Pomimo wysokiego stylu wyrażenia „bezsensowność istnienia” oznacza to prostą rzecz, a mianowicie zjawisko, kiedy człowiek odczuwa bezsens wszystkiego, co się dzieje. Ma poczucie bezcelowości istnienia świata i siebie. Nasz artykuł będzie poświęcony analizie tego stanu ludzkiego ducha. Mamy nadzieję, że będzie to pouczające dla czytelnika.
Definicja
Przede wszystkim musisz zrozumieć, co oznacza daremność bycia. Wszyscy znają tę pozycję. Na przykład człowiek pracuje, pracuje, pracuje. Pod koniec miesiąca otrzymuje pensję, która zmienia się w ciągu dwóch lub trzech tygodni. I nagle ogarnia go poczucie bezsensu tego, co się dzieje. Pracuje w pracy, która nie jest najbardziej ukochana, wtedy otrzymuje pieniądze, ale nie rekompensują one wszystkich jego kosztów psychicznych i fizycznych. W tym przypadku człowiek odczuwa pustkę, jaką w jego życiu wywołało niezadowolenie. I myśli: „Bezsensu bycia!” Ma na myśli, że tutaj, w tym miejscu, jego życie straciło sens. Innymi słowy, rozważaneza pomocą tego wyrażenia człowiek zwykle naprawia subiektywną, odczuwaną tylko przez siebie utratę sensu życia.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre, francuski filozof egzystencjalistyczny, na ogół nazywa człowieka „próżną pasją”, nadając temu pojęciu nieco inne, nietypowe znaczenie. To wymaga wyjaśnienia.
Friedrich Nietzsche ma pomysł, że we wszystkim na świecie jest tylko jedna siła – Wola Mocy. Sprawia, że człowiek się rozwija, zwiększa siłę. Wyciąga również rośliny i drzewa na słońce. Sartre „przekręca” ideę Nietzschego i nadaje władzy Woli w osobie (oczywiście stary Jean-Paul ma swoją terminologię), cel: jednostka poszukuje podobieństwa do boga, chce zostać bogiem. Nie będziemy powtarzać całego losu osobowości w antropologii francuskiego myśliciela, ale chodzi o to, że osiągnięcie ideału, do którego dąży podmiot, jest z różnych powodów niemożliwe.
Dlatego człowiek może tylko chcieć awansować, ale nigdy nie może zastąpić Boga sobą. A ponieważ człowiek nigdy nie może zostać bogiem, wszystkie jego pasje i aspiracje są daremne. Według Sartre'a, każdy może wykrzyknąć: „Ooo, przeklęta daremność bytu!” A tak przy okazji, zdaniem egzystencjalisty, prawdziwym uczuciem jest tylko rozpacz, a szczęście wręcz przeciwnie, jest fantomem. Kontynuujemy naszą podróż przez francuską filozofię XX wieku. Następne w kolejności jest rozumowanie Alberta Camusa o bezsensowności istnienia.
Albert Camus. Bezsens istnienia rodzi się z pragnienia osoby, aby uzyskać wyższy sens
W przeciwieństwie do swojego kolegi i przyjaciela Jean-Paula Sartre'a, Camus nie wierzy, że świat sam w sobie jest bez znaczenia. Filozof uważa, że człowiek odczuwa utratę sensu tylko dlatego, że poszukuje najwyższego celu swojego istnienia, a świat nie może mu go zapewnić. Innymi słowy, świadomość rozdziela relację między światem a jednostką.
Zaprawdę, wyobraź sobie, że dana osoba nie ma świadomości. On, podobnie jak zwierzęta, podlega całkowicie prawom natury. Jest pełnoprawnym dzieckiem naturalności. Czy nawiedzi go uczucie, które można warunkowo nazwać terminem „daremność bytu”? Oczywiście, że nie, bo będzie doskonale szczęśliwy. Nie będzie się bał śmierci. Ale tylko za takie „szczęście” trzeba będzie zapłacić wysoką cenę: żadnych osiągnięć, żadnej kreatywności, żadnych książek i filmów – nic. Człowiek żyje tylko potrzebami fizycznymi. A teraz pytanie do koneserów: czy takie „szczęście” jest warte naszego żalu, naszego niezadowolenia, naszej daremności bytu?
