Historia Żydów sefardyjskich wywodzi się z Półwyspu Iberyjskiego, na którym znajdują się nowoczesne państwa Hiszpanii i Portugalii. Według historyków przybyli na terytorium Iberii przed wszystkimi jej rdzennymi mieszkańcami – Rzymianami, barbarzyńcami i Arabami. Jednak po 8 wiekach spokojnego życia zostali zmuszeni do emigracji na mocy dekretu króla Hiszpanii.
Historia Sefardyjczyków
Nazwa „Sephardi” pochodzi od słów „miejsce biblijne” (hebr. ספרד, współczesny Səfarád, turecki: Sefarad). Ten lud jest również wymieniony w perskich inskrypcjach pod nazwą „Saparda”, co niektórzy uczeni kwestionują.
Żydowska emigracja i osadnictwo w Hiszpanii według historyków miała miejsce w okresie Cesarstwa Rzymskiego, po upadku Kartaginy (ok. 210 pne). Wielu uchodźców przeniosło się z Judei na Morze Śródziemne po zniszczeniu Jerozolimy przez cesarza rzymskiego Tytusa. Później Żydzi nazywali nawet Półwysep Iberyjski „Sefarad”, co we współczesnym języku hebrajskim oznacza „Hiszpania”.
W historii Żydzi sefardyjscy są uważani zaimigranci z Półwyspu Iberyjskiego, których potomkowie zostali wygnani z Hiszpanii w marcu 1492 na mocy dekretu Alhambra króla Ferdynanda II i Izabeli Kastylii. W tym czasie Żydzi mieszkali na tym terenie od ponad 800 lat, a ich liczba wynosiła około 100 tysięcy osób.
Większość Żydów była bogatymi ludźmi. Pełnili funkcję urzędników państwowych, kierowali dużymi instytucjami bankowymi i komercyjnymi. Przez wiele lat udzielali królom hiszpańskim dużych pożyczek, za co otrzymywali tytuły arystokratyczne i doskonałe świeckie wykształcenie. Po wydaniu wyroku prawie 30% z nich zostało zmuszonych do odejścia.
We współczesnym Izraelu nazwa „Sefardi” jest również często używana w celach religijnych w odniesieniu do Żydów pochodzenia azjatyckiego i afrykańskiego, ponieważ. w liturgii posługują się stylem sefardyjskim.
Żydowski lot z Hiszpanii i Portugalii
Zgodnie z dekretem królewskim, tylko ci hiszpańscy Żydzi sefardyjscy, którzy akceptują wiarę chrześcijańską, mogli pozostać w Hiszpanii. Większość (70-80% Żydów) zgodziła się na ten warunek i pozostała na półwyspie, przyjmując chrzest. Utworzyli warstwę etniczną Marranos, z których niektórzy nadal potajemnie przestrzegali obrzędów i praw judaizmu. Po pewnym czasie wrócili do swojej religii. Wielu ich potomków mieszka teraz we Włoszech, Holandii, północnych Niemczech, Anglii i USA.
Ci, którzy zdecydowali się wyjechać, osiedlali się w różnych regionach Morza Śródziemnego, Europy i innych krajów (mapa szlaków żydowskich uchodźców-Sefardyjczycy - na zdjęciu poniżej):
- do Imperium Osmańskiego, głównie do Stambułu i Salonik;
- do Północnego Maroka i innych krajów afrykańskich, niektórzy z nich później wyemigrowali z powrotem na Półwysep Iberyjski i utworzyli społeczność Gibr altaru;
- do krajów europejskich: Włoch, Holandii itp.;
- krypto-Żydzi, którzy prowadzą skryte życie - od czasów inkwizycji hiszpańskiej i meksykańskiej praktykują tajne obrzędy żydowskie. Obecnie mieszkają w Meksyku, południowo-zachodnich Stanach Zjednoczonych, na Karaibach i na Filipinach.
Z Portugalii Żydzi zostali również zmuszeni do emigracji do Włoch i Imperium Osmańskiego. Wielu z nich osiedliło się w Amsterdamie i innych krajach Europy.
Żydzi w Imperium Osmańskim
Sefardyjczycy, którzy wyemigrowali z Hiszpanii na Wschód, zostali ciepło przyjęci przez sułtana tureckiego. Posiadając znaczne bogactwa i powiązania biznesowe w Europie, zajmowali wszystkie kluczowe stanowiska w zarządzaniu społecznością żydowską w Imperium Osmańskim. Czyniąc to, naciskali na miejscowych Żydów. Dzięki wysokiej samoocenie mogli narzucać swoje zwyczaje, kulturę i prawa innym imigrantom, m.in. i Aszkenazyjczyków.
Zamożni Osmańscy Sefardyjczycy byli hojnymi patronami, otwierali nowe szkoły, biblioteki i drukarnie. Pełnili urzędy publiczne, służyli jako bankierzy sądowi i pobierali podatki. Przetłumaczyli wiele publikacji z klasyki hebrajskiej i europejskiej na ich język ladino, ale w mowie ustnej używali jej potocznej wersji.- judesmo.
Jednak w XIX wieku. nastąpił upadek gospodarczy imperium, a kontrola kapitału dość szybko przeszła w ręce kapitalistów europejskich. Ostatecznym ciosem była II wojna światowa. Po okupacji Żydzi w Grecji, Jugosławii i Serbii zostali prawie całkowicie wymordowani. A ci, którzy przeżyli, wyjechali do Ameryki (USA i Ameryka Łacińska) i Izraela.
Afrykańscy i amerykańscy sefardyjczycy
Znaczna społeczność sefardyjska przeniosła się do Afryki Północnej (Maroko i inne kraje). W 19-stym wieku zostali skolonizowani przez Francję, która w 1870 r. nadała Żydom obywatelstwo francuskie. Po tym, jak koloniści opuścili Algier w 1962 r., większość Żydów przeniosła się do Francji, gdzie obecnie tworzą jedną z największych społeczności sefardyjskich na świecie poza Izraelem.
Francuscy Sefardyjczycy wciąż zachowują swoje tradycje w starożytnych melodiach i romansach Hiszpanii i Portugalii, preferują iberyjskie potrawy narodowe, podążają za hiszpańskimi zwyczajami.
Społeczność sefardyjska w Meksyku liczy obecnie ponad 5000 osób. Większość z nich przeniosła się tutaj z Turcji, Bułgarii i Grecji. W USA w XIX wieku. większość Żydów była Sefardyjczykami, nabożeństwa odbywały się w języku portugalskim, chociaż mówili po angielsku. Jednak liczna emigracja Żydów aszkenazyjskich z Niemiec i Europy Wschodniej w XIX-20 wieku. doprowadziły do tego, że zaczęli dominować na kontynencie amerykańskim.
Język sefardyjski
Tradycyjnym językiem większości Sefardyjczyków jest ladino lubjudeo-hiszpański. Należy do grupy romańskiej i opiera się na starokastylijskim i staroportugalskim. Pożycza również słowa z tureckiego, greckiego, arabskiego, francuskiego i hebrajskiego.
Na Morzu Śródziemnym do niedawna istniały 2 dialekty ladino, w zależności od regionu: wschodnioafrykański i zachodnioafrykański (hakitia). Dialekt wschodni zachował cechy staroangielskie w morfologii i słownictwie i jest uważany za bardziej konserwatywny. Północnoafrykańska jest mocno rozwodniona potocznymi słowami zapożyczonymi od Arabów, pod wpływem hiszpańskiej okupacji kolonialnej północnego Maroka w pierwszej połowie XX wieku.
Wśród portugalskich Żydów rozprzestrzenił się judeo-portugalski wariant języka, który wpłynął na dialekty w Gibr altarze.
Jaka jest różnica między Sefardyjczykami a innymi Żydami
Nie ma zasadniczej różnicy między dwiema pod-etnicznymi grupami Żydów. Różnią się obyczajami, tradycjami, zwyczajami, wypełnianiem przykazań religijnych i rytuałów. Wszystko to było spowodowane wydarzeniami historycznymi i geografią ich zamieszkania: Aszkenazyjczycy utworzyli się na terenie Europy Środkowej (Niemcy, Polska itp.), Sefardyjczycy - na Półwyspie Iberyjskim. Historycznie posługują się różnymi językami: jidysz i ladino. Dzisiejsi Żydzi aszkenazyjscy stanowią większość Żydów izraelskich i patrzą z góry na Sefardyjczyków. Niemieccy Żydzi mają zawyżone poczucie własnej ważności, uważając się za bardziej inteligentnych itp.
Sefardyjczycy wygnani z Hiszpanii, po przesiedleniu się do innych krajów, przez wiele lat utrzymywali grupowe poczucie dumy, odsłaniając innychdyskryminacja Żydów: nie pozwalali im siedzieć w synagogach z resztą, zabronili małżeństw i wprowadzili inne zasady. Hiszpańscy Żydzi nie zabraniali małżeństw poligamicznych, mieli specyficzne obrzędy (liturgię), architekturę synagogi (tzw. „styl mudejar”), a nawet specjalny sposób pakowania zwoju Tory w etui (tic).
W XVIII wieku. Sefardyjczycy podczas Rewolucji Francuskiej byli w stanie doprowadzić do wypędzenia Aszkenazyjczyków z miasta Bordeaux, otrzymawszy równość obywatelską wobec innych Żydów. W latach 18-19 art. imigranci z Iberii stopniowo zaczęli odchodzić od religii i tradycji swoich ojców, zostali ochrzczeni, ale dumnie nosili swoje imiona i tytuły rodzinne.
Wygląd Żydów aszkenazyjskich i sefardyjskich jest prawie nie do odróżnienia. Ci pierwsi mają przeważnie jasną karnację, jasne włosy, jasne oczy i są bardziej podatni na choroby dziedziczne. Te ostatnie mają ciemniejszą oliwkową skórkę, ale nie zawsze jest to zauważalne. Studiując zdjęcie i wygląd Żydów sefardyjskich, wizualnie trudno jest zidentyfikować różnice.
W środowisku żydowskim zwyczajowo uważa się imigrantów z Azji i Afryki o nielatynoskim pochodzeniu za „wschodnią” grupę o nazwie „Mizrachi”. Należą do nich społeczności Jemenu, Iraku, Syrii, Iranu i Indii.
Opinia genetyków
Badania genetyków, biologów i antropologów dotyczące identyfikacji różnic w genach i wyglądzie Żydów sefardyjskich, aszkenazyjskich, doprowadziły do jednoznacznych wniosków: wszyscy Żydzi stanowią jedną grupę etniczną, która jest genetycznie odizolowana od innych narodów. Ale dzieje się to bez uwzględnienia społeczności w Etiopii i Indiach, obecnie nazywanychMizrachi. Stanowią odrębną grupę, która pojawiła się około 2,5 tysiąca lat temu, kiedy zostali schwytani przez Babilończyków.
Żydzi z Europy Południowej otrzymali 30% zanieczyszczeń DNA z genów lokalnych ludów: Francuzów, Włochów, Hiszpanów. W średniowieczu w Europie wyraźnie wyróżniono 2 grupy: Sefardyjczyków i Aszkenazyjczyków. Te ostatnie pojawiły się w Niemczech w VIII wieku i rozprzestrzeniły się szeroko w całej Europie Wschodniej: Polsce, Rosji itp. Większość Aszkenazyjczyków, którzy nie zdążyli opuścić nazistowskich Niemiec i okupowanych ziem, zginęła podczas Holokaustu. Ocaleni przesiedlili się do Izraela i USA.
Według genetyków Żydzi sefardyjscy i aszkenazyjscy podzielili się na odrębne grupy etniczne około 1200 lat temu. Co więcej, liczebność drugiej grupy w pewnym okresie uległa znacznemu zmniejszeniu, a ze względu na blisko spokrewnione małżeństwa stała się podatna na pewne choroby genetyczne.
Sefardyjczycy w Rosji i republikach WNP
Pierwsi Żydzi sefardyjscy zostali sprowadzeni do Rosji przez Piotra Wielkiego z Holandii: należą do nich rodzina Abarbanel, której jeden z przodków sfinansował wyprawę Kolumba do Nowego Świata w 1492 roku. Wiadomo też, że przeniosły się tu niektóre rodziny z Besarabii i krajów bałtyckich.
Według naukowców na terenie Federacji Rosyjskiej i krajów byłego ZSRR żyje obecnie około 500 000 Żydów sefardyjskich. Większość z nich tak się nazywa ze względu na praktykę judaizmu sefardyjskiego, ale niewielu z nich ma hiszpańskie korzenie. Należą do nich gruzińscy, bucharscy, azerbejdżańscy i inni żydzi mieszkający wRegion Kaukazu i Azja Środkowa.
Słynni Sefardyjczycy
Wśród etnicznych Sefardyjczyków jest wiele wybitnych osobistości, które rozsławiły swoje imię na różnych polach działalności.
Najbardziej znany z nich:
- Benedict Spinoza jest filozofem New Age żyjącym w Holandii w XVII wieku, wyznającym nieortodoksyjne poglądy religijne oraz idee racjonalizmu, panteizmu i determinizmu. Pochodzi z zamożnej rodziny, której przodkowie przenieśli się z Portugalii do Amsterdamu. Został wyrzucony z gminy żydowskiej i oskarżony o herezję, po czym podjął studia w zakresie nauk przyrodniczych, filozofii greckiej i łaciny. Najbardziej znanym dziełem Spinozy jest „Etyka”, która zawiera główne zapisy jego filozofii. Zmarł w wieku 45 lat na gruźlicę.
- David Ricardo - ekonomista żyjący w XVIII wieku. w Wielkiej Brytanii jeden z twórców ekonomii politycznej, jej podstawowych praw i zasad podziału dochodów przez opodatkowanie. Jego rodzina wyemigrowała z Holandii. Z powodzeniem zajmował się operacjami giełdowymi i handlem, zarabiając miliony funtów, ale po 12 latach podjął pracę naukową w dziedzinie teorii ekonomicznych.
- Camille Pizarro - słynna francuska artystka, założycielka impresjonizmu. Pochodzi z bogatej rodziny sefardyjskiej, która mieszkała na Antylach. Po przeprowadzce do Paryża kształcił się jako malarz i artysta, był przyjacielem Cezanne'a, wyznawał poglądy polityczne anarchistów.
- Emma Lazarus jest pisarką i poetką ze Stanów Zjednoczonych, pochodzi z rodziny plantatora, który uciekł zPortugalia do Nowego Świata od Inkwizycji. Oprócz pisania zajmowała się tłumaczeniami wierszy z hebrajskiego na angielski. Jej wiersz „The New Colossus” (1883) zdobi cokół Statuy Wolności w Nowym Jorku.
Żydzi sefardyjscy i aszkenazyjscy w Izraelu
Po utworzeniu państwa Izrael zaczęło tu przybywać wielu Żydów, wśród których byli Sefardyjczycy. Przybyli z Maroka, Algierii, krajów Wschodu, byłych republik ZSRR. Większość z nich doskonale zachowała swoje tradycje, przyjeżdżając tu prawie bez majątku. Jednak urzędnicy młodego państwa, którzy mieli do czynienia z uchodźcami, zareagowali na nich negatywnie. Dzieci zostały przymusowo wysłane do kibuców, oddzielone od rodzin. Większość Sefardyjczyków była niewykształcona. Sytuacja zmieniła się dopiero pod koniec lat 70., kiedy weszły w życie programy edukacji szkolnej i uniwersyteckiej, budownictwa i tanich mieszkań.
Teraz Sefardyjczycy mogli podnieść swój status i zająć określone miejsce w życiu kraju. Ich tradycje kulturowe zbliżyły się do izraelskiej rzeczywistości. Małżeństwa aszkenazyjskie i sefardyjskie są szeroko rozpowszechnione.
W Izraelu Żydzi aszkenazyjscy i sefardyjscy mają oddzielne synagogi i własny samorząd, a jednocześnie jest dwóch naczelnych rabinów (zdjęcie można zobaczyć poniżej).
Hiszpania oferuje obywatelstwo Sefardym
Według władz hiszpańskich kraj zaprasza potomków Żydów wygnanych w XV wieku. dekretem króla. Są oferowane do uzyskania obywatelstwa na podstawie uproszczonejprocedura. W ten sposób państwo stara się wyeliminować niesprawiedliwość wobec Żydów, która została popełniona ponad 500 lat temu.
Aby udowodnić swoją przynależność do Żydów sefardyjskich, musisz dostarczyć albo dokumenty historyczne, albo zaświadczenie od wspólnoty religijnej, poświadczone przez przywódcę i notariusza. Według statystyk na świecie jest 1,5-2 mln potomków Żydów wygnanych z Półwyspu Iberyjskiego w XV wieku.
