Z jakiegoś powodu powszechnie przyjmuje się, że ateista to osoba, która nie wierzy w Boga. To częściowo prawda, ale w rzeczywistości odrzucenie najwyższego bóstwa nie oznacza odrzucenia wiary jako takiej. Jak „Nautilus” z lat 80.: „Możesz wierzyć w brak wiary”. W związku z tym zaprzeczenie boskości powinno prowadzić także do innych kroków: rewizji obrazu wartości świata i przyjęcia nowego modelu.
Czym właściwie jest religia? To jest wytwarzanie wartości moralnych, etycznych standardów postępowania. Jednak ateiści (swoją drogą to głównie Europejczycy i Amerykanie), głosząc się za takich, pozostają na łonie kodeksu chrześcijańskiego. Okazuje się dziwna rzecz: zaprzeczenie Bogu nie prowokuje zaprzeczenia religii.
Esencja człowieka i jego pozycja w świecie
Przyjrzyjmy się tej sprawie. Ateista to nie tylko osoba, która zaprzecza jakimkolwiek przejawom nadprzyrodzonego. To, jak mówią, nie wystarczy. Rozpoznaje naturę, wszechświat, środowiskorzeczywistość jako samowystarczalna i samorozwijająca się rzeczywistość, która jest niezależna od woli osoby lub jakiejkolwiek innej istoty. Poznanie świata jest możliwe tylko za pomocą nauki, a za najwyższą wartość moralną uznaje się człowieka. Ateista to zatem osoba, która wyznaje zwykłe, w pewnym stopniu liberalne poglądy. Oczywiście interesują go kwestie moralne, ale tylko w kontekście ochrony własnych interesów. Potrafi być cynikiem, pochlebcą, agnostykiem, uczciwym, przyzwoitym - cokolwiek. Nie oznacza to jednak negowania tych zasad moralnych, dzięki którym żyje i jest częścią społecznej całości – kręgu rodziny, zespołu pracowniczego, kręgu, grupy zawodowej itp. Nawyki społeczne ukształtowane na podstawie tego samego wychowania chrześcijańskiego (choćby pośrednio szkolnego), nie da się od tego uciec. A to oznacza wiarę, tylko w nieco innej formie, nietypowej dla wszystkich.
Jeśli nie sługa Boży, to czyj sługa?
Często można usłyszeć, że ateista to ktoś, kto nienawidzi wyrażenia „sługa Boży”. Z jednej strony jest to zrozumiałe. Dla ateizmu jako nurtu ideologicznego ważne jest jednak uznanie wolności absolutnej, jak każda ideologia liberalna. Z drugiej strony pojawia się ten sam problem moralny: jeśli nie sługą Bożym, to kto (lub co) jest dla takiej osoby najwyższym ideałem? I wtedy powstaje pustka - nie ma ofert w zamian za Boga. Jak wiesz, święte miejsce nigdy nie jest puste…
Ateistyczni komuniści
W rezultacie okazało się, że stoi za ateizmemchwała prawie poprzednika komunizmu została utrwalona. Marks i Engels, oczywiście, publicznie prezentowali się jako ateiści, twierdząc, że Bóg istnieje tylko w ludzkiej wyobraźni. Ale znowu nie oznacza to odrzucania Boga jako moralnego ideału. Co więcej, klasyczny marksizm nie analizował religii z instytucjonalnego punktu widzenia, jak to zrobiono
na przykładzie gospodarki, stosunków społecznych, organizacji pracy w produkcji. Bolszewicy z całych sił walczyli z religią, ale do II wojny światowej. Co więcej, walczyli jako instytucja polityczna w postaci Kościoła, ale nie sposobem myślenia, który nazywamy świadomością religijną. W rezultacie otrzymaliśmy wiarę typu sowieckiego, której resztek wciąż nie możemy się pozbyć.
Słynni ateiści
Pierwszym ateistą na świecie jest starożytny grecki filozof i poeta Diagoras, który domagał się osobistej istoty bogów, ich interwencji w sprawy Aten i ogólnie zdolności do zmiany świata. Nieco później Protagoras ogłosił: „Człowiek jest miarą wszystkich rzeczy”, co w zasadzie było zgodne z „fizyczną” tradycją wczesnej filozofii greckiej. W XIX wieku stworzyli teorię psychogenezy człowieka, B. Russell w XX wieku - tezę absolutnego zwątpienia. Ale to nie oznacza wyrzeczenia się bogów i religijności! Mówiąc najprościej, z jakiegoś powodu uważa się, że ateista to osoba o szczególnym typie umysłu filozoficznego i naukowego, co nie oznacza bezpośrednio jego bezbożności. Po prostu nie myśli jak wszyscy inni. Ale czy to przestępstwo?
