Kultura nowych czasów: problemy periodyzacji, charakterystyka, cechy dystynktywne

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:41

Kultura ludzka jest prawdopodobnie porównywalna do bezkresnego szarego oceanu. W jej głębi kryją się niezliczone skarby myśli, unikalne arcydzieła muzyki i malarstwa, architektury i kinematografii, osiągnięcia nauki i techniki, wielkie odkrycia geograficzne i wiele więcej, które zdeterminowały nasz dzisiejszy duchowy wygląd. Ludzkość w swoim życiu znała wiele cywilizacji, które pozostawiły znaczący ślad w losach swoich potomków lub pogrążyły się w zapomnieniu bez śladu. Za każdym razem przedstawiał swoich bohaterów, swoich duchowych przywódców i miał swoje unikalne cechy.

Mroczne średniowiecze zastępuje ciekawa epoka, którą potocznie nazywa się Nowym Czasem. A kultura nowych czasów stała się decydującym momentem w historii naszych przodków i w dużej mierze zdeterminowała współczesny układ wydarzeń.

Problemy z periodyzacją

Samo pojęcie „nowego czasu” jest raczej warunkowe i niejasne. W końcu obejmuje nie tylko określone ramy czasowe, ale także całkowicie nowy poziom myślenia, nowe spojrzenie na świat, ekspansjęprzestrzeń kulturowa, intelektualna. Kultura nowych czasów oparta jest na ideałach humanistów renesansu. To oni wpadli na pomysł podzielenia historii ludzkości na okresy starożytne, środkowe i nowe. Za punkt wyjścia przyjęli zasadę innowacyjności w sferze kulturowej, a nie tylko społeczno-gospodarczej, jako podstawę periodyzacji. To podejście zostało wyjaśnione po prostu: po hulankach inkwizycji, prześladowaniach nauki, dominacji Kościoła we wszystkich sferach życia publicznego i prywatnego, renesansie z jego postępowymi poglądami i pierwszymi kiełkami demokracji, ideał harmonijna osoba, przypływ myśli naukowej i technicznej, odkrywanie i zagospodarowywanie nowych lądów były odbierane przez wykształconych jak powiew świeżego, życiodajnego powietrza. A kultura nowych czasów w pełni odpowiada takiej ideologii. Ale nie wszystkie istniejące wówczas kraje były na tym samym poziomie rozwoju kulturalnego i gospodarczego, nie wszystkie narody były jednakowo cywilizowane. Tak, a w samej Europie Zachodniej, wraz z ustanowieniem humanizmu i oświecenia, reformacja była czasami odrzucana na dziesięciolecia w przeszłość przez ognie Inkwizycji, procesy pokazowe czarownic itp. W Rosji rozkwitła pańszczyzna. Katedra Notre Dame we Francji, a także nieśmiertelna powieść Hugo, stały się jednym z najważniejszych symboli tamtych czasów, odzwierciedlającym z jednej strony wysokie osiągnięcia, lot twórczej myśli i ducha człowieka, z drugiej zaś strony, jego lęk przed niezrozumiałymi, nieznanymi i niewolniczymi cechami duszy. Niemniej jednak epoka nowoczesności pokazała, że to z jej początkiem Europa staje sięnie tylko polityczne, ale także duchowe centrum świata i rozszerza swój intelektualny, polityczny i techniczny wpływ na inne kraje i narody. Cywilizacja europejska staje się wówczas najbardziej rozwinięta i silna.

W kręgach naukowych nie ma konsensusu w kwestii periodyzacji.

• Niektórzy historycy sugerują przyjęcie rewolucji angielskiej z 1640 r. jako początku epoki, kiedy lud i burżuazja, pod przywództwem Cromwella, wkroczyli nie tylko we władzę, ale także w życie monarchy, wykonując Król Karol Stewart.
• Według innych epoka i kultura nowego czasu jest bardziej zgodna z takim punktem wyjścia jak reformacja z 1517 roku i działalność Lutra.
• Trzecia grupa naukowców nazywa datę odkrycia Ameryki, zdobycie przez Turków bizantyjskiej stolicy Konstantynopola, rewolucję francuską w 1789 roku jako dominującą.
• Zachodni historiografowie nazywają koniec New Age i początek historii nowożytnej końcem pierwszej wojny światowej, a w nauce sowieckiej rozważano rok siedemnasty i powstanie bolszewickie.

Nowy czas - nowa kultura

Wspaniałość epoki New Age jest w pełni odzwierciedlona w jej kulturze artystycznej. Oprócz politycznej redystrybucji świata, wojen i rewolucji, kultura artystyczna nowego czasu zawierała nowe trendy, które weszły do świadomości europejskiej dzięki bliskiej znajomości życia kontynentu afrykańskiego i Indii z jego swoistą filozofią, odkryciem Ameryki i życia, kultury, mitologii, sztuki jej rdzennych ludów.narody, bliski kontakt ze Wschodem i religią muzułmańską.

Sztuka w New Age jest postrzegana nie jako rozrywka, odpoczynek od słusznych trudów (psychicznych i fizycznych), ale jako najważniejsza forma aktywności twórczej. Intensywne poszukiwania w tej dziedzinie doprowadziły do powstania w sztuce światowej takich stylów i nurtów jak wspaniały barok z jego zewnętrzną popisowością i stylizacją na starożytność, surowy klasycyzm z wrodzonym gloryfikacją rozsądku i roztropności, sentymentalizm, gloryfikujący wyższość serca, uczucia nad racjonalizmem, realizm ze szczególną uwagą na ludzką duszę, jej poszukiwania i rzucanie, upadki i wzloty, wreszcie tak zwane prądy dekadenckie.

Sama natura epoki, dynamiczna i dramatyczna, dała początek tej różnorodności stylów i trendów, które nie tylko następowały po sobie, ale współistniały, a nawet walczyły zarówno w ramach pracy jednego mistrza, jak i w całych szkołach artystycznych. Najważniejsze, że w centrum wszystkiego był Człowiek, Osobowość. Przez nią, jak przez pryzmat, czas był badany i odbijany w architekturze, rzeźbie, malarstwie itp. A wszystkie trendy kulturowe i artystyczne epoki odzwierciedlały walkę ludzi o sprawiedliwość społeczną i duchowość, ich godną egzystencję w wolnym społeczeństwie.