Napis Behistun: opis, treść, historia i ciekawe fakty

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:48

Napis Behistun to tekst w trzech językach wyryty na skale Behistun, która znajduje się w Iranie, na południowy zachód od Ekbatanu. Tekst został stworzony przez rzeźbiarzy na polecenie króla Dariusza i opowiada o wydarzeniach z lat 523-521 p.n.e. Napis jest wyrzeźbiony w języku akadyjskim, elamickim i perskim. To jeden z największych zabytków starożytności, który dopiero w latach 30. XIX wieku przetłumaczył angielski naukowiec Rawlinson. Tłumaczenie tego tekstu zapoczątkowało rozszyfrowywanie i tłumaczenie tekstów wielu ludów starożytnego Wschodu. Czym jest napis Behistun? Co ona reprezentuje? Jak to wygląda? Jaka jest jego zawartość? Jaka jest jej historia? Tajemniczy napis na skale Behistun zostanie omówiony w naszym artykule.

Jak wygląda behistuński napis Dariusza Wielkiego

Napis jest wyryty na terenie Medii na wysokości około 105 metrów. Jego wymiary to około 22 metry szerokości i 7 metrów wysokości.

Napisowi towarzyszy płaskorzeźba przedstawiająca króla Dariusza pod auspicjami perskiego boga Ahuramazda. Darius spotyka pokonanych wrogów. To właśnie w inskrypcji Behistun znajduje się pierwsza wzmianka o bogu Ahuramazda.

Skała pod napisem jest wyrzeźbiona pionowo i prawie nie do zdobycia.

Nad tekstem na płaskorzeźbie przedstawiony jest bóg Ahuramazda, który wyciąga rękę do Dariusza, błogosławiąc go w ten sposób i jakby przekazując mu władzę królewską. Dariusz przedstawiony jest w koronie królewskiej, jego postać jest naturalnej wielkości. Jego prawa ręka jest wyciągnięta do Boga, lewą opiera się na łuku. Król Dariusz depcze lewą nogą pokonanego Gaumatę, który przejął władzę oszukańczymi środkami. Za upadłym mężczyzną stoi jeszcze ośmiu jego poddanych i wiernych sług, ich ręce są związane za plecami, wszyscy są związani jednym łańcuchem. Za królem Dariuszem stoją dwaj jego oddani wojownicy.

Tekst znajduje się po bokach płaskorzeźby.

Jak napis przetrwał do dziś

Płaskorzeźbę i napis można zobaczyć tylko z daleka, ponieważ ponad 25 wieków temu starożytni rzeźbiarze, kończąc swoją pracę, zniszczyli wszystkie kamienne stopnie za nimi, aby potomkowie nie miałby możliwości wspiąć się na pomnik i zmodyfikować go lub zniszczyć. Być może dlatego inskrypcja behistuńska przetrwała całkiem nieźle. Ale jest też druga strona medalu. Po pewnym czasie ludzie zapomnieli, co tam zostało przedstawione, jakie wydarzenia historyczne. Na przykład starożytny grecki geograf Ktezjasz w V wieku p.n.e. nazwał relief skalny Behistun pomnikiem królowej Semiramidy.

Treści pismem klinowym

Starożytnytekst zaczyna się od krótkiej biografii króla Dariusza Wielkiego, który wstąpił na tron w 522 rpne. Poniżej opowiadamy o kampanii wojskowej w Egipcie Kambyzes i wydarzeniach z nią związanych. Kambyzes, jak głosi inskrypcja, przed wyruszeniem na kampanię przeciwko Egipcjanom kazał zabić swego brata Bardię. Ale w tym czasie pewien mag Gaumata przejął tron, udając Bardiję (nie wiadomo na pewno, dokąd poszedł sam Bardiya). Kambyzes umiera w Persji, a potęga Gaumaty jest uznawana przez wszystkie kraje ogromnego państwa perskiego.

Ale siedem miesięcy później zostaje potajemnie zamordowany we własnym pałacu. A jeden ze spiskowców, Dariusz, zostaje królem. Ogłasza się władcą i przypisuje swój sukces pomocy i błogosławieństwu boga Ahury Mazdy.

Wydarzenia te są wspominane przez Herodota i wielu starożytnych greckich historyków i filozofów, jednak ich narracje różnią się od wersji przedstawionej w inskrypcji Bahistuna.

Wielu współczesnych historyków uważa, że Dariusz bardzo pragnął władzy i za wszelką cenę chciał zostać królem, i że zabił Bardię, ogłaszając go kapłanem Gaumatą. Jest mało prawdopodobne, że teraz będziemy w stanie znaleźć to pytanie, na zawsze pozostanie ono historyczną tajemnicą.

Tekst napisu na ścianie składa się z czterech kolumn napisanych w trzech językach, piąta kolumna jest napisana w języku staroperskim:

tekst w języku staroperskim składa się z 414 wierszy w 5 kolumnach;
tekst w Elamicie zawiera 593 wiersze w 8 kolumnach;
Tekst akadyjski - 112 linii.

AutorzyInskrypcja Behistun pozostała nieznana w historii, z pewnością ustalono, że pochodzi z VI wieku pne.

Błędy starożytnych ludzi dotyczące napisu

W IV wieku pne upadła dynastia potomków Dariusza. Stopniowo zapomniano też o starym kamiennym piśmie klinowym, choć napis pozostał, powodując wiele pytań. Pojawiły się najbardziej niezwykłe wyjaśnienia, które nie miały nic wspólnego z rzeczywistością historyczną.

Na przykład przez kilka stuleci wierzono, że to pismo naskalne zostało stworzone przez rzeźbiarzy w okresie królów Sasanidów, którzy żyli 1000 lat przed czasem króla Dariusza.

W V wieku p.n.e. starożytny grecki geograf Ctesias uważał, że inskrypcja jest poświęcona królowej Semiramidzie.

Starożytny rzymski historyk Tacyt twierdził, że była to część pomnika poświęconego Herkulesowi.

Wiek wspaniałych odkryć - XVI wiek naszej ery

Pod koniec XVI wieku ten niesamowity napis naskalny zobaczył Anglik Shirley Robert, który przebywał w misji dyplomatycznej. Europejscy naukowcy dowiedzieli się od niego o historycznej płaskorzeźbie.

Wielu wierzyło, że jest to obraz Jezusa Chrystusa i 12 apostołów.

Nieporozumienia kontynuowane w średniowieczu naszej ery. Tak więc szkocki podróżnik Porter Ker Robert zasugerował, że pomnik należy do plemienia Izraela z Asyrii.

Praca nad tłumaczeniem napisu Behistun

Tak wielu ekspertów próbowało rozszyfrować tekst. Jednak całkowiciebrytyjski oficer Rawlinson Henry zdołał zrozumieć, co zostało napisane. W 1835 został wysłany na służbę do Iranu, gdzie zaczął skrupulatnie studiować pismem klinowym. Po trzech latach wytężonej pracy nad tekstem przetłumaczył staroperski język napisu. Henry poinformował o swoich pomyślnych wynikach Royal Society w Londynie.

W 1843 odszyfrowano języki elamicki i akadyjski. Pod kierownictwem Rawlinsona pracował cały zespół specjalistów. Wszystkie te badania naukowe położyły podwaliny pod rozwój asyriologii.

Jednak pełny tekst, łącznie z fragmentami, które nie zostały skopiowane przez Rawlinsona, został przetłumaczony dopiero w połowie XX wieku.

Kopie napisu

Tekst tajemniczego napisu jest napisany w trzech językach:

w języku staroperskim, ojczystym języku Dariusza;
w języku akadyjskim, używanym przez Asyryjczyków i Babilończyków;
w Elamicie był używany przez starożytne ludy, które żyły w południowo-zachodnich regionach Iranu.

Ale ten tekst został przetłumaczony na wiele innych starożytnych języków w czasach starożytnych, a tłumaczenia zostały wysłane do wielu stanów. Tak pojawiły się kopie napisu Behistuna.

Na przykład jeden z tych starożytnych papirusów zachował się w Egipcie, tekst jest napisany w języku aramejskim, oficjalnym języku państwa.

W Babilonie znaleziono blok z tekstem wyrzeźbionym w języku akadyjskim, powtarzającym istotę inskrypcji behistuńskiej.

Duża liczba kopii napisu wskazuje, że Dariusz rozpoczął dużą działalność propagandową, którazaimplementowane we wszystkich głównych językach Imperium Perskiego. Próbował narzucić swoją interpretację wydarzeń całemu cywilizowanemu starożytnemu światu.

XX wiek i starożytny napis historyczny

W XX wieku zainteresowanie pismem klinowym na górze Behistun nie osłabło. Wraz z rozwojem technologii pod koniec XX wieku naukowcy wykonali dwuwymiarowe zdjęcia napisu i jego trójwymiarowych obrazów.

Na początku XXI wieku irańscy archeolodzy przeprowadzili prace nad poprawą sąsiedniego terenu pod pomnik historyczny.

W 2006 roku napis Behistun w Iranie otrzymał status światowego dziedzictwa UNESCO.

To taki ciekawy i tajemniczy los starożytnej twórczości perskich rzeźbiarzy, którym powierzono zadanie uwiecznienia Dariusza Wielkiego i jego czynów, z którymi bardzo skutecznie sobie poradzili.