Teoretyczne uzasadnienie życia współczesnego społeczeństwa opiera się na takim czy innym rozwiązaniu, które pojawiło się dzięki wnioskom filozofów, którzy ekstrapolowali swoje koncepcje filozoficzne na świat rzeczywisty. Wraz z upływem czasu i zmianą sposobu życia społeczeństwa teorie te zostały zrewidowane, uzupełnione i rozszerzone, krystalizując się w to, co mamy w tej chwili. Współczesna nauka wyróżnia dwie główne filozoficzne koncepcje społeczeństwa: idealistyczną i materialistyczną.
Teoria idealistyczna
Teoria idealistyczna głosi, że podstawą społeczeństwa, jego rdzeń jest zasada duchowa, oświecenie i szczyt moralnych cech jednostek, które tworzą to społeczeństwo. Często rdzeń był rozumiany jako Bóg, czysty rozum, światowy intelekt lub ludzka świadomość. Główna idea leży w tezie, że idee rządzą światem. I że poprzez „wkładanie” myśli o określonym wektorze do ludzkich głów (dobrych, złych, altruistycznych itp.) można było zreorganizować całą ludzkość.
Niewątpliwie taka teoria ma pewne podstawy. Na przykład fakt, że wszystkie ludzkie działania zachodzą przy udziale umysłu i świadomości. Przed podziałem pracytaką teorię można by uznać za pewnik. Ale w chwili, gdy mentalna sfera życia oddzieliła się od fizycznej, powstała złudzenie, że świadomość i idea są wyższe niż materialne. Stopniowo ustanowiono monopol na pracę umysłową, a ciężką pracę wykonali ci, którzy nie znaleźli się w kręgu elity.
Teoria materialistyczna
Teorię materialistyczną można podzielić na dwie części. Pierwsza rysuje paralelę między miejscem zamieszkania grupy ludzi a formowaniem się społeczeństwa. Czyli położenie geograficzne, krajobraz, minerały, dostęp do dużych zbiorników wodnych itp. określają kierunek przyszłego państwa, jego system polityczny, rozwarstwienie społeczeństwa.
Druga część znajduje odzwierciedlenie w teorii marksizmu: praca jest podstawą społeczeństwa. Bo aby zająć się literaturą, sztuką, nauką czy filozofią, trzeba zaspokoić potrzeby życiowe. W ten sposób budowana jest piramida czterech stopni: ekonomicznej - społecznej - politycznej - duchowej.
Teorie naturalistyczne i inne
Mniej znane koncepcje filozoficzne: teoria naturalistyczna, technokratyczna i fenomenologiczna.
Koncepcja naturalistyczna wyjaśnia strukturę społeczeństwa, odwołując się do jego natury, to znaczy do fizycznych, biologicznych, geograficznych wzorców rozwoju człowieka. Podobny model jest używany w biologii do opisu nawyków w stadzie zwierząt. Osoba, zgodnie z tą teorią, różni się tylko cechami behawioralnymi.
Koncepcja technokratyczna związana zskoki w rozwoju nauki i techniki, powszechne wprowadzanie wyników postępu technologicznego i transformacji społeczeństwa w szybko zmieniającym się środowisku.
Teoria fenomenologiczna jest wynikiem kryzysu, który dotknął ludzkość w najnowszej historii. Filozofowie próbują wyprowadzić teorię, że społeczeństwo jest generowane z samego siebie, bez polegania na czynnikach zewnętrznych. Ale nie otrzymał jeszcze dystrybucji.
Obraz świata
Podstawowe koncepcje filozoficzne stwierdzają, że istnieje kilka najbardziej prawdopodobnych obrazów świata. Jest to zmysłowo-przestrzenna, duchowo-kulturowa i metafizyczna, wymienia się teorie fizyczne, biologiczne, filozoficzne.
Poczynając od końca, teoria filozoficzna opiera się na pojęciu bytu, jego wiedzy i związku ze świadomością w ogóle, a człowiekiem w szczególności. Historia rozwoju filozofii pokazuje, że z każdym kolejnym etapem pojęcie bytu podlegało ponownemu przemyśleniu, znajdowano nowe dowody jego istnienia lub obalania. W tej chwili teoria mówi, że byt istnieje, a jego wiedza jest w stałej dynamicznej równowadze z nauką i instytucjami duchowymi.
Koncepcja ludzka
Filozoficzna koncepcja człowieka skupia się teraz na idealistycznym problemie człowieka, tak zwanej koncepcji „syntetycznej”. Antropologia filozoficzna stara się poznać człowieka we wszystkich sferach jego życia, włączając medycynę, genetykę, fizykę i inne nauki. W tej chwili istnieją tylko teorie fragmentaryczne: biologiczne,psychologicznych, religijnych, kulturowych, ale nie ma badacza, który połączyłby je w integralny system. Filozoficzna koncepcja człowieka pozostaje kwestią otwartą, nad którą nadal pracuje współczesne pokolenie filozofów.
Koncepcja rozwoju
Filozoficzna koncepcja rozwoju również jest dychotomiczna. Reprezentuje dwie teorie: dialektykę i metafizykę.
Dialektyka to rozważanie zjawisk i wydarzeń zachodzących na świecie w całej ich różnorodności, dynamicznym rozwoju, zmianach i interakcji ze sobą.
Metafizyka rozpatruje sprawy osobno, bez wyjaśniania ich relacji, bez uwzględniania ich wzajemnego wpływu. Po raz pierwszy teoria ta została wysunięta przez Arystotelesa, wskazując, że po przejściu szeregu zmian materia ucieleśnia się w jedynej możliwej formie.
Koncepcje filozoficzne rozwijają się równolegle z nauką i pomagają poszerzać naszą wiedzę o otaczającym nas świecie. Niektóre z nich są potwierdzone, inne pozostają jedynie wnioskami, a jednostki są odrzucane jako niemające podstaw.
