Kiedyś Tatarzy i Baszkirowie żyli razem i zbudowali wielkie imperium. Mówią bliskimi językami, ale teraz te relacje czasami przestają być braterskie. Ludzie, którzy historycznie zdominowali region przez wieki, są przekonani, że język ludzi, którzy od wieków mieszkali w okolicy, jest tylko dialektem wielkiego i starożytnego języka. Co więcej, nawet istnienie niezależnego sąsiada jest kwestionowane: „My”, mówią, „jesteśmy jednym ludem”. Rzeczywiście, w regionie, w którym mieszkają Baszkirowie i Tatarzy, różnice w życiu codziennym są najczęściej równe zeru.
Przyczyny kontrowersji
Sąsiad się nie zgadza. „Żyjesz sam, my też sobie poradzimy”. Sąsiedzi są pewni swojej tożsamości, kochają swój język, budują własne państwo. Takie roszczenia do niezależności wydają się dominującym ludziom kaprysem. Są pewni, że sąsiedni kraj to sztuczna formacja. Przede wszystkim takie przesłanie jest wysuwane, ponieważ w znacznej części BaszkiriiPrzeważają etniczni Tatarzy, a zresztą Baszkirowie bardzo często mówią po tatarsku. Naturalnym pragnieniem ludności panującej na terytorium jest uczynienie swojego języka językiem państwowym i zapewnienie, by wszyscy mieszkańcy posługiwali się nim. Trzeba udowodnić, że właścicielami tej ziemi są Baszkirowie, a Tatarzy powinni byli rozpoznać różnice w mentalności.
Ale to nie działa. Tatarzy i Baszkirowie to jeden naród, są pewni Tatarstanu i licznych tatarskich osad Baszkirii. Baszkirom zarzuca się sztuczną asymilację i narzucanie języka. To, wraz z wymogiem, aby język tatarski stał się drugim językiem państwowym w Tatarstanie.
Tak więc historyczna dominacja zbliżająca się do szowinizmu przeciwko obsesyjnemu budowaniu narodu. Kto ma więcej racji? Baszkirowie i Tatarzy - różnice czy tożsamość?
Jak zamrozić konflikty etniczne
Jest mało prawdopodobne, aby ktokolwiek w Rosji słyszał o takim konflikcie, ale wcale nie dlatego, że te sprzeczności są nieistotne. Najprawdopodobniej są znacznie silniejsze niż rosyjsko-ukraińskie. I wcale o nich nie wiedzą, bo Rosjan nie obchodzi, jak żyją Czuwaski, Tatarzy i Baszkirowie. A także Adyghe, Shors, Nenets i Dolgans. I oczywiście Jakuci.
Zarówno Tatarzy, jak i Baszkirowie są tak blisko narodu rosyjskiego, jak wszystkie inne 194 narodowości byłego ZSRR. Nie licząc małych narodów, które też są ogromną listą. Oto zdjęcie Baszkirów i Tatarów. Zdjęcie oddaje różnice tylko w kostiumach. Jedna rodzina!
Trudne osiedlenie się bez przebudzeniakultura dialogu z prawie zakończoną degeneracją elit narodowych: Baszkirów i Tatarów - wrogość. Chociaż konflikty tutaj nie zaszły tak daleko, jak powiedzmy na Kaukazie, gdzie dawni Kumycy (Kumykowie) nigdy nie żyli w pokoju z ludami górskimi. Ten element nie może być w żaden sposób stłumiony, z wyjątkiem użycia metod siłowych. Tatarzy i Baszkirowie nie stracili jeszcze wszystkiego.
Problemy narodowe
Przyjrzyjmy się bliżej składowi etnicznemu. Ostatni spis wykazał 29% Baszkirów w Baszkirii. Tatarzy stanowili 25%. Pod rządami sowieckimi spisy ludności wykazywały w przybliżeniu taką samą liczbę obu. Teraz Tatarzy oskarżają Baszkirstan o postscriptum i asymilację, a Baszkirowie przekonują, że „Tatarscy” Baszkirowie powrócili do swojej tożsamości. Niemniej jednak przede wszystkim w Baszkirii są Rosjanie - 36% i nikt nie pyta, co o tym sądzą.
Rosjanie mieszkają głównie w miastach, a na wsi przeważają Baszkirowie i Tatarzy, których różnice nie są zbyt widoczne dla rosyjskiego oka. Rosjanie nie mają tak głęboko zakorzenionych sprzeczności z żadnymi innymi narodami, nawet tymi, które podnieśli Baszkirowie i Tatarzy. Różnica w charakterze stosunków jest tak duża, że konflikt między miejscowymi Turkami a miejscowymi Rosjanami jest znacznie mniej prawdopodobny.
Z historii powstania państwa
Historycznie, Rosja rozwinęła się z terytoriów zamieszkanych przez różne narodowości, jak patchworkowa kołdra. A po rewolucji, naturalnie, pojawiła się kwestia samookreślenia wszystkich tych narodów. We wczesnych latach władzy Sowietów ukształtowała się granica Baszkirii,która obejmowała tak dużą liczbę Tatarów na swoim terytorium. Tataria oferowała swoje projekty, a socjaliści-rewolucjoniści Idel-Uralu i bolszewicy Tatarsko-Baszkirskiej Republiki Radzieckiej wykazali się tutaj niezwykłą jednomyślnością. Miało to być jedno państwo i jeden lud.
Jednak Baszkirowie, którzy byli posiadłością wojskową w Imperium Rosyjskim, tak samo jak Kozacy, utworzyli armię i przejęli władzę na Cis-Uralu. Rosja Sowiecka przyjęła je po podpisaniu traktatu. Oznaczało to, że pod rządami Baszkirów istniałby Mały Baszkirdystan, w którym żyli etniczni Baszkirowie. Warunki umowy były oczywiście od czasu do czasu łamane, Baszkirowie buntowali się, ale w końcu w 1922 r. prawie cała prowincja Ufa była już częścią Baszkirskiej ASRR. Potem nastąpiły pewne zmiany w granicach: Baszkorstan stracił odległe tereny zamieszkane wyłącznie przez Baszkirów, ale wszyscy się pogodzili.
Dziś granice Baszkirii są częścią narodowej samoświadomości Baszkirów i nie zamierzają się poddawać. Dlatego Baszkirowie i Tatarzy, między którymi na przykład Rosjanie nie są zbyt widoczni, próbują się nawzajem rozpuścić. Dopóki liczba Tatarów w Baszkirii jest porównywalna z liczbą Baszkirów, sama jednostka terytorialna Baszkiru jest stale zagrożona. Oczywiście Tatarzy mieszkający w Baszkirii stawiają opór z całej siły i pragną zjednoczonego państwa narodowego.
Pakt o nieagresji
Konflikt etniczny między Tatarami a Baszkirami Rosja zdołała zamrozić. Ale nie jest zabity, a jestryzyko uwolnienia się. Gdyby republiki były suwerenne, konflikt nie pozostawałby długo w spoczynku, ale w każdym razie możesz spróbować. Państwo nacjonalistyczne jest zawsze złe: tu można wspomnieć Osetyjczyków i Abchazów, których przestraszyły nacjonalistyczne projekty Gruzji, Gagauzów wśród Mołdawian, Serbów wśród Chorwatów. W ten sam sposób Tatarzy nie chcą wtopić się w kulturę Baszkirów, pozostawiając roszczenia sobie.
Dopóki nie zostanie przelana krew, a roszczenia zostały już zgłoszone, możemy spodziewać się pokojowego dialogu i całkowitego rozwiązania sprzeczności. Różnicę w poglądach między Tatarami a Baszkirami można przezwyciężyć.
Więc, jakie są roszczenia stron? Baszkirowie chcą nienaruszalności granic i koncepcji państwa baszkirskiego. Tatarzy nie chcą stracić przywództwa w regionie. Tatarzy Baszkirii chcą własnej tożsamości i własnego języka. I nie wolno nam zapominać, że w Tatarstanie jest wielu nacjonalistów, którzy chcą jednego Wielkiego Tatarstanu.
Saldo interesów
Baszkirowie chcą "baszkiryzmu" na swoim terytorium - niech pogodzą się z nienaruszalnością granic. Tatarzy nie chcą asymilacji - niech uzyskają gwarancje, że nie zostaną zmuszeni do baszkirskiej tożsamości i języka baszkirskiego. Tatarstan chce być liderem w regionie – musi zadowolić się równymi prawami.
Wszystkie ludy Baszkirii powinny mieć prawo do edukacji w swoim ojczystym języku (z obowiązkową nauką Baszkiru jako osobnym przedmiotem). Język tatarski może być używany we władzach Baszkirii, ale nie stanie się językiem urzędowym na równi zBaszkir.
Bashkorstan może wprowadzić kwoty narodowe, aby rola Baszkirów stała się liderem, ale jest też reprezentacja innych narodów i musi też zrezygnować z asymilacji Tatarów i manipulacji spisami ludności. Tatarstan zrzeknie się roszczeń terytorialnych i podwójnego obywatelstwa. Baszkiria zrzeka się roszczeń do autonomii narodowo-terytorialnej. Ale nie ma nadziei, że taki dialog odbędzie się wkrótce.
Sprawiedliwość żyje w piekle, a tylko miłość żyje w niebie
Taki plan z pewnością wyda się niesprawiedliwy dla obu stron. Jaka jest jednak alternatywa, co ją ucieszy? W tym przypadku nie ma różnicy między Tatarami a Baszkirami i będzie źle dla wszystkich. Z jednej strony Tatarzy muszą zrozumieć, że pokój jest kluczem do ich roszczeń do przywództwa. Tatarzy mieszkający w Baszkirii będą służyć jako łącznik między republikami.
A jeśli dojdzie do wojny, nawet zwycięskiej, Tatarstan dostanie najgorszego wroga na granicach, a poza tym nie będzie legitymacji międzynarodowej, ale będzie dużo podejrzeń ze strony sąsiednich republik. Pokojowo Baszkirowie nie zrezygnują z granic republiki i roli swojego ludu na tym terytorium.
Baszkirowie też muszą wiele zdać sobie sprawy. Granice i status tytularnego narodu można zachować tylko w przypadku porozumienia z ludami zamieszkującymi republikę. Jest opcja: czystki etniczne pod dyktaturą narodową. To nie wróży dobrze Baszkirii - aniw statusie międzynarodowym, ani w relacjach z najbliższymi sąsiadami.
Teraz o Rosjanach, którzy stanowią większość
Jak znaleźć się w tej sytuacji Rosjanin mieszkający na terytoriach Baszkirii i Tatarstanu? Teraz język rosyjski ma nieproporcjonalną przewagę w obu republikach, pomimo całego ich nacjonalizmu. W biznesie, we wszystkich mediach i wydawnictwach książkowych panuje całkowita dominacja języka rosyjskiego, a administracja rządowa jest prawie w całości prowadzona w języku rosyjskim, nawet tam, gdzie liczba Rosjan jest niewielka.
W Baszkirii łatwo jest wspinać się po szczeblach kariery, nie znając ani Tatarów, ani Baszkirów. Ale nawet śmieszne jest mówienie o tym, jeśli ktoś nie zna rosyjskiego. Nie można porównywać nauczania rosyjskich dzieci Baszkirów i Tatarów do nauczania języka rosyjskiego Tatarów i Baszkirów. Wszyscy bez wyjątku w pełni mówią po rosyjsku, czego nie można powiedzieć o znajomości Rosjan w języku narodowym republik.
Rosjan nie obchodzi, czy nadejdzie „baszkiryzacja”, czy „tataryzacja” - w każdym razie w ciągu najbliższych kilkudziesięciu lat przynajmniej udział języka rosyjskiego będzie znacznie wyższy niż udział jakiegokolwiek języka narodowego. Tak się stało, pomimo wszystkich roszczeń do równości i sprawiedliwości. A reprezentacja polityczna może być rozdzielana za zgodą, jak chcą zwykli Baszkirzy i Tatarzy. Różnice między nimi są również nieznaczne w tak ważnych dziedzinach, jak religia: oprócz ateizmu i prawosławia, które są obecne w obu republikach, większość wyznaje islam sunnicki.
Dobry postęp
Nadzieja napoprawa stosunków baszkirsko-tatarskich nastąpiła po odejściu prezydenta M. Rachimowa. Prezydenci republik wymienili się wizytami. Tatarski kanał telewizyjny TNV uruchomił w Ufie jako biuro korespondenckie.
Współpraca kulturalna i gospodarcza tych republik wzrosła. Choć nierozwiązane problemy nigdzie nie zniknęły, w stosunkach między dwoma krajami pozostają liczne sprzeczności. Właściwie to dziwne, że elity narodów, które są najbliższe językowi i tej samej kulturze, nie mają wspólnego podejścia do problemów budowania narodu.
Skąd bierze się ta odmienna wizja przestrzeni etnopolitycznej? Rok 1917, z jego być może błędnymi decyzjami, jest niewiarygodnie daleki od chwili obecnej, ale mimo to ukryte tam konflikty wciąż wpływają na mentalność dwóch bratnich narodów.
Przyczyny kontrowersji
Jeśli zagłębisz się głębiej, możesz zidentyfikować pięć głównych czynników takiego rozwoju wydarzeń na kanwie wydarzeń sprzed stulecia. Pierwsza jest subiektywna, reszta dość obiektywna.
1. Wrogość i całkowity brak zrozumienia między przywódcami Zakim Walidim i Gayaz Iskhaki.
Zaki Validi był przywódcą ruchu wyzwolenia Baszkirów w latach 1917-1920. Orientalista, historyk, doktor, profesor, w przyszłości członek honorowy Uniwersytetu w Manchesterze. W międzyczasie tylko lider.
Gayaz Iskhaki jest przywódcą narodowego ruchu Tatarstanu, wydawcą i pisarzem, publicystą i politykiem. Gorliwy muzułmanin - prowadził przygotowania, a po zorganizowaniu pierwszego zjazdu muzułmanów wprzedrewolucyjna Moskwa. Mądrzy, wykształceni ludzie, dlaczego się nie zgodzili?
2. Inaczej sprawa ziemi była postrzegana przez Tatarów i Baszkirów.
Tatarzy przez 365 lat od momentu kolonizacji stopniowo tracili wszystkie ziemie zagarnięte w jarzmie mongolsko-tatarskim, gdyż położenie tych terenów było strategiczne: rzeki, drogi, szlaki handlowe. Po raz pierwszy - po 1552 r., potem - na początku XVIII w., na mocy dekretu królewskiego, na Tatarach zlikwidowano panów feudalnych, a ziemie przekazano osadnikom rosyjskim i skarbowi. Od tego czasu bezrolność stała się dla Tatarów prawdziwą katastrofą.
Inna sytuacja rozwinęła się na terytoriach Baszkirów, którzy mieli prawa ojcowskie w carskim imperium i później o nie walczyli. W okresie carskiego głodu – raz na 3-5 lat, a także w okresie reformy stołypińskiej – do Baszkirii przybywali osadnicy zarówno z Rosji, jak iz okolicznych ziem. Powstało wielonarodowe chłopstwo. Kwestia ziemi zawsze była bardzo dotkliwa w Baszkirii, a po 1917 roku stała się czynnikiem powstawania ruchu narodowego.
3. Czysto geograficzne położenie ziem tatarskich i baszkirskich.
Ziemie Tatarów znajdowały się w głębi Imperium, nie miały granic z żadnym odległym regionem zdolnym do połączenia sił w walce o wspólne interesy. Baszkiria prawie graniczyła z Kazachstanem - pięćdziesiąt kilometrów rosyjskiej ziemi oddzielało te republiki od siebie. Prawdopodobieństwo związku było bardzo wysokie.
4. Pewne różnice w systemie osadniczym Baszkirów i Tatarów w Imperium Rosyjskim.
Rozproszonyprzesiedlenie Tatarów przed rewolucją, nawet na ich ziemiach, nie stanowiło przytłaczającej większości, w przeciwieństwie do Baszkirów, którzy stanowili przytłaczającą większość na ich ziemiach.
5. Różne poziomy kulturowe i edukacyjne Baszkirów i Tatarów.
Podczas rozproszonego osadnictwa Tatarów ich główną bronią była inteligencja, wysoki charakter moralny i organizacja. Siłą Baszkirów nie była medresa i inteligencja. Posiadali ziemię, byli zmilitaryzowani iw każdej chwili gotowi do obrony swojej niepodległości. Pomimo tych wszystkich punktów, Baszkirowie i Tatarzy potrafią być całkiem przyjaźni. Zdjęcia w artykule pokazują wiele momentów prawdziwie braterskich i dobrosąsiedzkich relacji.
