Agnostyk to osoba, która wierzy, że znajomość świata jest w zasadzie niemożliwa. Prawa natury, podobnie jak horyzonty bytu, są przesłonięte przez nasz światopogląd, przyjęte koncepcje naukowe i filozoficzne, a zatem świat i ludzie wydają się istnieć samodzielnie, niezależnie od siebie. Nauka i religia w tym ujęciu postrzegane są jedynie jako element kultury, niezbędny atrybut cywilizacji, a nie jako technologia samodoskonalenia, która jest nieodłącznym elementem innych ruchów filozoficznych.
Dlatego, pytając: „Agnostyk – kto to jest?” – powinniśmy postrzegać ludzi o takim nastawieniu jako sceptyków, którzy wybrali absolutną wątpliwość jako sposób na życie, nawyk społeczny. Ten światopogląd pomaga im przetrwać w świecie uniwersalnej wiary i bezwarunkowej akceptacji prawdy naukowej.
W poszukiwaniu odpowiedzi na pytanie "Agnostyk - kto to jest?" z jakiegoś powodu na myśl przychodzi kultowy film „Strzeż się samochodu”. Przypomnij sobie rozmowę w samochodzie: niektórzy myślą, że nie ma boga. Inni wierzą, że istnieje bóg. Oba są nie do udowodnienia. Tak myślą agnostycy. Przeciwieństwem tego rodzaju myślenia jest gnostycyzm. Zwolennicy tej doktryny wierząże wszystko w naszym świecie, w tym ludzkie działania, sprowadza się do pewnych wzorców. Nie ma wypadków, a wszystkie zdarzenia zachodzą ze stuprocentowym prawdopodobieństwem. Inna sprawa, że pewnych praw natury nie możemy poznać, ale to tylko kwestia czasu i cierpliwości. Jednak moim zdaniem gnostycy i agnostycy są podobni w jednym: uważają ograniczoną liczbę rzeczy i zjawisk za „punkty wyjścia”, materiał, z którego budują swoją teorię. Dla gnostyka jest to punkt, linia, przestrzeń. Dla agnostyka jest to własny światopogląd, indywidualne wyobrażenie o rzeczach. Innymi słowy, wszyscy filozofowie są podobni w jednym: trzeba wziąć coś (rodzaj arystotelesowskiego pierwszego poruszyciela) na wiarę, a następnie udowodnić słuszność swojego punktu widzenia.
Kłócąc się na temat „Agnostyk – kto to jest?”, nie sposób nie poruszyć problemu ateizmu. Jeśli w religii mówimy o kategorycznym projektowaniu świata poprzez istotę najwyższego Absolutu, to ateista staje przed problemem: co konkretnie przyjąć na wiarę. Prawdy naukowe czy prawa natury się nie liczą. Według nich to tylko narzędzia wiedzy. Aby uformować aksjomaty (takie jak powyższy punkt i przestrzeń), potrzebne są również punkty początkowe, i to również musi zostać osiągnięte. I niekoniecznie przez sceptycyzm. Najprawdopodobniej znowu przez wiarę. Nic dziwnego, że pod koniec życia Albert Einstein stał się osobą głęboko religijną. W dodatku wątpliwość ma też podejrzany charakter: kto teraz powie, jaka jest różnica między powszechnym zaprzeczeniem a własną opinią o naturzeod rzeczy? Oczywiście z zastrzeżeniem odrzucenia określonych poglądów przez społeczność filozoficzną lub naukową.
Dlatego, odpowiadając na pytanie: "Agnostyk - kto to jest?", - trzeba zrozumieć, że odpowiedź leży, co dziwne, na płaszczyźnie polityki.
Po pierwsze dlatego, że zwątpienie w Boga i naukę podkreśla wolny wybór „trzeciej strony”, związany z liberalnym poglądem na świat i indywidualną oceną tego, co się dzieje, w oparciu o własne, osobiste interesy. Innymi słowy, agnostycyzm, pomimo swojego starożytnego greckiego pochodzenia, przekształcił się w koncepcję burżuazyjną i wyraźnie wpisuje się w rytm wartości protestanckich.
Po drugie, agnostycy żyją w świecie absolutnej wolnej woli, którą można warunkowo uznać za ich boga. Ale wolna wola jest katolicką koncepcją leżącą u podstaw późnośredniowiecznego i burżuazyjnego prawa, którego fundamenty stworzyli Napoleon i Hegel. Wniosek jest ten sam - człowiek jest odpowiedzialny tylko za siebie i ponosi osobistą odpowiedzialność za swoje czyny. Dlatego jest wolny w swoich wątpliwościach co do innych.
