rzymian.
Zaledwie sześć lat po zakończeniu budowy nowego kompleksu został zniszczony. Stopniowo rozpoczęte antyrzymskie powstanie doprowadziło do I wojny żydowskiej. Cesarz Tytus zniszczył sanktuarium jako główne duchowe centrum Izraelitów.
Trzecia Świątynia
Wierzy się, że trzecia świątynia w Jerozolimie będzie oznaczać przyjście Mesjasza. Istnieje kilka wersji wyglądu tej świątyni. Wszystkie wariacje oparte są na księdze proroka Ezechiela, która jest również częścią Tanach.
Więc niektórzy wierzą, że Trzecia Świątynia w cudowny sposób wyłoni się z dnia na dzień. Inni twierdzą, że musi zostać wzniesiony, ponieważ król pokazał to miejsce, budując Pierwszą Świątynię.
Jedyną rzeczą, która nie ma wątpliwości wśród tych wszystkich, którzy opowiadają się za budową, jest terytorium, na którym ten budynek będzie się znajdował. Co dziwne, zarówno Żydzi, jak i chrześcijanie widzą go w miejscu nad kamieniem węgielnym, gdzie dziś znajduje się Kubat al-Sakhra.
Świątynie muzułmańskie
Mówiąc o świątyniach jerozolimskich, nie można skupiać się wyłącznie na judaizmie lubChrześcijaństwo. Oto także trzecia najważniejsza i najstarsza świątynia islamu. To meczet al-Aksa („Oddalony”), często mylony z drugim muzułmańskim zabytkiem architektury – Kubat al-Sahra („Kopuła na Skale”). To ta ostatnia ma dużą złotą kopułę, którą widać z wielu kilometrów.
Al-Aksa znajduje się na Wzgórzu Świątynnym. Został zbudowany w 705 rne na polecenie kalifa Umara ibn al-Khattab al-Farouk. Meczet był kilkakrotnie przebudowywany, naprawiany, niszczony podczas trzęsienia ziemi, służył jako siedziba templariuszy. Dziś sanktuarium może pomieścić około pięciu tysięcy wiernych.
Ważne jest, aby pamiętać, że Al-Aksa ma niebiesko-szarą kopułę i jest znacznie mniejsza niż Al-Sahra.
Kopuła na Skale zachwyca swoją architekturą. Nie bez powodu wielu turystów odczuwa łagodną frustrację związaną z wizytą w Jerozolimie. To miasto jest po prostu niesamowite swoim pięknem, starożytnością i koncentracją historii.
As-Sahra została zbudowana pod koniec VII wieku przez dwóch architektów na polecenie kalifa Abd al-Malik al-Merwan. W rzeczywistości został zbudowany kilka lat wcześniej niż al-Aksa, ale nie jest to meczet. W sensie architektonicznym jest to kopuła nad świętym „kamieniem fundamentowym”, z którego, jak mówią, rozpoczęło się tworzenie świata, a Mahomet wstąpił do nieba („miraj”).
Tak więc w Jerozolimie znajduje się cały kompleks świątyń islamskich na Wzgórzu Świątynnym. To miasto kontrastów, mimo napiętej sytuacji wregion, zaledwie kilkadziesiąt metrów dalej, Żydzi modlą się przy Ścianie Płaczu.
Kościół Matki Bożej
Kościół Najświętszej Marii Panny w Jerozolimie, który dziś oficjalnie nazywa się Klasztorem Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, ma ciekawą i chaotyczną historię.
Został zbudowany w 415 roku za biskupa Jana II. Była to bizantyjska bazylika, zwana „Świętym Syjonem”. Według świadectwa Jana Teologa mieszkała i odpoczywała tutaj Najświętsza Matka Boża. Uważa się, że pierwsze sanktuarium zostało wzniesione na tym miejscu w ramach Ostatniej Wieczerzy i odpustu Ducha Świętego na apostołów w dniu Pięćdziesiątnicy.
Został zniszczony dwukrotnie przez Persów (VII w.) i Muzułmanów (XIII w.). Odrestaurowany przez okolicznych mieszkańców, a następnie przez krzyżowców. Jednak rozkwit klasztoru, który dziś należy do opactw, przypada na koniec XIX wieku.
Po wielu stuleciach muzułmańskich rządów na tym terytorium, podczas znaczącej wizyty cesarza Wilhelma II w Palestynie, zakon benedyktynów kupuje od sułtana Imperium Osmańskiego kawałek ziemi za sto dwadzieścia tysięcy marek w złocie Abdul-Hamid II.
Od teraz zaczyna się tu sumienna budowa, którą rozwinęli niemieccy bracia z zakonu katolickiego. Architektem był Heinrich Renard. Planował budowę kościoła na wzór katedry karolińskiej w Akwizgranie. Warto zauważyć, że opierając się na niemieckiej tradycji budowlanej, mistrzowie wprowadzili do klasztoru Wniebowzięcia NMP elementy bizantyjskie i współczesne muzułmańskie.
Dzisiaj jestSanktuarium jest własnością Niemieckiego Towarzystwa Ziemi Świętej. Jej przewodniczącym jest arcybiskup Kolonii.
Kościół Grobu Świętego
Świątynia Pana w Jerozolimie nosi wiele imion i tytułów, ale wszystkie one są w taki czy inny sposób odbiciem jednej myśli. Sanktuarium wznosi się w miejscu ukrzyżowania Syna Bożego. To tutaj zmartwychwstał. W tej świątyni odbywa się coroczna ceremonia zstąpienia Świętego Ognia.
Miejsce, w którym Jezus Chrystus cierpiał, umarł i zmartwychwstał, zawsze było czczone przez wierzących. Pamięć o nim nie zniknęła po zniszczeniu Jerozolimy przez Tytusa i po kilku latach istnienia w tym miejscu świątyni Wenus, która została zbudowana za Hadriana.
Dopiero w roku 325 rozpoczęła się matka cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego, która za życia nazywała się Flavia Augusta (przy chrzcie Elena), a po kanonizacji została nazwana Równą Apostołom Eleną. budowa kościoła chrześcijańskiego.
Przez rok w tym miejscu budowano kościół. Został zbudowany obok Bazyliki Betlejemskiej pod przewodnictwem Makariusa. W trakcie prac powstał cały kompleks budynków – od świątyni-mauzoleum po kryptę. Warto zauważyć, że ta monumentalna kompozycja jest wymieniona na słynnej mapie Madaby, która pochodzi z V wieku.
Kościół Zmartwychwstania w Jerozolimie został po raz pierwszy poświęcony za panowania Konstantyna Wielkiego w osobistej obecności cesarza. Od 335 roku obchodzone jest w tym dniu znaczące wydarzenie - Odnowa Świątyni (26 września).
Warto zauważyć, że około 1009 kalif al-Hakim przenosi własność kościoła na Nestorian, częściowo niszczącbudynek. Kiedy pogłoski o incydencie dotarły do Europy Zachodniej, był to jeden z głównych powodów krucjat.
W połowie XII wieku templariusze odbudowali kompleks świątynny. Romański styl budowli można dziś zobaczyć w kościele Nowej Jerozolimy pod Moskwą, o którym porozmawiamy później.
W XVI wieku trzęsienie ziemi znacząco zepsuło wygląd świątyni. Kaplica stała się nieco niższa, czyli tak jak dziś wygląda. Ponadto zniszczenia dotknęły Kuvuklia. Budynki zostały odrestaurowane przez franciszkanów.
Kościół Grobu Świętego dzisiaj
Jak wspomnieliśmy wcześniej, najpopularniejszym miejscem pielgrzymek na Bliskim Wschodzie jest Jerozolima. Kościół Grobu Świętego (którego zdjęcie znajduje się poniżej) przyciąga miliony wiernych na święta kościelne. W końcu to tutaj co roku schodzi Święty Ogień. Chociaż ta ceremonia jest transmitowana przez większość kanałów online, wiele osób woli zobaczyć cud na własne oczy.
Na początku XIX wieku w świątyni wybuchł pożar, a część Anastasis spłonęła, uszkodzenia dotknęły również cuvuklia. Pomieszczenia zostały szybko odrestaurowane, ale po stuleciu stało się oczywiste, że kościół wymaga renowacji. Końcowi pierwszego etapu prac zapobiegła II wojna światowa, więc ostatnie poprawki przeciągnęły się aż do 2013 roku.
Przez pół wieku przeprowadzono generalną renowację całego kompleksu, rotundy i kopuły.
Dzisiaj świątynia obejmuje miejsce ukrzyżowania Jezusa Chrystusa (Golgota), cuvuklia i rotundę nad(była tam krypta, w której leżało ciało Syna Bożego aż do jego zmartwychwstania), a także Kościół Znalezienia Krzyża, Katolikon, Kościół Równych Apostołom Eleny i szereg boczne kaplice.
Dziś świątynia zrzesza przedstawicieli sześciu wyznań, które dzielą jej terytorium i mają własne godziny kultu. Należą do nich kościoły etiopskie, koptyjskie, katolickie, syryjskie, greckokatolickie i ormiańskie.
Ciekawy fakt jest następujący. Aby uniknąć nieprzemyślanych konsekwencji konfliktów między różnymi wyznaniami, klucz do świątyni znajduje się w jednej muzułmańskiej rodzinie (Jude), a tylko członek innej arabskiej rodziny (Nuseibe) ma prawo otworzyć drzwi. Ta tradycja została zapoczątkowana w 1192 roku i nadal jest honorowana.
Nowy Klasztor Jerozolimski
„Nowa Jerozolima” była od dawna marzeniem wielu władców księstwa moskiewskiego. Borys Godunow planował jego budowę w Moskwie, ale jego projekt pozostał niezrealizowany.
Po raz pierwszy świątynia w Nowej Jerozolimie pojawia się w czasach patriarchy Nikona. W 1656 założył klasztor, który miał skopiować cały kompleks świętych zabytków Palestyny. Dziś adres świątyń jest następujący - miasto Istra, ul. Sowieckaja, dom 2.
Przed rozpoczęciem budowy wieś Redkina i pobliskie lasy znajdowały się na terenie świątyni. W trakcie prac wzmocniono wzgórze, wycięto drzewa, a wszystkie nazwy topograficzne zmieniono na ewangelickie. Teraz pojawiły się wzgórza Oliwne, Syjon i Tabor. Rzeka Istra była odtąd nazywana Jordanem. Katedra Zmartwychwstania Pańskiego, która została zbudowana w drugiej połowie XVII wieku,powtarza skład kościoła Grobu Świętego.
Od pierwszej myśli patriarchy Nikona, a później miejsce to cieszyło się szczególnym usposobieniem Aleksieja Michajłowicza. Źródła wspominają, że to on jako pierwszy nazwał kompleks „Nową Jerozolimą” podczas konsekracji tego ostatniego.
Tutaj znajdowała się znacząca kolekcja biblioteczna, a także uczniowie szkoły muzycznej i poetyckiej. Po hańbie Nikona klasztor podupada. Sytuacja znacznie się poprawiła po dojściu do władzy Fiodora Aleksiejewicza, który był uczniem wygnanego patriarchy.
Tak więc dzisiaj wybraliśmy się na wirtualną wycieczkę po kilku najsłynniejszych kompleksach świątynnych w Jerozolimie, a także odwiedziliśmy Nową Świątynię Jerozolimską w regionie Moskwy.
Powodzenia, drodzy czytelnicy! Niech Twoje wrażenia będą jasne, a podróże interesujące.
