Evgeny Erlikh: biografia, zdjęcie

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:41

Evgeniy Erlikh jest znanym austriackim socjologiem i prawnikiem, który urodził się na terenie współczesnej Ukrainy. Przez ekspertów uważany jest za jednego z twórców socjologii prawa. Nawet pomimo tego, że sam termin został wprowadzony przez innego naukowca - Dionisio Anzilottiego. Jednocześnie to Erlich przewodzi jej rozszerzaniu na sferę wiedzy naukowej, która ukształtowała się na przełomie XIX i XX wieku na pograniczu prawa i socjologii. Jego praca programowa, ważna dla zrozumienia idei naukowca, nosi tytuł „Podstawy socjologii prawa”. Został opublikowany w 1913 roku. W tym artykule opowiemy biografię naukowca.

Dzieciństwo i młodość

Eugene Erlikh urodził się w 1862 roku. Urodził się w Czerniowcach, które obecnie znajdują się na terytorium regionu o tej samej nazwie na Ukrainie, a w tym czasie były częścią Bukowiny. Była częścią Cesarstwa Austro-Węgier.

Jego ojciec był prawnikiem. Simon Erlich pochodził z Polski. Żyd z pochodzenia, już w wieku dorosłym przeszedł na katolicyzm. Sam Jewgienij Erlikh dokonał wyboru na korzyść tej wiary. Stało się to w latach 90. XIX wieku.

Edukacja

W biografii Evgeny Erlich duża rolagrany przez otrzymane wykształcenie. Postanowił pójść w ślady ojca, studiując prawo. Studiował najpierw na Uniwersytecie Lwowskim, a następnie na Uniwersytecie Wiedeńskim.

W 1886 zdobył nagrodę doktora prawa. W 1895 habilitował się. Oznacza to, że przeszedł procedurę uzyskania najwyższej kwalifikacji akademickiej, która jest zgodna ze stopniem doktora. Ta praktyka jest powszechna w wielu europejskich i azjatyckich instytucjach szkolnictwa wyższego.

Potem Evgeny Erlikh zaczął uczyć na uniwersytecie, jednocześnie praktykując prawo w Wiedniu.

Kariera naukowa

Po pewnym czasie bohater naszego artykułu wraca do rodzinnych Czerniowiec, gdzie rozpoczyna pracę dydaktyczną na cenionym wówczas uniwersytecie, uważanym za bastion kultury niemieckiej na wschodnich obrzeżach Austro- Cesarstwo Węgierskie.

Przebywał w szkole do samego końca swojej aktywnej kariery nauczycielskiej, przechodząc od zwykłego nauczyciela do rektora. Kierował uniwersytetem w latach 1906 - 1907.

Kiedy rozpoczęła się I wojna światowa, Czerniowce zostały szybko zajęte przez wojska rosyjskie. Ehrlichowi udało się wyjechać do Szwajcarii, gdzie jego praca była szczególnie ceniona.

Po oficjalnym upadku Cesarstwa Austro-Węgierskiego Bukowina stała się częścią Rumunii. Rozpoczęły się aktywne prześladowania nauczycieli, którzy wykładali po niemiecku, więc pobyt w Czerniowcach nie był bezpieczny.

Życie osobiste Evgeny'ego Erlicha nie wyszło, nigdy się nie ożenił. Naukowiec zmarł w 1922 r.w Wiedniu w wieku 59 lat z cukrzycą.

Socjologia prawa

Zdjęcie Jewgienija Erlikha stało się znane po tym, jak szczegółowo przedstawił koncepcję „żywego prawa”. Uważany jest za jej założyciela.

Kształtowany jako zawodowy prawnik, początkowo ostro krytykował etatyzm i pozytywizm prawniczy, wypowiadając się z punktu widzenia socjologii prawa.

Według Ehrlicha socjologia prawa była gałęzią zajmującą się badaniem prawa wyłącznie na podstawie faktów. Im przypisywał posiadanie, obyczaje, wolę i dominację. W kształtowaniu jego poglądów wielkie miejsce zajęły okoliczności, w jakich budował swoją karierę, a także znajomość i doświadczenie kultury prawnej na Bukowinie, gdzie ustawodawstwo austriackie musiało ściśle koegzystować z lokalnymi zwyczajami i tradycjami. Na ich podstawie często prowadzona była praktyka prawnicza.

To współistnienie dwóch systemów sprawiło, że poważnie wątpił w interpretacje prawa, które wcześniej proponował teoretyk Hans Kelsen.

Naukowiec doszedł do wniosku, że to normy zachowania mają znaczący wpływ na zarządzanie życiem w społeczeństwie.

Żywe prawo

Erlich wprowadził pojęcie „żywego prawa”, które regulowało życie publiczne. Różnił się znacząco od norm prawnych, stworzonych specjalnie do wydawania odpowiednich orzeczeń przez sądy. Normy te okazały się być w stanie regulować wyłącznie spory tych, którzy przyciągnęlioficjalne decyzje dotyczące struktury.

Jednocześnie same prawa życia stały się podstawą rutynowego konstruowania relacji społecznych. Ich źródłem były wszelkiego rodzaju stowarzyszenia społeczne, w których ludzie mieli możliwość współistnienia. Ważne jest, aby ich istotą nie były spory czy spory, ale nawiązanie współpracy i pokoju.

To, co z tego punktu widzenia było uważane za prawo, zależało od tego, który organ miał możliwość nadania wagi temu, co miało bezpośrednio regulować. Erlich uważał, że prawo powinno być rozumiane bez wyjątku jako normy stowarzyszeń publicznych.

Tak więc pierwotnie były one warunkowane jako fundamentalne, ponieważ leżały u podstaw każdego porządku społecznego, w którym pozycja społeczna jednostki była jasno określona poprzez zestaw obowiązków i praw, które istnieją w odniesieniu do innych statusów społecznych lub pozycje.