Filozofia to starożytna nauka. Powstał w systemie niewolników. I co ciekawe, jakoś od razu w krajach takich jak Chiny, Indie czy Grecja. Historia nauki sięga ponad 2500 lat wstecz. W tym okresie powstało wiele różnorodnych doktryn, odzwierciedlających poziomy rozwoju politycznego, społecznego i gospodarczego społeczeństwa. Z pewnością interesujące i ważne jest poznawanie różnych obszarów filozofii. Ale wszystkie one prowadzą do kamienia węgielnego - problemu bytu i świadomości.
Różne sformułowania tego samego problemu
Pierwotne pytanie filozoficzne, na którym opierają się wszystkie kierunki, jest sformułowane w różnych wersjach. Związek między bytem a świadomością to problem relacji między duchem a naturą, duszą a ciałem, myśleniem a bytem itd. Każda szkoła filozoficzna szukała odpowiedzi na pytanie: co jest pierwotne - materia czy świadomość? Jaki jest stosunek myśli do bytu? Ten stosunek w języku niemieckimmyślicieli Schellinga i Engelsa nazwano głównym pytaniem filozofii.
Waga tego problemu polega na tym, że budowa holistycznej nauki o miejscu człowieka w świecie zależy od jego prawidłowego rozwiązania. Umysł i materia są nierozłączne. Ale jednocześnie ta para przeciwieństw. Świadomość jest często nazywana duchem.
Dwie strony tego samego pytania
Na główne pytanie filozoficzne: "Co jest pierwotne - materia czy świadomość?" - są momenty - egzystencjalne i poznawcze. Strona egzystencjalna, czyli strona ontologiczna, polega na znalezieniu rozwiązania głównego problemu filozofii. A istotą strony poznawczej, czyli epistemologicznej, jest rozwiązanie kwestii, czy znamy świat, czy nie.
W zależności od danych obu stron istnieją cztery główne kierunki. Jest to pogląd fizyczny (materializm) i idealistyczny, empiryczny (empiryzm) i racjonalistyczny.
Ontologia ma następujące kierunki: materializm (klasyczny i wulgarny), idealizm (obiektywny i subiektywny), dualizm, deizm.
Strona epistemologiczna jest reprezentowana przez pięć kierunków. To jest gnostycyzm, a później agnostycyzm. Jeszcze trzy - empiryzm, racjonalizm, sensacja.
Linia Demokrytów
W literaturze materializm jest często nazywany linią Demokryta. Jej zwolennicy rozważali poprawną odpowiedź na pytanie, co jest pierwotne – materia czy świadomość, materia. W związku z tym postulaty materialistówbrzmią tak:
- materia naprawdę istnieje i jest niezależna od świadomości;
- materia jest substancją autonomiczną; potrzebuje tylko siebie i rozwija się zgodnie ze swoim wewnętrznym prawem;
- świadomość jest właściwością odzwierciedlającą samą siebie, która należy do wysoce zorganizowanej materii;
- świadomość nie jest samodzielną substancją, jest bytem.
Wśród materialistycznych filozofów, którzy stawiają sobie główne pytanie o to, co jest pierwotne - materia czy świadomość, możemy wyróżnić:
- Demokryt;
- Thales, Anaksymander, Anaksymenes (szkoła Miletyjska);
- Epicure, Bekon, Locke, Spinoza, Diderot;
- Herzen, Czernyszewski;
- Marks, Engels, Lenin.
Pasja do natury
Wulgarny materializm wyróżnia się osobno. Jest reprezentowany przez Fochta, Moleschotta. W tym kierunku, kiedy zaczynają mówić o tym, co pierwotne - materii czy świadomości, rola materii zostaje zabsolutyzowana.
Filozofowie lubią studiować materiał za pomocą nauk ścisłych: fizyki, matematyki, chemii. Ignorują świadomość jako istotę i jej zdolność do wpływania na materię. Według przedstawicieli wulgarnego materializmu ludzki mózg wydaje myśl, a świadomość, podobnie jak wątroba, wydziela żółć. Ten kierunek nie uznaje jakościowej różnicy między umysłem a materią.
Według współczesnych badaczy, gdy pojawia się pytanie o to, co jest pierwotne - materia czy świadomość, filozofia materializmu, oparta na naukach ścisłych i przyrodniczych, logiczniepotwierdza swoje postulaty. Ale jest też słaba strona - skromne wyjaśnienie istoty świadomości, brak interpretacji wielu zjawisk otaczającego świata. Materializm zdominował filozofię Grecji (ery demokracji), w państwach hellenów, w Anglii XVII wieku, we Francji XVIII wieku, w krajach socjalistycznych XX wieku.
Linia Plato
Idealizm nazywa się linią Platona. Zwolennicy tego nurtu uważali, że świadomość jest pierwotna, materia jest drugorzędna w rozwiązaniu głównego problemu filozoficznego. Idealizm wyróżnia dwa autonomiczne kierunki: obiektywny i subiektywny.
Przedstawiciele pierwszego kierunku - Platon, Leibniz, Hegel i inni. Drugi był wspierany przez takich filozofów jak Berkeley i Hume. Platon uważany jest za twórcę obiektywnego idealizmu. Poglądy tego nurtu charakteryzują się wyrażeniem: „Tylko idea jest realna i pierwotna”. Obiektywny idealizm mówi:
- otoczona rzeczywistość to świat idei i świat rzeczy;
- sfera eidos (idei) istnieje początkowo w boskim (uniwersalnym) umyśle;
- świat rzeczy jest materialny i nie ma odrębnego istnienia, ale jest ucieleśnieniem idei;
- każda rzecz jest ucieleśnieniem eidos;
- najważniejszą rolę w przekształceniu idei w konkretną rzecz przypisuje się Bogu Stwórcy;
- osobne eido istnieją obiektywnie, niezależnie od naszej świadomości.
Uczucia i powód
Subiektywny idealizm, mówiący, że świadomośćpodstawowa, materia jest drugorzędna, stany:
- wszystko istnieje tylko w umyśle podmiotu;
- pomysły są w ludzkim umyśle;
- obrazy rzeczy fizycznych istnieją również tylko w umyśle dzięki doznaniom zmysłowym;
- ani materia, ani eidos nie żyją poza ludzką świadomością.
Wadą tej teorii jest to, że nie ma wiarygodnych i logicznych wyjaśnień samego mechanizmu przekształcania eidos w konkretną rzecz. Filozoficzny idealizm dominował w czasach Platona w Grecji, w średniowieczu. A dziś jest dystrybuowany w USA, Niemczech i kilku innych krajach Europy Zachodniej.
Monizm i dualizm
Materializm, idealizm - określany jako monizm, czyli doktryna jednej nadrzędnej zasady. Kartezjusz założył dualizm, którego istotą są tezy:
- istnieją dwie niezależne substancje: fizyczna i duchowa;
- fizyczny ma właściwości rozszerzenia;
- duchowość ma myślenie;
- wszystko na świecie pochodzi z jednej lub drugiej substancji;
- rzeczy fizyczne pochodzą z materii, a idee z substancji duchowej;
- materia i duch to połączone przeciwieństwa jednej istoty.
W poszukiwaniu odpowiedzi na podstawowe pytanie filozofii: "Co jest pierwotne - materia czy świadomość?" - można to krótko sformułować: materia i świadomość zawsze istnieją i uzupełniają się.
Inne trendy w filozofii
Pluralizm twierdzi, że świat ma wiele początków, takich jakmonady w teorii G. Leibniza.
Deizm uznaje istnienie Boga, który raz stworzył świat i nie bierze już udziału w jego dalszym rozwoju, nie wpływa na działania i życie ludzi. Deistów reprezentują XVIII-wieczni francuscy filozofowie oświeceniowi – Wolter i Rousseau. Nie przeciwstawiali materii świadomości i uważali ją za uduchowioną.
Eklektyzm łączy pojęcia idealizmu i materializmu.
Założycielem empiryzmu był F. Bacon. W przeciwieństwie do idealistycznego stwierdzenia: „Świadomość jest pierwotna w stosunku do materii” – teoria empiryczna mówi, że tylko doświadczenie i uczucia mogą być podstawą wiedzy. Nie ma nic w umyśle (myślach), co nie zostało wcześniej uzyskane empirycznie.
Odrzucenie wiedzy
Agnostycyzm to kierunek, który całkowicie zaprzecza nawet częściowej możliwości zrozumienia świata poprzez jedno subiektywne doświadczenie. Koncepcja ta została wprowadzona przez T. G. Huxleya, a I. Kant był wybitnym przedstawicielem agnostycyzmu, który twierdził, że ludzki umysł ma ogromne możliwości, ale są one ograniczone. Na tej podstawie ludzki umysł rodzi zagadki i sprzeczności, które nie mają szans na rozwiązanie. W sumie, zdaniem Kanta, istnieją cztery takie sprzeczności. Jedna z nich: Bóg istnieje - Bóg nie istnieje. Według Kanta, nawet to, co należy do możliwości poznawczych ludzkiego umysłu, nie może być poznane, ponieważ świadomość ma tylko zdolność przedstawiania rzeczy w doznaniach zmysłowych, ale nie jest zdolna do poznania wewnętrznej istoty.
Dziś zwolenników idei „Materia jest pierwotna – świadomość wywodzi się z materii” można znaleźć bardzorzadko. Świat stał się zorientowany religijnie, pomimo znacznej różnicy poglądów. Ale pomimo wielowiekowych poszukiwań myślicieli, główna kwestia filozofii nie została jednoznacznie rozwiązana. Ani gnostycy, ani ontolodzy nie mogli na to odpowiedzieć. Ten problem właściwie pozostaje nierozwiązany dla myślicieli. W XX wieku zachodnia szkoła filozoficzna wykazuje tendencję do ograniczania uwagi do tradycyjnego głównego pytania filozoficznego. Stopniowo traci na znaczeniu.
Nowoczesny kierunek
Naukowcy tacy jak Jaspers, Camus, Heidegger twierdzą, że nowy problem filozoficzny, egzystencjalizm, może stać się istotny w przyszłości. To kwestia człowieka i jego egzystencji, zarządzania osobistym światem duchowym, wewnętrznych relacji społecznych, wolności wyboru, sensu życia, swojego miejsca w społeczeństwie i poczucia szczęścia.
Z punktu widzenia egzystencjalizmu egzystencja ludzka jest zupełnie wyjątkową rzeczywistością. Nie da się zastosować do niego nieludzkich miar związków przyczynowo-skutkowych. Nic zewnętrznego nie ma władzy nad ludźmi, oni są przyczyną samych siebie. Dlatego w egzystencjalizmie mówią o niezależności ludzi. Egzystencja jest naczyniem wolności, którego podstawą jest człowiek, który sam siebie tworzy i jest odpowiedzialny za wszystko, co robi. Ciekawe, że w tym kierunku następuje fuzja religijności z ateizmem.
Od czasów starożytnych człowiek próbował poznać siebie i znaleźć swoje miejsce w otaczającym go świecie. Ten problem zawsze interesował myślicieli. Poszukiwanie odpowiedzi zajmowało czasami całe życie filozofa. Temat sensu bytu jest ściśle związany z problemem istoty człowieka. Pojęcia te przeplatają się i często pokrywają, gdyż razem dotyczą najwyższego zjawiska świata materialnego - człowieka. Ale nawet dzisiaj filozofia nie może dać jedynej jasnej i poprawnej odpowiedzi na te pytania.
