Normy moralne każdej kultury polegają na przestrzeganiu zasad etycznych i dopuszczalności ich odstępstwa. Ponadto możesz prowadzić niemoralny tryb życia, nawet nie zaprzeczając ogólnie przyjętym niepisanym prawom, ale po prostu nie dopasowując się do nich biegiem swoich myśli i życiowych zasad. Tak więc wielu genialnych pisarzy i artystów z własną wizją kreatywności pozostaje przez całe życie niezrozumianymi wyrzutkami. Jednak niemoralność może być złośliwa, prowokacyjna i niebezpieczna dla innych.
Zasady niemoralności i pogwałcenia moralnego postępowania
Koncepcja moralności nie może być taka sama dla wszystkich narodów, dlatego przemieszczając się z jednego kraju do drugiego, przemierzając kontynenty, mimowolnie zmieniasz nie tylko położenie geograficzne, ale także warunkowe ramy akceptowalnego zachowania. Ale to jest w sensie globalnym. Węższe koncepcje norm moralnych zawarte są w mikrospołecznościach, w których człowiek nieustannie się zmienia. Każdy z nas ma takie „ramowe” graniceco najmniej dwóch jest w domu i pracy (nauka).
Osobiste postrzeganie moralności powoduje u danej osoby środowisko obecnego okresu czasu. Nie można uznać za normę prawidłowego zachowania we współczesnej Rosji, co w XVII wieku uczyniło osobę wysoko kulturalną we Francji. Jest to tak samo błędne, jak przeniesienie naszej idei kobiecej skromności na obecne społeczeństwo muzułmańskie, w którym nawet czytanie niektórych książek przez kobietę jest postrzegane jako niemoralny styl życia.
To mówi przede wszystkim o masowej naturze koncepcji moralności. Opieranie się mu nie ma sensu, ponieważ społeczeństwo natychmiast kalkuluje dysydentów w swoich szeregach i izoluje go. W tym przypadku więzienie, szpital neuropsychiatryczny, publiczna kontrola władz nadzorczych itp. służą jako środek izolacji. W najkorzystniejszym przypadku osoba jest po prostu usuwana z szeregów społecznych przez moralną alienację.
Niemoralność jako pojęcie bezprawności
Nie ma wątpliwości, że niemoralny styl życia byłby mniej rzadki, gdyby środki podejmowane przeciwko standardowym przypadkom niewłaściwego postępowania zostały zaostrzone przynajmniej do punktu publicznej cenzury, co nie zawsze ma miejsce. Często pozornie nieszkodliwy chuligaństwo przeradza się w imponujące formy wymuszeń, przemocy, kradzieży (rozboju) tylko dzięki porozumieniu „zamożnego” społeczeństwa.
Brak przestępstwa w większości niemoralnych czynów pozwala obywatelom pogrążonym w niemoralnym labiryncie czuć się względniechroniony. Służba społeczna, grzywny i inne rodzaje kar administracyjnych rzadko przynoszą oczekiwane rezultaty i tylko popychają błądzącą jednostkę głębiej w rozgoryczenie wobec kulturowych norm behawioralnych.
Niemoralne zachowanie w rodzinie
Najsurowsza forma niemoralnego stylu życia odnosi się oczywiście do naruszeń o charakterze wewnątrzrodzinnym. Oboje rodzice automatycznie podlegają pieczęci „złego samopoczucia”, ponieważ niezdolność do przeciwstawienia się tyranii moralnej deformacji jednego z małżonków oznacza również brak zasad moralnych. Jeśli ojciec pije i pozwala sobie zagrażać życiu i zdrowiu członków rodziny, a inni dorośli to tolerują, to ich zasady moralne również wydają się wątpliwe.
Szczególnie bolesna jest sytuacja, w której nieletni cierpią z powodu niemoralnego stylu życia swoich rodziców. W wyjątkowych przypadkach iz czujnością osób postronnych (nauczycieli, wychowawców przedszkolnych, sąsiadów) państwo zwraca uwagę na poszczególne rodziny i ustanawia nadzór nad takimi grupami ryzyka. Jeszcze rzadziej dzieci są usuwane z rodzin, ale dzieje się to dopiero po przekonujących dowodach, że życie dziecka pod opieką rodziny może zagrażać jego życiu i moralności.
Zniszczenie normalnego przystosowania społecznego dziecka polega nie tylko na bezpośrednim zagrożeniu jego zdrowia fizycznego - nie mniej ważna jest strona pośrednia, wpływająca na jego osobiste koncepcje norm. To tak zwana „presja” rodziców, skierowana na siebie - ciągłe skandale, starcia, czasem - otwarte, demonstrowanepublicznie więzi ojca i matkę na boku.
Moralny i etyczny spadek dzieci w rodzinach aspołecznych
Pierwszym emocjonalnym atakiem otrzymanym od dziecka w przypadku jego stałego, nawet mimowolnego uczestnictwa w konfliktach rodzinnych lub obserwacji niemoralnego stylu życia rodziców z zewnątrz jest strach, niezrozumienie, nieświadoma nieufność wobec tego, co się dzieje. Ten i następny etap są pomijane, jeśli podobne środowisko otaczało dziecko od urodzenia. Wtedy wraz z rozpaczą pojawia się pragnienie przywrócenia porozumienia między rodzicami.
Następnym etapem jest już beznadziejność, po której (ze względu na charakter dziecka) mogą nastąpić: agresja, nienawiść lub dystans, poniżanie. Na tym etapie u młodszych dzieci rozwija się autyzm, następuje opóźnienie rozwoju i zmiany zachowania na gorsze. Starsze dzieci opuszczają rodzinę, podejmują próby popełnienia samobójstwa. Prawie zawsze dzieje się to „na wymyślenie” – jako szansa na danie rodzicom kolejnej okazji do zmiany zdania, ale często tak desperackie decyzje kończą się łzami.
Język suchej statystyki
Na podstawie badań naukowych T. N. Kurbatovej (St. Petersburg), V. K. Andrienko (Moskwa), A. S. Belkina (Jekaterynburg) i innych autorów badających naruszenia procesu edukacyjnego w rodzinach dochodzimy do wniosku, że istnieją wspólne cechy, które zjednoczyć niespokojne rodziny.
Ryzyko zniekształconego postrzegania wartości moralnych przez dziecko,jesienne rodziny:
- składający się z jednego rodzica i dziecka;
- z niskim poziomem wykształcenia obojga rodziców;
- gdzie niemoralny styl życia matki lub ojca jest stałym czynnikiem;
- z całkowitym brakiem patriotyzmu, z pogardą dla społecznych norm zachowania;
- gdzie przynajmniej jeden z rodziców jest uzależniony od alkoholu, był w MLS itp.
Te statystyki są uogólnione iw żadnym wypadku nie są jednoznaczne.
