Fenomenologia jako nurt filozoficzny powstała dzięki twórczości niemieckiego filozofa Edmuna Husserla, który po obronie rozprawy z matematyki i pracy w tej dziedzinie stopniowo zmieniał zainteresowania na rzecz nauk filozoficznych. Na jego poglądy wpłynęli filozofowie tacy jak Bernard Bolzano i Franz Brentano. Pierwsi wierzyli, że prawda istnieje, niezależnie od tego, czy jest wyrażona, czy nie, i to właśnie ta idea skłoniła Husserla do dążenia do pozbycia się poznania z psychologii.
Fenomenologia Husserla i idee leżące u jej podstaw są przedstawione w pracach „Dociekania logiczne”, „Idee czystej fenomenologii i filozofii fenomenologicznej”, „Filozofia jako ścisła nauka” i innych pracach, w których filozof opisał koncepcje logiki i filozofii, problemów naukowych i problemów wiedzy. Większość prac filozofa znajduje się w tłumaczeniu na język rosyjski.
E. Husserl wierzyłże konieczne było opracowanie nowej metody, co zrobił w swoim czasie. Istotą nowej metody było powrót do rzeczy i zrozumienie, czym one są. Według filozofa tylko opis zjawisk (zjawisk), które pojawiają się w ludzkim umyśle, może pomóc w zrozumieniu rzeczy. Tak więc, aby je zrozumieć i zrozumieć, człowiek musi spełnić „epokę”, ująć w nawias swoje poglądy i przekonania dotyczące naturalnej postawy, która narzuca ludziom wiarę w istnienie świata rzeczy.
E. Fenomenologia Husserla pomaga zrozumieć istotę rzeczy, ale nie fakty, nie interesuje ją konkretna norma moralności czy zachowania, interesuje ją, dlaczego ta norma jest taka. Na przykład, aby studiować obrzędy określonej religii, ważne jest, aby zrozumieć, czym jest religia w ogóle, zrozumieć jej istotę. Przedmiotem fenomenologii według filozofa jest sfera czystych znaczeń i prawd. Husserl pisze, że fenomenologia jest pierwszą filozofią, nauką o czystych podstawach i zasadach wiedzy i świadomości, uniwersalną doktryną.
Wypowiedzi filozofa wskazują, że fenomenologia Husserla (o której krótko pisano w każdym podręczniku filozofii) ma na celu przekształcenie filozofii w rygorystyczną naukę, to znaczy w teorię wiedzy, która może dać jasny obraz świata na około. Z pomocą nowej filozofii można osiągnąć głębszą wiedzę, podczas gdy stara filozofia nie mogła dać takiego poziomu głębi. Husserl uważał, że to właśnie wady dawnej filozofii spowodowały kryzys. Nauka i cywilizacja europejska. Kryzys nauki był spowodowany tym, że dotychczasowe kryteria naukowości przestały obowiązywać, a światopogląd i porządek świata wymagały zmian.
Fenomenologia Husserla mówi również, że świat walczy przeciwko filozofii i nauce, które starają się go uporządkować. Pragnienie normalizacji życia powstało w starożytnej Grecji i otworzyło ludzkości drogę do nieskończoności. Filozof sugeruje więc angażowanie się w aktywność intelektualną, poszukiwanie norm, ułatwianie praktyki i poznania. Wierzył, że to dzięki filozofii idee kształtują społeczeństwo. Jak widać, fenomenologia Husserla nie jest prostą teorią, ale jej idee zostały rozwinięte w pracach M. Schelera, M. Heideggera, G. G. Shpet, M. Merleau-Ponty i inni.