Ten filozof nazywał się Sokrates, który oszalał. Był mądry i bystry, subtelnie dostrzegał wszelkie mankamenty jednostki i społeczeństwa. Diogenesa z Sinopa, którego prace spłynęły do nas jedynie w formie opowiadań późniejszych autorów, uważany jest za tajemnicę. Jest zarówno poszukiwaczem prawdy, jak i mędrcem, któremu została objawiona, sceptykiem i krytykiem, jednoczącym ogniwem. Jednym słowem Człowieka z wielkiej litery, od którego można się wiele nauczyć od współczesnych ludzi przyzwyczajonych do dobrodziejstw cywilizacji i technologii.
Diogenes z Sinop i jego sposób życia
Wiele osób pamięta ze szkoły, że Diogenes to imię człowieka, który mieszkał w beczce na środku ateńskiego placu. Filozof i ekscentryk, przez wieki wysławiał jednak swoje imię dzięki własnej nauce, nazwanej później kosmopolitą. Ostro skrytykował Platona, wytykając temu starożytnemu greckiemu naukowcowi mankamenty jego filozofii. Pogardzał sławą i luksusem, śmiał się z tych, którzy śpiewają o możnych tego świata, aby być poważanym. Wolał prowadzić życie ascetyczne: jego domem była gliniana beczka, którą często można było zobaczyć na agorze. Diogenes z Synopa dużo podróżował po greckupolityki i uważał się za obywatela całego świata, czyli kosmosu.
Droga do prawdy
Diogenes, którego filozofia może wydawać się sprzeczna i dziwna (a wszystko dlatego, że jego prace nie dotarły do nas w swojej pierwotnej formie), był uczniem Antystenesa. Historia mówi, że nauczyciel początkowo bardzo nie lubił młodego człowieka, który szukał prawdy. Wszystko dlatego, że był synem kantora, który nie tylko siedział w więzieniu (za transakcje z pieniędzmi), ale też miał nienajlepszą reputację. Szanowany Antystenes próbował wypędzić nowego ucznia, a nawet bił go kijem, ale Diogenes nie drgnął. Pragnął wiedzy, a Antystenes musiał mu ją wyjawić. Diogenes z Sinop uważał za swoje credo, że powinien kontynuować dzieło ojca, ale na inną skalę. Jeśli jego tata zepsuł monetę w sensie dosłownym, to filozof postanowił zepsuć wszystkie ustalone pieczęcie, zniszczyć tradycje i uprzedzenia. Chciał niejako wymazać z umysłów ludzi te fałszywe wartości, które zostały przez niego zaszczepione. Honor, chwała, bogactwo - wszystko to uważał za fałszywy napis na monetach wykonanych z metali nieszlachetnych.
Obywatel świata i przyjaciel psów
Filozofia Diogenesa z Sinop jest wyjątkowa i genialna w swojej prostocie. Pogardzając wszelkimi dobrami materialnymi i wartościami jako takimi, osiadł w beczce. To prawda, niektórzy badacze uważają, że nie była to zwykła beczka, w której przechowywano wodę lub wino. Najprawdopodobniej był to duży dzban, który miał znaczenie rytualne: w prymitywnym społeczeństwie służył do pochówku. Filozof wyśmiewał ustalone normy ubioru,zasady postępowania, religia, styl życia obywateli. Żył jak pies - na jałmużnę i często nazywał siebie czworonożnym zwierzęciem. W tym celu nazwano go cynikiem (od greckiego słowa oznaczającego psa). Jego życie jest uwikłane nie tylko w wiele tajemnic, ale także w komiczne sytuacje, jest bohaterem wielu żartów.
Cechy wspólne z innymi naukami
Cały sens nauczania Diogenesa można podsumować jednym zdaniem: żyj zadowolony z tego, co masz i bądź za to wdzięczny. Diogenes z Sinopa negatywnie potraktował sztukę jako przejaw niepotrzebnych korzyści. W końcu człowiek nie powinien studiować spraw duchowych (muzyki, malarstwa, rzeźby, poezji), ale siebie. Prometeusza, który podpalał ludzi i uczył tworzenia różnych potrzebnych i niepotrzebnych przedmiotów, został uznany za słusznie ukarany. W końcu tytan pomógł człowiekowi stworzyć złożoność i sztuczność we współczesnym życiu, bez których życie byłoby znacznie łatwiejsze. Pod tym względem filozofia Diogenesa jest podobna do taoizmu, nauk Rousseau i Tołstoja, ale jest bardziej stabilna w poglądach.
Nieustraszony, aż do lekkomyślności, spokojnie poprosił Aleksandra Wielkiego (który podbił swój kraj i spotkał słynnego ekscentryka), aby odszedł i nie zasłaniał mu słońca. Nauki Diogenesa pomagają pozbyć się strachu i wszystkich, którzy studiują jego dzieła. Przecież na ścieżce dążenia do cnoty pozbył się bezwartościowych dóbr ziemskich, uzyskał wolność moralną. W szczególności ta teza została zaakceptowana przez stoików, którzy rozwinęli ją w osobną koncepcję. Ale sami stoicy nie byli w stanie porzucić wszystkiegokorzyści cywilizowanego społeczeństwa.
Podobnie jak jego współczesny Arystoteles, Diogenes był wesoły. Nie głosił odejścia od życia, a jedynie wzywał do oderwania od zewnętrznych, kruchych dóbr, kładąc w ten sposób podwaliny optymizmu i pozytywnego spojrzenia na każdą sytuację życiową. Będąc bardzo energiczną osobą, filozof z beczki był dokładnym przeciwieństwem nudnych i szanowanych mędrców z ich naukami przeznaczonymi dla znużonych ludzi.
Znaczenie filozofii mędrca z Sinop
Zapalana latarnia (lub pochodnia, według innych źródeł), za pomocą której starożytny grecki filozof szukał człowieka w ciągu dnia, już w starożytności stała się przykładem pogardy dla norm społecznych. To szczególne spojrzenie na życie i wartości przyciągało innych ludzi, którzy stali się wyznawcami szaleńca. A samo nauczanie cyników zostało uznane za najkrótszą drogę do cnoty.
