Międzynarodowa wymiana kulturalna – opis, cechy i zasady

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:41

Współczesny świat nie bez powodu nazywany jest międzynarodowym. Pod koniec XIX wieku rozpoczął się proces, nazwany później globalizacją, który w coraz szybszym tempie trwa do dziś. Jest on reprezentowany przez różnorodne zjawiska, z których główne można nazwać „dialogiem kultur” lub po prostu wymianą kulturową. Rzeczywiście, media, bardziej zaawansowany (w porównaniu do XIX i wcześniejszych wieków) transport, stabilne więzi między narodami – wszystko to sprawia, że stała współpraca we wszystkich sferach społeczeństwa jest nieunikniona i konieczna.

Cechy społeczności międzynarodowej

Wraz z rozwojem telewizji i Internetu wszystko, co dzieje się w jednym stanie, staje się niemal natychmiast znane całemu światu. To właśnie stało się główną przyczyną globalizacji. Tak nazywa się proces zjednoczenia wszystkich krajów świata w jedną, uniwersalną wspólnotę. A przede wszystkim wyraża się w wymianie kulturalnej. To jest ooczywiście nie tylko o pojawianiu się „międzynarodowych” języków i międzynarodowych projektów związanych ze sztuką (takich jak np. Eurowizja). Słowo „kultura” należy tu rozumieć w szerszym znaczeniu: jako wszelkiego rodzaju i skutki działalności transformacyjnej człowieka. Mówiąc najprościej, tak możesz nazwać wszystko, co zostało stworzone przez ludzi:

• przedmioty materialnego świata, od rzeźb i świątyń po komputery i meble;
• wszystkie idee i teorie uformowane przez ludzki umysł;
• systemy gospodarcze, instytucje finansowe i sposoby prowadzenia działalności;
• języki świata, jako najbardziej oczywista manifestacja „duszy” każdego konkretnego narodu;
• koncepcje naukowe;
• religie świata, również przechodzące poważne zmiany w dobie globalizacji;
• i oczywiście wszystko, co jest bezpośrednio związane ze sztuką: malarstwo, literatura, muzyka.

Jeżeli spojrzysz na przejawy kultury współczesnego świata, zobaczysz, że prawie każdy z nich ma jakieś „międzynarodowe” cechy. Może to być gatunek popularny we wszystkich krajach (np. awangarda lub street art), użycie znanych na całym świecie symboli i archetypów itp. Jedynym wyjątkiem są dzieła kultury ludowej. Jednak nie zawsze tak było.

Wymiana kulturowa: dobra czy zła?

Od dawna wiadomo, że narody, które wybrały politykę samoizolacji, rozwijają się znacznie wolniej niż kraje, które utrzymują bliskie kontakty z sąsiadami. Widać to wyraźnie na przykładach średniowiecznych Chin czy Japonii do końca. XIX wiek. Z jednej strony kraje te mają bogatą kulturę własną iz powodzeniem zachowują swoje starożytne zwyczaje. Z drugiej strony wielu historyków zauważa, że takie państwa nieuchronnie „skostnieją”, a przywiązanie do tradycji jest stopniowo zastępowane stagnacją. Okazuje się, że wymiana wartości kulturowych jest głównym rozwojem każdej cywilizacji? Współcześni badacze są pewni, że tak właśnie jest. W historii świata jest na to wiele przykładów.

Dialog kultur w prymitywnym społeczeństwie

W czasach starożytnych każde plemię żyło jako odrębna grupa, a kontakty z „obcymi” miały charakter przypadkowy (i z reguły niezwykle agresywny). Do kolizji z obcą kulturą dochodziło najczęściej podczas nalotów wojskowych. Każdy kosmita był a priori uważany za wroga, a jego los był smutny.

Sytuacja zaczęła się zmieniać, gdy plemiona zaczęły przenosić się ze zbieractwa i polowań, najpierw do koczowniczego pasterstwa, a następnie do rolnictwa. Powstające nadwyżki produktów stały się przyczyną powstania handlu, a co za tym idzie trwałych więzi między sąsiadami. W następnych stuleciach to kupcy stali się nie tylko dostawcami niezbędnych produktów, ale także głównymi źródłami informacji o tym, co dzieje się w innych krajach.

Pierwsze imperia

Jednak wymiana kulturalna nabrała naprawdę wielkiego znaczenia wraz z pojawieniem się cywilizacji posiadających niewolników. Starożytny Egipt, Sumer, Chiny, Grecja – żadnego z tych państw nie można sobie wyobrazić bez ciągłych podbojów. Wraz z niewolnikami i trofeami wojennymizaborcy przywieźli do domu fragmenty obcej kultury: wartości materialne, dzieła sztuki, obyczaje i wierzenia. Z kolei na podbitych terytoriach często zasadzono obcą religię, pojawiły się nowe tradycje, a także często następowały zmiany w językach podbitych ludów.

Powiązania między krajami w czasach nowożytnych i współczesnych

Rozwój handlu, a następnie wielkie odkrycia geograficzne sprawiły, że wymiana doświadczeń kulturowych stała się koniecznością i ważnym warunkiem pomyślności narodów. Ze Wschodu do Europy sprowadzano jedwabie, przyprawy, kosztowną broń. Z Ameryki - tytoń, kukurydza, ziemniaki. A wraz z nimi - nowa moda, przyzwyczajenia, cechy codzienności.

W angielskich, holenderskich, francuskich obrazach New Age często można zobaczyć przedstawicieli klasy szlacheckiej palących fajkę lub fajkę wodną, grających w szachy pochodzące z Persji lub wylegujących się w szlafroku na tureckiej podnóżku. Kolonie (a co za tym idzie stały eksport wartości materialnych z podbitych krajów) stały się kluczem do wielkości największych imperiów drugiego tysiąclecia. Podobną sytuację zaobserwowano w naszym kraju: rosyjska szlachta nosiła niemieckie stroje, mówiła po francusku i czytała w oryginale Byrona. Możliwość dyskusji o najnowszych trendach w modzie paryskiej czy wydarzeniach na londyńskiej giełdzie uznano za ważny znak dobrej hodowli.

Wiek XX i XXI radykalnie zmieniły sytuację. Przecież pod koniec XIX wieku pojawił się telegraf, potem telefon i radio. Czasy, kiedy wieści z Francji czy Włoch dotarły do Rosji za dwa, trzy tygodniespóźniony. Teraz międzynarodowa wymiana kulturowa oznaczała nie tylko zapożyczanie indywidualnych nawyków, słów czy sposobów produkcji, ale praktycznie połączenie wszystkich rozwiniętych krajów w pstrokaty, ale z pewnymi wspólnymi cechami, globalną społeczność.

Dialog kultur w XXI wieku

Archeolodzy przyszłości, którzy będą badać współczesne miasta, nie będą łatwo zrozumieć, którzy ludzie należeli do tego lub innego miasta. Samochody z Japonii i Niemiec, buty z Chin, zegarki ze Szwajcarii… Tę listę można ciągnąć w nieskończoność. W każdej wykształconej rodzinie na półce z książkami arcydzieła rosyjskich klasyków stoją obok Dickensa, Coelho i Murakamiego, a wszechstronna wiedza służy jako wskaźnik sukcesu i inteligencji danej osoby.

Ważność i konieczność wymiany doświadczeń kulturowych między krajami została udowodniona już dawno i bezwarunkowo. W rzeczywistości taki „dialog” jest kluczem do normalnego istnienia i ciągłego rozwoju każdego nowoczesnego państwa. Jej manifestację można dostrzec we wszystkich sferach. Najbardziej uderzającym przykładem wymiany kulturalnej są:

• festiwale filmowe (np. Cannes, Berlin) prezentujące filmy z całego świata;
• różne międzynarodowe nagrody (np. Nobel, Lasker za osiągnięcia w medycynie, Asian Shao Prize, itp.).
• ceremonie wręczenia nagród kinowych (Oscar, Taffy itp.).
• międzynarodowe wydarzenia sportowe przyciągające fanów z całego świata.
• sławnyfestiwale takie jak Oktoberfest, indyjski festiwal kolorów Holi, słynne brazylijskie karnawały, meksykański Dzień Zmarłych i tym podobne.

I oczywiście nie możemy zapominać, że dzisiejsze historie światowej popkultury są z reguły międzynarodowe. Nawet filmowa adaptacja klasyka czy dzieło oparte na opowieści mitologicznej często zawiera elementy innych kultur. Żywym przykładem jest międzyautorski cykl „bezpłatnych kontynuacji” powieści o Sherlocku Holmesie lub filmów wytwórni Marvel, w których kultura amerykańska jest ściśle przemieszana, zapożyczenia ze skandynawskiego eposu, echa wschodnich praktyk ezoterycznych i wiele więcej.

Dialog kultur i systemu bolońskiego

Kwestia umiędzynarodowienia edukacji staje się coraz bardziej dotkliwa. Obecnie istnieje wiele uczelni, których dyplom daje możliwość zatrudnienia nie tylko w kraju ojczystym, ale także za granicą. Jednak nie wszystkie instytucje edukacyjne mają tak wysoki autorytet. W dzisiejszej Rosji tylko kilka uniwersytetów może pochwalić się międzynarodowym uznaniem:

• Uniwersytet Tomski;
• St. Petersburg State University;
• Politechnika Baumana;
• Politechnika Tomska;
• Nowosybirski Państwowy Uniwersytet;
• i oczywiście Moskiewski Uniwersytet Państwowy, słynna Łomonosówka.

Tylko oni zapewniają naprawdę wysokiej jakości edukację, która spełnia wszystkie międzynarodowe standardy. W tym obszarze potrzeba wymiany doświadczeń kulturowych stanowi podstawę współpracy gospodarczej między państwami. Tak poza tym,Właśnie w celu umiędzynarodowienia edukacji Rosja przeszła na dwupoziomowy system boloński.

Ciągłość pokoleń

Gdy ludzie mówią o wymianie kulturalnej, najczęściej myślą o wydarzeniach międzynarodowych, światowej sławy festiwalach lub wystawach artystów. Większość respondentów bez problemu potrafi wymienić kilkanaście zagranicznych hitów kinowych lub powieści zagranicznych autorów. I tylko nieliczni będą pamiętać, co jest podstawą naszej własnej, czasem prawie zapomnianej kultury. Teraz mówimy nie tylko o eposach i opowieściach ludowych (na szczęście są teraz dość znane dzięki bajkom o bohaterach). Kultura duchowa to także:

• język - zestaw wyrażeń, dialektów, aforyzmów;
• rzemiosło i rzemiosło ludowe (np. malarstwo gorodeckie, koronki wołogdzkie, ręcznie tkane paski, nadal tkane w niektórych wsiach);
• zagadki i przysłowia;
• narodowe tańce i piosenki;
• gry (łykowe buty i metki są prawdopodobnie pamiętane przez prawie wszystkich, ale bardzo niewielu zdaje sobie sprawę z zasad takich dziecięcych rozrywek jak „czyżyk”, „palowanie”, „palniki”, „król wzgórza” i inne).

Sondaże socjologiczne pokazują, że młodzież naszego kraju zna skomplikowane terminy, które przyszły do nas z Zachodu, znacznie lepiej niż przestarzałe rosyjskie słowa. Pod pewnymi względami może to prawda - zawsze ważne jest, aby nadążać za duchem czasu. Ale wtedy pojawia się kolejne pytanie: czy następuje stopniowe zastępowanie naszego języka obcym, skoro już teraz łatwiej jest mówić „monitorować”zamiast „utwór”, „weekend” zamiast „dzień wolny” i „impreza” zamiast „impreza”?

Ale potrzeba wymiany doświadczeń kulturowych między pokoleniami jest podstawą rozwoju każdego narodu. Społeczeństwo, które chętnie przyjmuje tradycje i wartości innych ludzi, a zapomina o własnych, jest skazane na zagładę. Oczywiście nie fizycznie, ale kulturowo. W socjologii ten proces nazywa się „asymilacją” – wchłanianiem jednego narodu przez drugiego. Warto zastanowić się, czy nasz kraj czeka podobny los?