Tatarzy krymscy to narodowość wywodząca się z Półwyspu Krymskiego i południowej Ukrainy. Eksperci twierdzą, że lud ten przybył na półwysep w 1223 r., a osiedlił się w 1236 r. Interpretacja historii i kultury tej grupy etnicznej jest niejasna i wieloaspektowa, co powoduje dodatkowe zainteresowanie.
Opis narodu
Krymtsy, Krymchakowie, Murzacy to imiona tego ludu. Mieszkają w Republice Krymu, Ukrainie, Turcji, Rumunii itd. Pomimo założenia o różnicy między Tatarami kazańskimi i krymskimi, eksperci spierają się o jedność genezy tych dwóch kierunków. Różnice powstały ze względu na specyfikę asymilacji.
Islamizacja grupy etnicznej nastąpiła pod koniec XIII wieku. Posiada symbole państwowości: flagę, herb, hymn. Niebieska flaga przedstawia tamgę - symbol nomadów stepowych.
W 2010 roku na Krymie zarejestrowano około 260 tysięcy, aw Turcji jest 4-6 milionów przedstawicieli tej narodowości, którzy uważają się za Turków pochodzenia krymskiego. 67% mieszka w pozamiejskich obszarach półwyspu: Symferopol, Bachczysaraj i Dżankoj.
Biegle posługuje się trzema językami:Tatar krymski, rosyjski i ukraiński. Większość mówi po turecku i azerbejdżanie. Język ojczysty - Tatar krymski.
Historia Chanatu Krymskiego
Krym to półwysep zamieszkany przez Greków już w V-IV wieku pne. mi. Chersonez, Panticapaeum (Kercz) i Teodozjusz to duże greckie osady tego okresu.
Według historyków Słowianie osiedlili się na półwyspie po wielokrotnych, nie zawsze udanych najazdach na półwysep w VI wieku naszej ery. e., łącząc się z miejscową ludnością - Scytami, Hunami i Gotami.
Tatarzy zaczęli najeżdżać Taurydę (Krym) od XIII wieku. Doprowadziło to do powstania administracji tatarskiej w mieście Solchat, później przemianowanej na Kyrym. Półwysep tak nazywany jest od XIV wieku.
Pierwszy chan został rozpoznany jako Khadzhi Girej, potomek chana Złotej Ordy Tasz-Timura – wnuka Czyngis-chana. Girejowie, nazywając siebie Czyngisydami, zdobyli prawa do chanatu po podziale Złotej Ordy. W 1449 został uznany za Chana Krymskiego. Miasto Pałacu w ogrodach - Bachczysaraj zostało stolicą.
Upadek Złotej Ordy doprowadził do migracji dziesiątek tysięcy Tatarów krymskich do Wielkiego Księstwa Litewskiego. Książę Vitovt wykorzystywał je w działaniach wojennych i narzucaniu dyscypliny litewskim panom feudalnym. W zamian Tatarzy otrzymali ziemię, zbudowali meczety. Stopniowo asymilowali się z miejscowymi, przechodząc na rosyjski lub polski. Tatarzy muzułmańscy nie byli prześladowani przez Kościół, ponieważ nie zapobiegli rozprzestrzenianiu się katolicyzmu.
Unia Turecko-Tatarska
W 1454 KrymChan zawarł porozumienie z Turcją o walce z Genueńczykami. W wyniku sojuszu turecko-tatarskiego w 1456 r. kolonie zobowiązały się oddać hołd Turkom i Tatarom krymskim. W 1475 r. wojska tureckie, z pomocą Tatarów, zajęły genueńskie miasto Kafu (po turecku Kefe), po półwyspie Taman, kładąc kres obecności Genueńczyków.
W 1484 wojska turecko-tatarskie zdobyły wybrzeże Morza Czarnego. Na tym placu założono państwo Ordy Budzhitskiej.
Opinie historyków na temat sojuszu turecko-tatarskiego są podzielone: niektórzy są pewni, że Chanat Krymski stał się wasalem Imperium Osmańskiego, inni uważają ich za równych sojuszników, ponieważ interesy obu państw były zbieżne.
W rzeczywistości chanat zależał od Turcji:
- sułtan - przywódca krymskich muzułmanów;
- Rodzina Khana mieszkała w Turcji;
- Turcja wykupiła niewolników i łupy;
- Turcja wspierała ataki Tatarów Krymskich;
- Turcja pomogła z bronią i żołnierzami.
Długotrwałe działania wojenne Chanatu z państwem moskiewskim i Rzeczpospolitą zawiesiły wojska rosyjskie w 1572 r. w bitwie pod Molodi. Po bitwie hordy Nogajów, formalnie podporządkowane Chanatowi Krymskiemu, kontynuowały najazdy, ale ich liczebność znacznie się zmniejszyła. Funkcje strażnicze przejęli uformowani Kozacy.
Życie Tatarów Krymskich
Osobliwością ludzi było nierozpoznawanie osiadłego stylu życia aż do XVII wieku. Słabo rozwijało się rolnictwo, głównie koczownicze: ziemię uprawiano na wiosnę, żniwa zbierano jesienią, pozwrócić. Rezultatem były małe zbiory. Nie można było wyżywić ludzi z takiego rolnictwa.
Napady i rabunki pozostały źródłem życia dla Tatarów krymskich. Armia chana nie była regularna, składała się z ochotników. 1/3 ludzi z chanatu brała udział w większych kampaniach. W szczególnie dużych - wszyscy mężczyźni. W chanacie pozostały tylko dziesiątki tysięcy niewolników i kobiet z dziećmi.
Życie na wędrówce
Tatarzy nie używali wózków w kampaniach. Wozy w domu były zaprzęgane nie przez konie, ale przez woły i wielbłądy. Te zwierzęta nie nadają się do wędrówek. Same konie znalazły na stepach własne pożywienie nawet zimą, rozbijając śnieg kopytami. Każdy wojownik zabrał ze sobą 3-5 koni na kampanię, aby zwiększyć prędkość podczas wymiany zmęczonych zwierząt. Ponadto konie są dodatkowym pożywieniem dla wojownika.
Główną bronią Tatarów są łuki. Trafiają w cel z odległości stu kroków. W kampanii mieli szable, łuki, bicze i drewniane tyczki, które służyły jako podpory dla namiotów. Na pasie trzymano nóż, krzemień, szydło, 12 metrów skórzanej liny dla więźniów oraz narzędzie do biegu na orientację w stepie. Na dziesięć osób zabrano jeden melonik i bęben. Każdy miał flet do powiadamiania i wannę na wodę. W czasie kampanii jedli płatki owsiane - mieszankę mąki jęczmiennej i jaglanej. Był używany do robienia napoju pexinetowego, do którego dodano sól. Ponadto każdy miał smażone mięso i krakersy. Źródłem pożywienia są konie słabe i kontuzjowane. Krew gotowaną z mąką przygotowywano z mięsa końskiego, cienkie warstwy mięsa spod siodła konia po dwugodzinnym wyścigu, kawałki gotowanego mięsaitp.
Dbałość o konie to najważniejsza rzecz dla Tatara Krymskiego. Konie były źle odżywione, wierząc, że same dochodzą do siebie po długich podróżach. Do koni używano lekkich siodeł, których części były używane przez jeźdźca: dolna część siodła była dywanem, podstawa była na głowę, peleryna naciągnięta na drągi była namiotem.
Konie tatarskie - piekarze - nie były podkuwane. Są małe i niezdarne, ale jednocześnie wytrzymałe i szybkie. Bogaci mają piękne konie, krowie rogi służyły im jako podkowa.
Przestępcy w kampaniach
Tatarzy mają specjalną taktykę prowadzenia kampanii: na ich terytorium prędkość przejścia jest niska, z zamaskowaniem śladów ruchu. Poza tym prędkość została zredukowana do minimum. W czasie najazdów Tatarzy krymscy chowali się w wąwozach i zagłębieniach przed wrogami, nie rozpalali nocą pożarów, nie pozwalali rżenie koniom, łapali języki w celu zdobycia inteligencji, przed pójściem spać przywiązywali lassami do koni, aby szybko uciec z wróg.
W Imperium Rosyjskim
Od 1783 r. rozpoczyna się „czarny wiek” dla narodowości: przystąpienie do Rosji. W dekrecie z 1784 r. „O organizacji regionu Taurydy” administracja na półwyspie jest realizowana według modelu rosyjskiego.
Szlachetna szlachta Krymu i najwyżsi duchowni równi w prawach z rosyjską arystokracją. Masowe nabywanie ziemi doprowadziło do emigracji w latach 90. i 60. XIX wieku, podczas wojny krymskiej, do Imperium Osmańskiego. Trzy czwarte Tatarów krymskichopuścił półwysep w pierwszej dekadzie władzy Imperium Rosyjskiego. Potomkowie tych migrantów stworzyli diaspory tureckie, rumuńskie i bułgarskie. Procesy te doprowadziły do dewastacji i dewastacji rolnictwa na półwyspie.
Życie w ZSRR
Po rewolucji lutowej na Krymie podjęto próbę stworzenia autonomii. W tym celu zwołano kurułtaj krymskotatarski liczący 2000 delegatów. Wydarzenie wybrało Tymczasowy Komitet Wykonawczy Krymskich Muzułmanów (VKMIK). Bolszewicy nie wzięli pod uwagę decyzji komitetu i w 1921 r. utworzono krymską ASRR.
Krym podczas Wielkiej Wojny Ojczyźnianej
Podczas okupacji w 1941 r. powstały komitety muzułmańskie, które przemianowano na Krym na Symferopol. Od 1943 organizacja została przemianowana na Symferopolski Komitet Tatarski. Niezależnie od nazwy jego funkcje to:
- sprzeciw wobec partyzantów - sprzeciw wobec wyzwolenia Krymu;
- tworzenie oddziałów ochotniczych - utworzenie Einsatzgruppe D, w której znajdowało się około 9000 osób;
- utworzenie policji pomocniczej - do 1943 było 10 batalionów;
- propaganda ideologii nazistowskiej itp.
Komitet działał w interesie utworzenia odrębnego państwa Tatarów Krymskich pod auspicjami Niemiec. Nie było to jednak częścią planów nazistów, którzy zakładali aneksję półwyspu do Rzeszy.
Ale był też odwrotny stosunek do nazistów: do 1942 roku szósty partyzantpowiązania - Tatarzy krymscy, którzy tworzyli oddział partyzancki Sudaka. Od 1943 r. na terenie półwyspu prowadzono prace konspiracyjne. Około 25 tysięcy przedstawicieli narodowości walczyło w Armii Czerwonej.
Deportacja Tatarów Krymskich
Współpraca z nazistami doprowadziła do masowych deportacji do Uzbekistanu, Kazachstanu, Tadżykistanu, Uralu i innych terytoriów w 1944 roku. W ciągu dwóch dni operacji deportowano 47 000 rodzin.
Dozwolono zabierać ubrania, rzeczy osobiste, naczynia i żywność w ilości nieprzekraczającej 500 kg na rodzinę. W miesiącach letnich osadnicy otrzymywali żywność ze względu na opuszczony majątek. Na półwyspie pozostało tylko 1,5 tys. przedstawicieli narodowości.
Powrót na Krym stał się możliwy dopiero w 1989 roku.
Święta i tradycje Tatarów Krymskich
Zwyczaje i rytuały obejmują tradycje muzułmańskie, chrześcijańskie i pogańskie. Święta oparte są na kalendarzu prac rolniczych.
Kalendarz zwierzęcy, wprowadzony przez Mongołów, pokazuje wpływ określonego zwierzęcia w każdym roku dwunastoletniego cyklu. Wiosna to początek roku, więc Navruz (Nowy Rok) obchodzony jest w dniu wiosennej równonocy. Wynika to z początku prac terenowych. W święto ma gotować jajka jako symbole nowego życia, piec ciasta, palić stare rzeczy na stosie. Przeskakiwanie nad ogniem, zamaskowane wycieczki do domów organizowano dla młodych ludzi, podczas gdy dziewczyny zgadywały. Do dziś groby bliskich są tradycyjnie odwiedzane w to święto.
6 maja – Hyderlez – dzień drugiŚwięci Hydyr i Ilyas. Chrześcijanie obchodzą Dzień Świętego Jerzego. W tym dniu rozpoczęto prace w polu, bydło wypędzono na pastwiska, stodołę spryskano świeżym mlekiem, aby chronić przed siłami zła.
Jesienna równonoc zbiegła się ze świętem Derviz - żniwami. Pasterze wracali z hal, w osadach odbywały się wesela. Na początku uroczystości, zgodnie z tradycją, składano modlitwy i ofiary rytualne. Następnie mieszkańcy osady udali się na jarmark i tańce.
Święto początku zimy - Yil Gejesi - przypadło na przesilenie zimowe. W tym dniu zwyczajowo piecze się ciasta z kurczakiem i ryżem, robi chałwę, wraca do domu przebrany na słodycze.
Tatarzy krymscy uznają również święta muzułmańskie: Uraza Bayram, Kurban Bayram, Ashir-Kunyu i inne.
Ślub krymsko-tatarski
Wesele Tatarów Krymskich (zdjęcie poniżej) trwa dwa dni: najpierw dla pana młodego, potem dla panny młodej. Rodzice panny młodej nie są obecni na uroczystościach pierwszego dnia i odwrotnie. Zaproś od 150 do 500 osób z każdej strony. Tradycyjnie początek ślubu wyznacza okup panny młodej. To cichy etap. Ojciec panny młodej zawiązuje wokół jej talii czerwoną chustę. Symbolizuje to siłę panny młodej, która staje się kobietą i oddaje się porządkowi w rodzinie. Drugiego dnia ojciec pana młodego zdejmie ten szalik.
Po okupie państwo młodzi dokonują ceremonii zaślubin w meczecie. Rodzice nie biorą udziału w ceremonii. Po odczytaniu modlitwy przez mułłę i wystawieniu aktu ślubu państwo młodzi są uważani za mężówi żona. Panna młoda składa życzenie podczas modlitwy. Pan młody jest zobowiązany do jej wypełnienia w terminie wyznaczonym przez mułłę. Pragnieniem może być wszystko, od dekorowania po budowę domu.
Po meczecie nowożeńcy udają się do urzędu stanu cywilnego w celu oficjalnego zarejestrowania małżeństwa. Ceremonia nie różni się od chrześcijańskiej, z wyjątkiem braku pocałunku w obecności innych osób.
Przed bankietem rodzice młodej pary zobowiązani są odkupić Koran na wszelkie pieniądze bez targowania się z najmniejszym dzieckiem na weselu. Gratulacje przyjmują nie nowożeńcy, ale rodzice panny młodej. Na weselu nie ma konkursów, tylko występy artystów.
Ślub kończy się dwoma tańcami:
- narodowy taniec pary młodej - haitarma;
- Horan - Goście trzymający się za ręce tańczą w kręgu, a nowożeńcy na środku tańczą powolny taniec.
Tatarzy krymscy to naród o wielokulturowych tradycjach sięgających daleko wstecz. Pomimo asymilacji zachowują własną tożsamość i narodowy smak.
