Georgy Gudzhiev to jedna z najbardziej mistycznych postaci przedrewolucyjnej Rosji, której sława poszukiwacza prawdy w sufizmie, buddyzmie i chrześcijaństwie rosła nawet w czasach sowieckich wśród nielicznych ludzi, którzy budowanie komunizmu łączyli z pasją dla okultyzmu. Jest teraz znany tak samo jak Helena Blavatsky i Rerichowie, których charakteryzowało zanurzenie w tym samym „demonicznym”.
Podróż
George Gurdżijew odwiedził wiele krajów, Bliski Wschód zbadał szczególnie uważnie. Był w Grecji, Egipcie, Afganistanie, Turcji, Turkmenistanie i wielu innych miejscach. Były to wyprawy organizowane przez społeczność Poszukiwaczy Prawdy, podczas których badano i porównywano tradycje duchowe różnych narodów, zbierano fragmenty wiedzy pochodzącej ze starożytności, nawet w formie muzyki sakralnej i tańców.
Jak to się zaczęło
W 1912 George Gurdżijew otworzył własną szkołę wiedzy duchowej w Moskwie, a w 1915 poznał ezoteryka P. D. Uspienskiego, który był nie tylko filozofem, ale także aktywnym dziennikarzem izapalony podróżnik. Gurdżijew zdołał zainteresować przyjaciół i znajomych Uspieńskiego swoimi teoriami poszukiwania prawdy i stworzył dość liczną grupę znudzonych przedstawicieli inteligencji twórczej. Powstał nawet oddział w Petersburgu.
Uspieński pomógł Gurdżijewowi dostosować swoje idee do ludzi europejskiej wizji świata, czyli przełożyć je na zrozumiały język dostępny dla kultury psychologicznej Zachodu. W tym samym czasie nauki Gurdżijewa nazwano „Czwartą Drogą”. Mijały więc lata, ale wszystko nie rosło razem z głównym marzeniem nauczyciela duchowego, z Instytutem Harmonijnego Rozwoju nigdzie nie działało: ani w Moskwie, ani w Tyflisie, ani w Konstantynopolu. Okazało się w Paryżu już w 1922 roku.
Uspieński
Pyotr Demyanovich Uspensky, który do tego czasu stał się filozofem najwyższego rzędu, znów pomógł. Brytyjczycy, z którymi się osiedlił, bali się skontaktować z czołowym światowym ezoterykiem i okultystą, dlatego aby nie rozszerzać kręgu czarowników i innych kosmologów, Gurdżijew nie został wpuszczony do Anglii.
W 1921 przeniósł się do Niemiec, a następnie za pieniądze zebrane przez angielskich neofitów Uspieńskiego kupił zamek niedaleko Fontainebleau, gdzie instytut kwitł przez kilka lat. George Gurdżijew, którego biografia jest dziś z szacunkiem studiowana przez zwolenników ekumenizmu, przez krótki czas był usatysfakcjonowany.
Święte tańce
Wielu ezoteryków do dziś twierdzi, że George Gurdżijew wpłynął nie tylko na poszczególne osoby, które spotkał na swojej drodze, ale także dość mocno – na życie publiczne i politykęposzczególnych krajach. Oto tylko metody stosowane przez Gurdżijewa w tym samym czasie (na przykład jego święte tańce znane wszystkim), które nie zostały w pełni zbadane i nie zostały zrozumiane nawet przez jego najbliższych zwolenników.
Wiosną 1915 roku w Moskwie, w małej średniej wielkości kawiarni, dwie osoby piły kawę i cicho rozmawiały. Jeden z nich był śniady na modłę wschodnią, z czarnymi wąsami, o przeszywającym i nieprzyjemnym spojrzeniu. Jego obecność tutaj nawet jakoś dziwnie nie pasowała do atmosfery moskiewskiej jadłodajni. Jakby mumerzy zresztą bezskutecznie ubrani. To tak, jakby nie był tym, za kogo się podaje. A rozmówca, który następnie nagrał przebieg tego spotkania, musiał komunikować się i zachowywać tak, jakby nie zauważył niczego dziwnego. Drugim dżentelmenem był Uspieński. I pierwszy - komedianci - George Gurdżijew. Na początku poglądy tego człowieka w świecie rzeczywistym były odrażające.
W bardzo krótkim czasie Uspieński stanie się gorącym zwolennikiem nauk Gurdżijewa, ale na razie rozmawiają o podróżach, których temat jest im bliski, a potem o lekach pomagających w zrozumieniu samą naturę wszystkich zjawisk mistycznych. W drugim Gurdżijew okazał się znacznie silniejszy, chociaż Uspieński zdołał wypróbować wiele substancji, aby uważać się za wystarczająco wyrafinowanego. Niemniej jednak Uspieński był nasycony, urzeczony i dojrzały do nauczania świętych tańców.
Kaukaski mistyk i bitwa magów
Mniej więcej rok przed spotkaniem opisanym powyżej Uspieński przeczytał w gazecie, że pewien Hindus wystawia balet „Bitwa magów”. Zapytanie nie kosztowało dużo.praca. To George Gurdżijew zawsze planował spotkania z wybitnymi ludźmi w ten sposób: w gazetach zamawia się artykuł o najbardziej irracjonalnych treściach, a ezoterycznie nastawiona elita intelektualna przybiegnie sama. Oczywiście nie planowano żadnego baletu – w ogólnym tego słowa znaczeniu.
Po pierwszym wypiciu kawy Gurdżijew zdołał oczarować Uspieńskiego, a po kilku tygodniach otrzymał nawet rozkazy telepatyczne. Co więcej, Uspieński był przekonany, że Gurdżijew wiedział wszystko na świecie i mógł zrobić wszystko, nawet ingerować w kosmiczny bieg wydarzeń. Projekt baletu „Bitwa magów” dotyczył właśnie kosmologii: miały to być święte tańce, w których każdy ruch jest obliczany przez „poinformowaną osobę” i odpowiada dokładnie ruchowi słońca i planet.
Budowanie biografii
A teraz są ludzie, którzy są wystarczająco uzdolnieni, aby na przykład pisać dobrą poezję, ale brakuje im trochę pikanterii, by czytelnicy patrzyli na poetę ze zdumionym uwielbieniem. Wtedy legendy pomagają sławie, a nawet faktycznym wyczynom, zaprojektowanym dla PR i słusznie zawartym w biografii.
Skąd wziął się ten „hindusko-kaukaski”, kim był – nikt nie wiedział na pewno. Ale były plotki - jedna bardziej wymowna niż druga. George Gurdżijew, którego cytaty były przekazywane z ust do ust, nie obalił plotek o sobie, a wręcz przeciwnie, tu i tam wpuścił trochę więcej mgły. Nie skonstruował nawet autobiografii – starannie ją wymazał. Możesz spróbowaćskomponować swoją biografię według dzieł, które po nim pozostały. Wielu właśnie to zrobiło. Ale Georgy Gurdżijew, którego książki są historycznie wyjątkowo niewiarygodnym źródłem, również tutaj oszukał wdzięczną ludzkość. Pozostałe dostępne nam źródła są jeszcze mniej wiarygodne.
Plotki
Mówią, że Georgij Iwanowicz Gurdżijew urodził się w ormiańskim mieście, które teraz nazywa się Gyumri. Jego matka była Ormianką, a ojciec Grekiem. W niektórych książkach George'a Gurdżijewa można znaleźć cytaty, które opowiadają o dzieciństwie i młodości autora. W rzeczywistości nie można było znaleźć ani jednej daty, miejsca, ani jednego nazwiska. Poniżej jest napisane pokrótce.
Jako nastolatek Gurdżijew rzekomo zainteresował się zjawiskami nadprzyrodzonymi, chciał zrozumieć ich naturę, a nawet nauczyć się je kontrolować. Dlatego zaczął dużo czytać, komunikować się z chrześcijańskimi księżmi, a kiedy nie otrzymał wszystkich pożądanych odpowiedzi na swoje niezwykłe pytania, udał się w podróż.
W poszukiwaniu świętej wiedzy
Dwadzieścia lat wędrówek dało bardzo odrażającą świętą wiedzę, którą według Uspieńskiego oczywiście posiadał mistyk. Wiedza poprowadziła go drogami Zakaukazia, Egiptu, Bliskiego Wschodu, Azji Środkowej, Indii, Tybetu. Pisał o konkretnych szkołach, czasem mówiąc bardzo ogólnikowo, na marginesie wspominając tybetańskie klasztory, górę Athos, Sufich Chitral, perskich i Buchara, derwiszów różnych zakonów. Georgy Gudzhiev opisał to wszystko bardzo niejasno. Dlatego trudno jest zrozumieć, gdzie naprawdę był.
Według informacji uzyskanych z różnych źródeł, George Gurdżijew prowadził wycieczki po Egipcie, a następnie w Jerozolimie, był poborcą podatkowym z chłopskich wiosek z tybetańskimi lamami, pracował na kolei w Turcji, malował wróble jak kanarki na sprzedaż, prowadził warsztat naprawczy, posiadał nawet szyby naftowe i łodzie rybackie, a także sprzedawał dywany. Zawsze i wszystko, co Gudzhiev zdołał zarobić, wydawał tylko na podróże.
Między biznesem a zarobkami, podczas swoich wędrówek, jak mówią legendy, opanował niektóre techniki hipnozy i telepatii, a także inne nadprzyrodzone sztuczki, techniki sufickie i jogiczne. Został ranny, bo często był przywożony w rejony działań wojennych, przez długi czas był ciężko chory, po czym postanowił przestać używać wyjątkowej siły. Wśród studentów Georgy Gudzhiev był znany jako prorok i magik. Nazywał się nauczycielem tańca. To w zasadzie prawda.
Wypadek
Latem samochód maga i proroka niespodziewanie uderzył w drzewo. Nauczyciel został znaleziony nieprzytomny. Studenci zastanawiali się: cóż, deszcz nie był przyczyną incydentu, wypadek prawdopodobnie sprowokowali wrogowie, których Gudzhiev miał dość. Według studentów, Gieorgij Iwanowicz Gurdżijew, którego książki zostały doczytane do dziur, był w swojej wiedzy i umiejętnościach równy Bławatskiej i wszystkim mędrcom tybetańskim razem wziętym. Nie mógł nie przewidzieć tego drzewa na ścieżce samochodu! Gdyby sam Hitler skonsultował się z Gurdżijewem, wybierając swastykę na godło partii narodowejsocjalizmu, gdyby George Gurdżijew i Stalin wspólnie opracowali metodę przebudowy ludzkiej świadomości!
Wśród szczerze zabawnych, były momenty prawdziwego znaczenia. To prawda, że Gudjiev był wyjątkowo utalentowanym oszustem. Był wszystkożerny, a w jego pajęczych sieciach pojawiły się muchy różnych rozmiarów. Gudzhiev mógł znaleźć podobnie myślących ludzi w każdej warstwie społeczeństwa. Wśród biednych i bogatych, Żydów i antysemitów, komunistów i nazistów wcale go to nie obchodziło. Zdecydowanie niezwykła osobowość.
Książki napisane dla nas
Dochodząc do siebie po wypadku, Gurdżijew przywiązywał wielką wagę do poprawiania już napisanych książek i tworzenia nowych. „Wszystko i wszystko” – dziesięć książek podzielonych na trzy serie: „Opowieści Belzebuba…”, „Spotkania ze wspaniałymi ludźmi”, „Życie jest prawdziwe…” Napisał to dla potomności, czyli dla nas. Czy książki Gurdżijewa są potrzebne - każdy sam zdecyduje.
Wielu badaczy z filozoficznym wykształceniem zaczyna się głośno śmiać już na pierwszych stronach. Duchowni różnych wyznań jednogłośnie mówią, że wiele w tych książkach jest demonicznych i że nawet papier spalony rozsypuje iskry zupełnie inne od zwykłych, a od ognia trawiącego kartki słychać diabelski syk. Sądząc po szczegółach, wierzący w Boga już próbowali to wszystko zrobić.
„Widoki z prawdziwego świata” to jedna z pierwszych książek tego medium. Stamtąd czytelnik zaczerpnie kilka doktryn filozoficznych: że człowiek nie jest kompletny, że może stać się bogiem(Czy mowy węży nie są jak bogowie…), a natura rozwija je ledwie ponad poziom zwierzęcia. Ponadto musi się rozwijać, znając siebie i swoje ukryte możliwości. Natura pełni cztery odrębne funkcje: myślową (intelekt), zmysłową (emocje), motoryczną i instynktowną. No tak, pisał o tym nawet Arystoteles – w najbardziej szczegółowy sposób. Jednocześnie człowiek ma pewną esencję - coś, z czym się rodzi, a także osobowość - coś wprowadzonego, sztucznego. Co więcej, nie według Arystotelesa: wychowanie daje osobie zbyt wiele nienaturalnych nawyków i upodobań, z tego powodu powstaje fałszywa osobowość, która hamuje rozwój istoty.
A teraz najbardziej "credo" wyznawane przez Gurdżijewa we wszystkich postaciach: czy jest to pisarz, choreograf, filozof i tak dalej. Uwaga. Człowiek nie zna i nie może poznać swojej istoty - ani preferencji, ani gustów, ani tego, czego tak naprawdę chce od życia. W człowieku to, co prawdziwe i fałszywe, rozpłynęło się w sobie i stało się prawie nierozłączne. Dlatego każda osoba potrzebuje transformacji poprzez cierpienie. A jeśli z jakiegoś powodu życie nie wysyła cierpienia, to bardzo słuszne jest sprawianie, by człowiek cierpiał, że tak powiem, w sposób stworzony przez człowieka („jest to konieczne, Fedya, jest konieczne …”).
I postscriptum od Gurdżijewa („Spotkania ze wspaniałymi ludźmi”): główne narzędzia dla osoby pracującej nad sobą to podzielność uwagi, zapamiętywanie siebie i przemiana cierpienia. Zapamiętywanie siebie pomaga gromadzić w ciele wszelkiego rodzaju subtelne substancje iprzemiana cierpienia krystalizuje subtelną duszę z subtelnych materii. No, albo ciało – Gurdżijew nie wie, dlatego w nawiasie są oba słowa: dusza i ciało.
Co więcej, autor stwierdził, że każdy ma duszę, ale duszę mają tylko ci, którzy zasłużyli na nią dobrowolnym cierpieniem. I za każdym razem pojawia się pytanie: „Może księża mają rację, kiedy mówią o demonizmie?” I znowu - czy normalni ludzie tego wszystkiego potrzebują? I ostatnia rzecz - przepraszam za dzieciaki, które można do tego "doprowadzić".
Inscenizacja długo oczekiwanego baletu
Tańce, których uczono uczniów, były również niezwykłe. Ubrani na biało, poruszali się gestami, które możemy zobaczyć na indyjskich filmach. W spektaklu brały udział osoby różnych narodowości, ale nauczyciele wszystko rozumieli i nie wiadomo, w jakim języku tłumaczył ćwiczenia. Byli tam także Brytyjczycy, w tym ci, którzy sponsorowali zakup pałacu pod Paryżem, aby wystawić ten kosmiczny balet. A Gudzhiev patrzył na nich jak na niewolników. Nie było wyjątków.
To jest dokładnie to, co jego wyznawca K. S. Nott mówi w swojej książce: tym razem spotykając się w przytulnej paryskiej kawiarni przy filiżance kawy z Gudzhievem, Nott zadał mu pytanie o swojego byłego ucznia, którego Gudzhiev porwał, a następnie wyszedł bez żalu, na co „wielki magik” odpowiedział z sarkastycznym uśmiechem: „Zawsze potrzebowałem szczurów do moich eksperymentów”.
Tak więc Gudjiev ćwiczył taniec dosłownie przez dziesięciolecia, kiedy to wola wyznawców została całkowicie stłumiona, a dysydenci zostali bezwzględnie wyrzuceni. Potem pokazano kilka koncertów braciom z Paryża, Londynu i Nowego Jorku, o których mówili o najróżniejszych rzeczach.
Czasy wojny i powojenne
Gurdżijew przeżył okupację Francji spokojnie i pogodnie. Wśród jego uczniów było wielu nazistów, w tym Karl Haushofer, którego Gudzhiev spotkał jeszcze w górach Tybetu, gdzie ten ideolog III Rzeszy szukał korzeni rasy aryjskiej. Po upadku faszystowskich Niemiec „wielki nauczyciel” zaczął mieć komplikacje. Prawie wszyscy uczniowie uciekli, wielu nazywając go obraźliwymi przezwiskami, takimi jak grecki szarlatan i amerykański mistrz magii. Również cudotwórca z Kaukazu…
Koniec drogi
Ale pozostali uczniowie nadal go uwielbiali. Uważano, że potrafi przepowiadać przyszłość (rzadko i na specjalne życzenie). Istnieje legenda, że Gieorgij Iwanowicz Gurdżijew przewidział śmierć Lenina i śmierć Trockiego, po czym Stalin nakazał Berii rozprawić się z tym guru. W ten sposób jego samochód spotkał się z drzewem. Ale wszyscy wiedzieli też, że Kaukaski był gorącym facetem i doskonałym kierowcą, po prostu okropnym, szalonym kierowcą. Najprawdopodobniej więc nie było interwencji Józefa Wissarionowicza.
Po wypadku Gudjiev przez długi czas wracał do zdrowia, ale ostatecznie wrócił do inscenizacji tańców. Ale pewnego dnia upadł w klasie i już nigdy nie wstał. Był rok 1949. Zaczął hipnotyzer podążać swoją "czwartą ścieżką" - ścieżką przebiegłego.
