W 1978, podczas przelotu geologicznego tajgi Sayan, u podnóża Ałtaju, piloci zauważyli dziwne miejsce w dzikim i gęstym lesie, w pobliżu górskiej rzeki Erinat. Wyglądała jak ziemia uprawna z zagonami. Czy ludzie naprawdę mieszkają tutaj, tak daleko od cywilizacji? Później grupa geologów, którzy badali tę część Sajanów, odkryła Łykowów.
W prasie pierwsze doniesienia o odkryciu rodziny pustelników pojawiły się w 1980 roku. O tym poinformowała gazeta „Przemysł Socjalistyczny”, później – „Robotnik Krasnojarski”. A w 1982 roku w Komsomolskiej Prawdzie ukazała się seria artykułów opisujących życie w tajdze. Cały Związek Radziecki dowiedział się o istnieniu rodziny Łykowów.
Historia rodzinna
Święci pustelnicy, jak nazwała ich prasa, spędzili 40 lat w ścisłym odosobnieniu. Początkowo Łykowowie mieszkali w jednej z osad Staroobrzędowców, co nie było rzadkością w odległych miejscach w pobliżu rzeki Abakan. W latach dwudziestych władza sowiecka zaczęła przenikać do odległych zakątków Syberii, a głowa rodziny, Karl Osipovich, postanowił pójść jeszcze dalej w las. Rodzina Łykowów składała się wówczas z 4 osób. Za mężem podążała jego żona Akulina i dwójka dzieci - 11-letni Savin i4-letnia Natalia.
Proste rzeczy zostały załadowane na łódź, którą rodzina ciągnęła wzdłuż dopływu Abakanu, Erinat, za pomocą lin, jak barki. Uciekinierzy tak bardzo chcieli uciec z wrogiego świata, że nie przerywali swojej wędrówki przez 8 tygodni. Dwoje najmłodszych dzieci, Dmitry i Agafya, urodziło się w izolacji.
Za pierwszym razem, gdy nie ukrywali się przed ludźmi, żyli bez ukrywania się. Ale w 1945 roku na zaimkę przybył patrol ścigający dezerterów. To sprawiło, że rodzina poszła jeszcze dalej w las.
Powody lotu
Co sprawiło, że Łykowowie uciekli i żyli jak pustelnicy w tajdze? W XVII wieku w wyniku reformy cerkiewnej nastąpił rozłam w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej. Patriarcha Nikon, człowiek twardy i ambitny, postanowił ujednolicić obrzędy kościelne i dostosować je do bizantyjskich. Jednak Bizancjum w tym czasie długo nie istniało, a wzrok patriarchy zwrócono na Greków, jako bezpośrednich spadkobierców antycznej kultury. Kościół grecki w tym czasie przeszedł liczne zmiany pod wpływem tureckim.
W wyniku reformy dokonano znaczących zmian w obrzędach. Tradycyjny dwupalcowy znak, dostojne alleluja i ośmioramienny krucyfiks uznano za bezbożne, a ludzi, którzy odmówili przyjęcia nowych rytów, obrzucono anatemą. Rozpoczęły się powszechne prześladowania staroobrzędowców. W wyniku tych prześladowań wielu uciekło przed władzami i zorganizowało własne osady, w których mogli zachować swoje wierzenia i obrzędy. Nowy rząd sowiecki ponownie zaczął uciskać staroobrzędowców, a wielu z nich odeszło jeszcze dalej od ludzi.
Kompozycja rodzinna
Rodzina Łykowów składała się z sześciu osób: Karpa Osipowicza z żoną Akuliną Karpowną i ich dziećmi Savinem, Natalią, Dmitrijem, Agafyą. Do tej pory przetrwała tylko najmłodsza córka.
Pustelnicy w lesie hodowali, łowili ryby i polowali. Mięso i ryby były solone i przygotowywane na zimę. Rodzina zachowywała swoje zwyczaje, unikała kontaktu ze światem zewnętrznym. Akulina nauczyła dzieci czytać i pisać, Karp Osipovich prowadził kalendarz. Święci pustelnicy wykonywali nabożeństwa domowe. Każdy członek rodziny miał swoje miejsce w małej społeczności, własny charakter. Porozmawiajmy trochę więcej o każdym z nich.
Karp Osipovich
Urodzony przywódca. Na świecie byłby prezesem kołchozu lub szefem fabryki. Surowy, niezależny, pewny siebie. Bycie pierwszym, bycie głową to jej istota. Prowadził swoją małą społeczność i trzymał wszystkich jej członków mocną ręką.
W burzliwych latach 30. podjął trudną decyzję o opuszczeniu ludzi. Głucha tajga go nie przestraszyła. Mąż i dzieci potulnie poszli za chłopem. Dla nich Karp Osipovich był niekwestionowanym autorytetem we wszystkim. To on powiedział, jak prawidłowo się modlić, co i kiedy jeść, jak pracować i leczyć się nawzajem. Dzieci nazywały go „Ciocia” i były bezwarunkowo posłuszne.
Karp Osipovich poparł jego stanowisko. Nosił wysoki kapelusz z kamusu, a jego synowie nosili nakrycia głowy podobne do klasztornego klobluka z płótna. Ojciec rodziny nie wykonywał niektórych prac, całkowicie polegając na innych członkach rodziny.
Nawet na starośćstary człowiek był wesoły. Aktywnie komunikował się z gośćmi, nie bał się nowości. Bez obaw wszedłem do helikoptera, zbadałem radio i inne rzeczy przywiezione przez geologów. Interesowało go to, co „wymyślili ludzie”. Widząc samoloty i poruszające się gwiazdy (satelity) nie miał wątpliwości, że są to wynalazki wielkiego świata. W lutym 1988 roku zmarł Karp Osipovich.
Akulina Karpowna
Lykowowie przez całe życie mieszkali w tajdze, a matka rodziny jako pierwsza opuściła ten świat. Według niektórych doniesień kobieta urodziła się w ałtajskiej wiosce Bei. Jako dziecko uczyła się czytać i pisać. Przekazała tę wiedzę swoim dzieciom. Uczniowie pisali na korze brzozowej, używając zamiast atramentu soku z wiciokrzewu i zaostrzonego kija zamiast długopisu.
Kim była ta kobieta z dziećmi w ramionach, podążająca za mężem z dala od ludzi? Musiała przejść wiele prób, aby zachować wiarę. Ramię w ramię z Karpem Osipowiczem ciągnęła łódź z całym swoim majątkiem, aby żyć jak pustelnicy z Syberii. Wycinała drewno, pomagała budować dom, wyrywała pniaki, kopała piwnicę, łowiła ryby i sadziła ziemniaki, opiekowała się ogrodem, domem. Robiła ubrania dla całej rodziny, rozpalała w piecu i gotowała jedzenie. Była odpowiedzialna za wychowanie czwórki dzieci.
Akulina Karpovna zmarła w 1961 roku z wycieńczenia i przepracowania. Na łożu śmierci wszystkie jej myśli dotyczyły losu dzieci.
Dmitry
Najmłodszy z synów. Nie był fanatycznie religijny, ale modlił się jak wszyscy. Taiga była jego prawdziwą miłością i domem. Fascynowały go tajemnice natury od dzieciństwa, znał wszystkie zwierzęta, ich zwyczaje,szlaki. Dorastając zaczął łapać zwierzęta. Wcześniej życie w tajdze minęło bez ciepłych skór i pożywnego mięsa.
Hunter był niesamowicie wytrzymały. Mógł kopać doły z pułapkami przez cały dzień lub gonić jelenie, chodzić boso po śniegu, nocować w tajdze zimą. Charakter faceta był miły, spokojny. Nie kłócił się z bliskimi, chętnie podejmował jakąkolwiek pracę. Pracował z drewnem, korą brzozy, tkanym chrustem.
Dmitry był częstym i mile widzianym gościem w obozie geologów. Szczególnie imponujący był jego tartak – praca, którą trzeba było wykonać dłużej niż jeden dzień, została wykonana na maszynie w kilka minut.
W październiku 1981 r. rodzina Łykowów zgłosiła w obozie, że Dmitrij jest chory. Według opisu obecny wśród geologów lekarz zrozumiał, że to zapalenie płuc i zaoferował pomoc. Jednak pustelnicy odmówili. Kiedy rodzina wróciła do domu, Dmitrij już nie oddychał. Zmarł samotnie na podłodze maleńkiej chaty.
Savin
Najstarszy syn był religijny i surowy. Był twardym człowiekiem, który nie tolerował odpustów. Niski wzrost, z małą brodą, Savin był powściągliwy, a nawet arogancki.
Sam niezależnie opanował ubieranie skór łosi i jeleni i był w stanie szyć lekkie buty dla całej rodziny. Wcześniej pustelnicy syberyjskiej tajgi nosili kalosze z kory brzozowej. Savin stał się dumny i zaczął zaniedbywać drobne prace, powołując się na chorobę. To stworzyło napięcie w rodzinie.
Ale główny konflikt był inny. Savin był religijny aż do fanatyzmu, żądając od domowników jak najstaranniejszego przestrzegania rytuałów, postów i świąt. Wychował swoją rodzinę, aby modlić się w nocy, czytać księgi liturgicznei znałem Biblię na pamięć.
Gdy dorósł, Savin zaczął twierdzić, że jest przywódcą w rodzinie, zaczął nauczać i korygować swojego sędziwego ojca. Karp Osipovich nie mógł na to pozwolić i sprzeciwił się swojemu synowi. Starzec rozumiał, że z powodu surowości syna każdemu będzie ciężko.
W osadzie geologów najstarszy syn ściśle przestrzegał domu. Uważał, że taka komunia ze światem jest grzeszna, ciągle beształ: „Nie możemy tego zrobić!” Szczególnie winił swojego młodszego brata, Dmitrija, za zainteresowanie nowym.
Po śmierci Dmitrija Savina zachorował. Zaostrzony ból brzucha. Musiał się leczyć, pić zioła i leżeć, ale uparcie wychodził z domownikami kopać ziemniaki. Potem spadł wczesny śnieg. Siostra Natalia siedziała obok chorego, próbowała pomagać, opiekowała się. Kiedy Savin zmarł, kobieta powiedziała, że również umrze z żalu.
Natalia
Natalia i jej młodsza siostra były bardzo podobne. Natalia była matką chrzestną Agafji. Po śmierci matki wszystkie kobiece obowiązki spadły na najstarszą córkę, która walczyła o miejsce zmarłych braci i sióstr. Nauczyła się tkać i szyć ubrania. Jej przeznaczeniem było wykarmienie, schowanie, uzdrowienie rodziny, utrzymanie pokoju w domu. Ale byli jej źle posłuszni, nie traktowali jej poważnie, co bardzo ją zdenerwowało.
Na pogrzebie Savina Natalia upadła i opuściła ten świat 10 dni po śmierci brata. Jej ostatnie słowa skierowane były do jej młodszej siostry: „Żal mi ciebie. Pozostajesz sam…”.
Agafya
Bosa, brudna, niespokojna, z dziwną przeciągającą się mową, na początku przypominazwariowany. Ale przyzwyczajając się do sposobu komunikacji, rozumiesz, że kobieta jest odpowiednia i nie straciła swoich umiejętności społecznych. Cały jej świat składał się z niewielkiej powierzchni tajgi. Kobieta może w pełni służyć sobie, umie gotować, szyć, pracować siekierą. Uwielbia tajgę i jej mały ogródek.
Wraz z Dmitrijem Agafyą poszliśmy do lasu, złowili jelenie, zarzynali tusze i suszyli mięso. Zna zwyczaje zwierząt, zioła jadalne i lecznicze.
Jako najmłodsza, z wyostrzoną pamięcią, pomogła Savinowi liczyć dni. Ta sprawa była bardzo ważna dla wierzących, ponieważ dzięki dokładnemu kalendarzowi przestrzegano postu, obchodzono święta. Kiedy pewnego dnia powstało zamieszanie, wszyscy członkowie rodziny byli bardzo zaniepokojeni, najważniejsze było przywrócenie rachunku czasu. Ostra pamięć o młodej Agafii pomogła przywrócić bieg wydarzeń, a kalendarz uderzył w geologów, którzy przybyli z jego dokładnością. Chronologia została przeprowadzona według starego zwyczaju, od Adama (od stworzenia świata).
Życie
Życie pustelników w tajdze toczyło się w chacie na brzegu górskiego dopływu rzeki Erinat, w odległym, dzikim miejscu.
Na szlakach zwierząt wykopano doły z pułapkami, a następnie mięso suszono na zimę. Ryby złowione w rzece jedzono na surowo, pieczono na ogniu i suszono. Zbierali jagody, grzyby i orzechy.
W ogrodzie uprawiano ziemniaki, jęczmień, pszenicę, rzepę, cebulę, groszek. Tkały tkaniny z konopi, aby zapewnić sobie ubrania.
Pustelnicy w tajdze stworzyli dobrze przemyślaną gospodarkę. Ogród znajdował się na zboczu góry i był podzielony na trzy sekcje. Rośliny posadzono zgodnie z ich biologicznymi potrzebami. Ziemniaków nie uprawiano w jednym miejscu przez ponad trzy lata, aby plony nie uległy pogorszeniu. Dla pozostałych zakładów ustanowiono naprzemiennie. Nasadzenia nie były zagrożone chorobami.
Przygotowanie nasion było dokładnie monitorowane. Rozmnażano je na specjalnym terenie, ściśle przestrzegano terminów siewów. Bulwy ziemniaka zostały podgrzane przed sadzeniem.
O sukcesie rolnictwa może świadczyć fakt, że odmiana ziemniaków, którą rodzina uprawia od 50 lat, nie tylko nie uległa degeneracji, ale uległa poprawie. Ziemniaki Lykovsky mają wysoką zawartość skrobi i suchej masy.
Nie wiedząc nic o chemii i biologii, użyźniając ziemię zgodnie z tradycją ubiegłego wieku, Łykowowie odnieśli sukces w ogrodnictwie. Liście, szyszki, zioła służyły do nawożenia upraw jarych i konopi, a popiół przechowywany był na warzywa. Staranność i wiedza pomogły pustelnikom przetrwać.
Pustelnicy w tajdze żyli bez soli, używali krzemienia i krzemienia do rozpalania ognia.
Sława
W 1982 r. w gazecie Komsomolskaja Prawda napisano kilka artykułów o Łykowach. Autor tych materiałów, dziennikarz Wasilij Pieskow, często odwiedzał Zaimkę i przedstawiał swoje spostrzeżenia w książce „Taiga Dead End”.
Z medycznego punktu widzenia rodzinę obserwował lekarz Nazarow Igor Pawłowicz. Zasugerował, że przyczyną śmierci młodych Łykowów był brak odporności na wiele współczesnych wirusów z powodu braku kontaktu ze światem zewnętrznym. Doprowadziło to do zapalenia płuc. Swoje wrażenia z wizyty u rodziny opisał w książce „Taiga Hermits”.
Agafya dzisiaj
Pomimo zakazu ojca Agafya udaje się w podróż do cywilizacji, ale wciąż wraca do tajgi. W 1988 roku najmłodszy z rodziny Łykowów został sam. Sama buduje dla siebie nowy dom. W 1990 roku próbuje wstąpić do klasztoru, ale po pewnym czasie wraca do swojego dawnego życia.
Dzisiaj kobieta nadal mieszka 300 kilometrów od najbliższego mieszkania. Władze pomogły jej zdobyć farmę. W zaimce mieszkają teraz kozy, kury, pies i 9 kotów. Czasami odwiedzają go geolodzy i przynoszą potrzebne rzeczy. Staroobrzędowiec ma też sąsiada – geologa Yerofey Sedoy, jedną z pierwszych osób, które zapewniły rodzinie kontakt z cywilizacją. Dalecy krewni wielokrotnie proponowali kobiecie zamieszkanie z ludźmi, ale ona odmówiła.
Inni pustelnicy
Przypadek rodziny Łykowów nie jest wyjątkowy. Rodzina zasłynęła szerokim zainteresowaniem prasowym dzięki wizycie dziennikarza. W tajdze od lat mieszkają pustelnicy, są tajne klasztory, kryjówki, w których mieszkają ludzie, którzy na własną prośbę opuścili cywilizację. Na Syberii i odległych wioskach jest wiele, które istnieją całkowicie autonomicznie.
