W tym artykule postaramy się razem z wami zrozumieć, czym jest wiara. Rozważymy tę koncepcję nie tylko z punktu widzenia religii i teologii, ale także w wyniku badań naukowców.
Wiara jest jednym z fundamentów samoidentyfikacji i istnienia osoby w społeczeństwie, dlatego dokładniejsze zrozumienie tego zjawiska jest po prostu konieczne dla każdego. Czytaj dalej, a dowiesz się co myślą o potrzebie wiary zwolennicy różnych religii, a także socjologowie, psychologowie i inni badacze.
Etymologia i klasyczne znaczenie terminu
Zanim porozmawiamy o definicji tego zjawiska, zastanówmy się nad etymologią słowa „wiara”. Naukowcy widzą znaczenie spółgłoskowego przymiotnika z łaciny. W tym starożytnym języku „verus” oznaczało „prawdę, prawdę”. Istnieją słowa o podobnym brzmieniu i znaczeniu zarówno w języku staroirlandzkim, jak i staro-wysoko-niemieckim.
Teraz porozmawiajmy o tym, co to jestwiara dla przeciętnego człowieka, który nie zagłębia się w zawiłości psychologii, filozofii czy różnych religii.
Tak więc ogólnie przyjmuje się, że wiara jest uznaniem prawdy, której nie można zweryfikować za pomocą logiki, faktu, doświadczenia ani w żaden inny sposób. W matematyce podobne pojęcie nazywa się aksjomatem.
Okazuje się więc, że wiara jest rodzajem nieudowodnionego faktu, który jest uzasadniony wyłącznie subiektywnym przekonaniem, nie wymaga potwierdzenia, ale czasami może próbować je znaleźć.
To stąd pochodzi koncepcja „zaufania”. Ten stan jest podstawą wszelkich stosunków społecznych. W tym lojalność, zależy to od pewnych zasad, które po zerwaniu przenoszą związek do innej kategorii - zdrady.
Ale zanim warunki zostaną spełnione, koncepcja ta oznacza bezwarunkową zdolność podmiotu do przeniesienia pewnych praw, informacji, rzeczy lub osób na obiekt zaufania.
Bertrand Russell pisze, że jeśli istnieją jakiekolwiek dowody, wiara nie wchodzi w rachubę. Wtedy już mówimy o wiedzy.
Przedmiot i podmiot wiary
Po krótkim zdefiniowaniu podstawowego pojęcia, czym jest wiara, warto zacząć ją pogłębiać. Teraz spróbujemy oddzielić przedmiot i podmiot.
Pierwszy z nich zwykle nie jest w ogóle odczuwalny. Żaden z pięciu zmysłów nie jest w stanie uświadomić sobie obecności przedmiotu wiary. W przeciwnym razie byłby to już empiryczny dowód fizycznego istnienia.
Tak więc celem społeczeństwa jestwyłącznie w stanie możliwości. Chociaż dla jednostki lub grupy ludzi wydaje się istnieć w rzeczywistości. Ze względu na różne procesy zachodzące w ciele można to odczuć psychicznie, emocjonalnie, w przenośni.
Tematem jest cała ludzkość jako całość i każda jednostka w szczególności. Patrząc z tej perspektywy, wiara oznacza stosunek osoby lub społeczeństwa do obiektu.
Na przykład starożytni ludzie wierzyli, że grzmot to ryk rydwanów bogów, którzy są na nich źli i zsyłają błyskawice. Taki był stosunek prymitywnego społeczeństwa do takiego naturalnego zjawiska, które wywołało panikę i przerażenie. Dziś dzięki odkryciom naukowym nawet uczeń wie, że to tylko procesy zachodzące w atmosferze planety. Nie są animowane w żaden sposób, a jedynie mechaniczne.
W związku z tym wiara również się zmieniła. Nie składamy ofiar dla „strasznych Gromowładców”, aby ratować nasze życie, w przeciwieństwie do starożytnych ludzi, którzy szczerze wierzyli w celowość takiego zachowania.
Zrozumienie religijne
Wiara duchowa jest często zastępowana przez synonimy, takie jak religia, wyznanie i doktryna religijna. Słychać zarówno terminy „chrześcijaństwo”, „religia chrześcijańska”, jak i „wiara chrześcijańska”. Często w komunikacji potocznej jest to jedno i to samo.
Przez słowo „wierzący” w kontekście religijnym mamy na myśli zwolennika określonego obrazu świata, który popiera poglądy jednej z istniejących religii.
Jeśli pytasz, czym jest wiara, chrześcijanie, muzułmanie lub inni przedstawiciele monoteizmuświatopoglądy, usłyszymy, że jest to najważniejsza cnota człowieka. W przypadku braku tej cechy wiele wydarzeń jest po prostu niemożliwych zarówno za życia, jak i po śmierci wierzącego.
Na przykład w religiach Abrahama wszyscy niewierzący i wątpiący czekają na wieczne męki w piekle lub w ognistym piekle.
Starożytni mędrcy, których refleksje są fragmentarycznie podane w różnych pismach świętych, podają niesamowite przykłady tego z codziennego życia.
Jeśli weźmiemy za przykład rolnika. Może być chrześcijaninem, poganinem, a nawet ateistą, ale podstawą jego działania jest wiara. Nikt nie będzie wkładał ciężkiej pracy w uprawę pola, sianie nasion, nie wierząc w przyszłe obfite zbiory.
Socjologia
Podstawą współczesnego społeczeństwa zachodniego jest wiara chrześcijańska. To jego zasady rządzą relacjami między ludźmi na prawie wszystkich kontynentach.
Ale socjologowie wzywają do oddzielenia religii od wiary. Mówią, że ta pierwsza jest bardziej zaprojektowana do tłumienia ludzkiej istoty w jednostce. Chodzi o to, że w rzeczywistości wierzącego interesuje tylko on sam, jego potrzeby i korzyści. Prawdziwe pragnienia człowieka nie są nierozerwalnie związane z pragnieniem altruistycznej pomocy Kościołowi lub księdzu.
Naturalne myśli ludzi opierają się wyłącznie na egoizmie, który jest wprowadzany w ramy społecznych norm zachowania. Dlatego wiarę należy brać tylko z tego punktu widzenia.
Tak więc socjologów nie interesuje sam fenomen wiary, ale rezultat, do którego prowadzi w społeczeństwie. Badając różne religie, naukowcy dochodzą do wniosku, że ludzie dążą do stworzenia optymalnych warunków dla indywidualnego szczęścia poprzez uczestnictwo w grupach, sektach, aśramach i innych stowarzyszeniach.
Psychologia
Psycholodzy przede wszystkim deklarują, że każda wiara jest subiektywna. Dlatego nie można mówić o pojedynczym zjawisku, które byłoby dokładnie identyczne dla wszystkich uczestników. Każdy postrzega i czuje w zakresie swoich możliwości, postaw, wcześniejszych traum i wątpliwości.
Z punktu widzenia psychologii wiara chrześcijańska opiera się na braku sprzeczności. Nie ma pytań wyjaśniających, a opinie zwykłych parafian nikogo nie interesują. Pastor musi troszczyć się o swoją trzodę i prowadzić ją do zbawienia.
Dlatego psychologia traktuje wiarę jako jej przeciwieństwo. Nie można go zrozumieć, zmierzyć ani obliczyć. Jest to coś porównywalnego do osławionego „czynnika ludzkiego”, który prowadzi do nieoczekiwanych konsekwencji.
Teologia
Ta dyscyplina stawia wiarę w podstawy wiedzy o świecie. „Wierzę, więc jestem.”
Problemy tych zagadnień w teologii dzielą się na rozumienie szerokie i wąskie.
W pierwszym przypadku badanie obejmuje całość nauki, ponieważ bada nie tylko treść koncepcji, ale także jej implementację w naszym świecie. Oznacza to, że tutaj szczególną uwagę zwraca się na wiarę jako praktykę życiową i osobistą relację człowieka z Bogiem.
W wąskim znaczeniu, wiara to związek i poznanie Wszechmocnego przez ludzi, które zostało zainicjowane przez Pana. Oznacza to, że wiara prawosławna mówi ozrozumienie Boga tylko za pomocą środków, które sam dał. Dotyczy to przede wszystkim objawień.
Wszechmocny jest postrzegany jako niepoznawalny. Dlatego możemy tylko nauczyć się tego, co nam przekazuje, w oparciu o ludzkie zdolności rozumienia.
Ateiści
W ramach tego artykułu warto poruszyć coś takiego jak ateizm. Jeśli przejdziemy do tłumaczenia tego terminu, oznacza to „bezbożność”.
W rzeczywistości ateizm to wiara w człowieka, naukę i postęp. Ale samo pojęcie „wiary” jest tutaj niedopuszczalne. Ateizm naukowy twierdzi, że podstawą postawy jego wyznawców jest akceptacja rozsądnych i sprawdzonych faktów, a nie wiara w mity.
Tak więc takie postrzeganie świata po prostu próbuje opisać widzialny świat materialny, nie dotykając w ogóle kwestii Boga i wiary.
Materialiści
W czasach sowieckich materializm był znany jako wiara rosyjska. To właśnie ten światopogląd z odwołaniem do nauki i ateizmu starali się zastąpić dotychczasowe fundamenty społeczne.
Jednak dzisiaj zwolennicy tej filozofii mówią o niej jako o wierze. Dzisiaj materializm to bezwarunkowe przekonanie, że materia była pierwotna, a duchowa drugorzędna.
Tak więc wiara w człowieka i jego zdolność do zarządzania światem, a także z prawidłowym rozwojem i wszechświatem, jest podstawą tego światopoglądu.
Wiara w starożytnych społeczeństwach
Porozmawiajmy teraz o tym, co wydarzyło się, zanim pojawiły się pierwsze usystematyzowane wyznania świata.
W prymitywnym społeczeństwie ludzie najpierw obdarzyli wszystkoprzedmioty, żywe istoty, przedmioty krajobrazu i naturalne zjawiska duszy. Ten światopogląd nazywa się dziś animizmem.
Następnie następuje fetyszyzm (wiara w nadprzyrodzoną moc niektórych przedmiotów), magia i szamanizm (wiara w zdolność człowieka do kontrolowania natury).
Ale między tymi poglądami, ateizmem i późniejszym powrotem do duchowości, istnieje długa droga, którą ludzkość przebyła w ramach różnych religii.
Chrześcijaństwo
Rozmowa o stosunku do wiary w poszczególnych religiach powinna zaczynać się od chrześcijaństwa jako najbardziej rozpowszechnionej wiary na świecie. Ten światopogląd ma ponad dwa i pół miliarda zwolenników.
Wszystkie życiowe aspiracje prawdziwego chrześcijanina mają na celu zbawienie. Teologowie twierdzą, że podstawą wiary jest nie tylko dążenie do Pana, ale także wydarzenia z życia codziennego. Jeśli spojrzymy na historię ludzkości, zobaczymy, że obraz nie zmienia się przez wszystkie tysiąclecia. Jak słusznie zauważył Fromm, historia jest napisana krwią.
To na tym opiera się wiara prawosławna. Tutaj w grę wchodzi grzech pierworodny. Kapłani mówią, że stan, w którym żyjemy, jest wynikiem odmiennych pragnień ciała, umysłu i duszy. Dlatego podczas pobytu na tym świecie trzeba odpokutować, naprawić tę porażkę, aby po śmierci poczuć błogość w raju.
Wiara rosyjska zawsze dążyła do świętości. To na tym terenie w komórkach dzieją się cuda i podróżują różni ludzie Boży z umiejętnością uzdrawiania,głosić i inne dary.
Islam
Muzułmanie podchodzą do spraw wiary bardziej surowo. Tutaj „iman” (wiara) oznacza całkowitą i bezwarunkową akceptację wszystkiego, co prorok Mahomet przekazał ludziom. Wszelkie wątpliwości w co najmniej jednym z sześciu „filarów” islamu zamieniają muzułmanina w kafira. W takim przypadku będzie musiał szczerze żałować i przeczytać szahadę, pod warunkiem, że zrozumie każde wypowiedziane słowo.
Podstawą islamu jest sześć podstawowych warunków: wiara w Allaha, anioły, księgi, posłańców, Dzień Sądu i przeznaczenie losu. Pobożny muzułmanin musi znać wszystkie te „filary”, modlić się pięć razy dziennie i nie popełniać nawet najmniejszej obrazy.
W ten sposób wiara w przyszłość jest właściwie odrzucana. Fatalizm muzułmanina z jednej strony polega na tym, że nic nie zależy od człowieka, wszystko jest już zapisane w Wielkiej Księdze i nikt nie jest w stanie zmienić jego losu. Z drugiej strony zawiera szczere przekonanie, że Allah wybrał dla swoich dzieci tylko to, co najlepsze, więc złe wydarzenia to tylko lekcje.
Judaizm
Jeśli porównasz judaizm z innymi religiami, zauważysz pewną rozbieżność. Nie stawia wiary ponad wiedzą. Tutaj starają się odpowiedzieć na każde, nawet najbardziej mylące pytanie, ponieważ uważa się, że tylko pytając można poznać prawdę.
Niektóre źródła odnoszą się do interpretacji cytatu Havakkuka. Powiedział, że prawdziwy sprawiedliwy będzie żył tylko dzięki swojej wierze. Ale w tłumaczeniu z hebrajskiego słowo „emuna” oznacza dokładnie „zaufanie”.
Dlatego dalsza dyskusja i porównanie tych dwóch pojęć. Wiara to niepotwierdzone poczucie prawdziwości jakiegoś przedmiotu lub wydarzenia. Z drugiej strony zaufanie opiera się na znajomości pewnych zasad, których przestrzegają obie strony.
Dlatego Żydzi wierzą, że Wszechmogący zsyła im tylko słuszne, życzliwe i dobre. A podstawą ludzkiego życia jest właśnie całkowite zaufanie do Pana, które z kolei jest kamieniem węgielnym wszystkich przykazań.
Stąd rośnie wiara w przyszłość, jako ciągły proces rozwoju i doskonalenia duszy ludzkiej.
Buddyzm
Buddyzm jest uważany przez wielu za jedną z najpopularniejszych religii na świecie. Ale w rzeczywistości jest to wiara filozoficzna. Jeśli zwrócimy się do historii powstania tego zjawiska, a także do jego filozofii, zobaczymy ogromne różnice, na przykład od wierzeń abrahamowych.
Buddyści nie uznają grzechu pierworodnego. Co więcej, uważają karmę za podstawowe prawo, które nie jest kodeksem moralnym. Dlatego grzech nie jest z natury niemoralny. To prosty błąd, przekroczenie osoby na ścieżce do oświecenia.
Budda powiedział, że głównym celem jest osiągnięcie oświecenia. Do tego służą Cztery Szlachetne Prawdy i Ośmioraka Ścieżka. Jeśli wszystkie myśli, przemówienia i czyny będą w każdej sekundzie skorelowane z tymi dwoma postulatami, wtedy będzie możliwe przerwanie koła samsary (odrodzenia) i osiągnięcie nirwany.
W ten sposób odkryliśmy, czym jest wiara. Rozmawialiśmy o znaczeniu tego zjawiska dla naukowców, a także dla wyznawców różnych religii.
