W literaturze specjalistycznej często myli się określenia etnosu, narodu i cywilizacji. Terminologia i koncepcje w tym zakresie nie zostały opracowane czysto teoretycznie. Współistnieje kilka typów oznaczeń wspólnoty ludzkiej. Ale większość zgadza się co do jednego: etnos to kolektyw ze wspólnym i starannie zachowanym mitem o własnym pochodzeniu z pokolenia na pokolenie.
Aby ułatwić korzystanie z systemu pojęć, konieczne jest sortowanie pojęć „lokalna cywilizacja”, „ludzie”, „naród”, „etnos”. To zajmie trochę analizy kulturowej. Ethnos to najmniejsza liczebnie grupa. Takie stowarzyszenia i różne mogą być częścią narodu. Kilka ostatnich grup łączy pojęcie „ludzi”. I wreszcie jest wspólnota cywilizacyjna. Najczęściej jest to państwo. To jest kocioł, w którym tworzą się grupy etniczne.
Shirokogorov i Gumilyov
Społeczność społeczna, kulturowa, biologiczna jako jednostka procesu demograficznego – oto syntetyzowanaz dwóch nauk termin oznaczający etnos. Jest to proces demograficzny, związany zarówno z dostępnymi zasobami (Shirokogorov), jak iz pulsacją energii (Gumilyov).
Rodzaje grup etnicznych
Ethnos to przede wszystkim społeczność ludzi oparta na więzach krwi, czyli klan. Tak więc, we wczesnych czasach wspólnotowych, prymitywni ludzie gromadzili się w plemiona. Z tych powiązań stopniowo ukształtowała się narodowość.
Ponadto, na gruncie czysto geograficznym, wraz z rozwojem czynników cywilizacyjnych, powstały narody. Drogę najbardziej bezpośrednio prowadzącą do tego zjednoczenia można określić jako demograficzną, kiedy małżeństwa zawierane są w ramach odrębnej grupy tak długo, że genetyka potrafi naprawić nie tylko podobieństwo zewnętrzne, ale także wiele cech charakteru. A kiedy zarówno wygląd fizyczny, jak i zwyczaje są wspólne, grupę można rozsądnie nazwać etnosem. Silna jest tu samoświadomość, samoidentyfikacja, a najważniejszą rolę odgrywa wyraźne oddzielenie obcych od własnych. Rdzeniem kulturowym takiej społeczności jest wspólne terytorium, zbiorowe święta, legendy i mity, język, zwyczaje, cały sposób życia.
Pamięć pokoleń
Informacje muszą być stale i stale przekazywane od starszych do młodszych, ciągłość powinna być wzmacniana połączeniami, tylko to zapewni stabilność systemu etnicznego. W przeciwnym razie wspólnota się rozpada. Etnos to więc przede wszystkim pokrewieństwo biologiczne (endogamia), rytuały i święta jako kulturowy środek jedności, jeden język, ten sam sposób życia i ekonomii, politykajednomyślność.
Materiał demograficzny, czyli trzy rodzaje tożsamości
Wszelkie formacje polityczne opierają się właśnie na pochodzeniu etnicznym, łącząc role i łącząc wszystkie instytucje społeczne. Z najprostszej formy politycznej – plemienia – wyrasta najbardziej złożona – państwo, w którym etnos stanowi niewielką część społeczności, którą nazywamy „ludem”. Ta ostatnia jest ponad rolami i stanami państwowymi, jest wszechstronna. Łączy ją zarówno religia (prawosławni czy wierni), jak i świecka kultura. Naród jako taki, związany wspólnymi tradycjami i obyczajami, czy też wspólnym ruchem politycznym, jest tylko jedną z tych form, które określa się terminem „lud”. Ważna jest tutaj wspólna historia i jedna kultura narodowa. Najważniejsze jest zrozumienie, że etnos, ludzie (naród) i cywilizacja to zjawiska zdeterminowane w różnych warstwach rozwoju społeczeństwa.
