Dyskretność jest kategorią filozoficzną oznaczającą brak jednej całości, systemowej, w materializmie – rozszerzonej. Najpopularniejszy był w kosmologicznych teoriach powstania świata, a także w koncepcjach perswazji materialistycznej.
Znaczenie i przewidywania
Dyskretność jest przerywana, autonomiczna w stosunku do obiektu. Na przykład wartość dyskretna to numeryczne lub materiałowe oznaczenie oddzielnej funkcji wyrwanej z systemu. Zjawisko dyskretne to zjawisko nietrwałe, które przybiera różne formy, często o przeciwstawnych znaczeniach. Stan dyskretny to fragmentaryczne zjawisko lub właściwość materii, która nie reprezentuje całościowego obrazu. Ogólnie rzecz biorąc, dyskretny jest przerywaną projekcją większego obiektu badań lub obiektu natury. Chociaż w zasadzie każdy przedmiot, a także jego właściwości, można przedstawić jako coś dyskretnego tylko dlatego, że jest to tak wygodne z metodologicznego punktu widzenia. Podobna technika jest często stosowana zarówno w filozofii, jak i w nauce, gdy przedmiot badań jest wyodrębniany z całości.
Ciągłość i dyskrecja
"W tym świecie wszystko jest względne." Od czasów Sokratesa i Parmenidesa ta prawda nie jest już kwestionowana. Tak więc w naszym przypadku filozoficzny antonim „dyskretności” brzmi jak „ciągłość”, spójność, integralność. Ale co może być przerywane, a co ciągłe? Pojęcie „dyskretności” w tym przypadku również okazuje się niestabilne metodologicznie. Weźmy na przykład kosmologiczną teorię Demokryta, który wprowadza pojęcie „atom”. Zwyczajowo interpretujemy to jako podstawę bytu. Ale w starożytnej grece to słowo, tym bardziej w przestrzeni semantycznej filozofa, oznaczało „niepodzielny”. Oznacza to, że Wszechświat, zgodnie z proponowaną interpretacją, składa się ze zbioru „niepodzielnego”, zróżnicowanego pod względem formy i znaczenia. Okazuje się ciekawa rzecz: podstawa bytu jest ciągła, podczas gdy wszechświat i materia są dyskretne.
Znaczenie ontologiczne
Oczywiście dyskrecja jest nie tylko przeciwieństwem ciągłości. Jest to kluczowy link oznaczający dialektycznie przeciwne rzeczy. Na przykład w filozofii średniowiecznej i klasycznej - przestrzeń i czas. Albo byt i czas już w XX wieku. Podobna para antypodów pojawiła się w najnowszej filozofii językowej – piśmie i dyskursie. Wszystko jest dość proste: list jest dyskretny, ale chwilowy, a jednocześnie szybko się dezaktualizuje. Jednocześnie dyskurs jest mobilny, wyraża nieustannie zmieniającą się istotę rzeczy, a więc jest ciągły. Jedyny problem polega na tym, że nie zawsze można za pomocą pisania określić, co opisuje mowa,myślenie, świadomość.
Śladami matematyki
Jednak logika Demokryta została zachowana w naszych czasach. Teraz pojęcie „dyskretności” oznacza jedynie obecność wielości obiektów, które tworzą pierwotne integralne struktury. Linia prosta składa się z wielu punktów. Przestrzeń składa się z nieskończonej liczby obiektów znajdujących się na określonych współrzędnych. Szeregi liczbowe są również podzielone na oddzielne wartości. Innymi słowy, dyskretność jest tylko odrębnym przedmiotem, który można uznać zarówno za integralny, ciągły, jak i jako układ zbudowany ze słabszych elementów. Filozoficzne rozumienie Wszechświata, mimo ostatnich 2500 tysięcy lat, niewiele się zmieniło. Z wyjątkiem tezy o względności wszystkiego.
