Empiryzm to nurt filozoficzny, który uznaje ludzkie uczucia i bezpośrednie doświadczenie za dominujące źródło wiedzy. Empirycy nie negują całkowicie wiedzy teoretycznej czy racjonalnej, jednak konstruowanie wnioskowań odbywa się wyłącznie na podstawie wyników badań lub zarejestrowanych obserwacji.
Metodologia
Takie podejście wynika z faktu, że rodząca się nauka XVI-XVIII wieku (i w tym czasie ukształtowały się podstawowe koncepcje tej tradycji epistemologicznej) musiała przeciwstawić się własnemu podejściu w przeciwieństwie do zakorzenionych praktyk religijna wizja świata. Oczywiście nie było innego wyjścia, jak sprzeciw wobec a priori wiedzy mistycznej.
Ponadto okazało się, że empiryzm jest także wygodną metodologią zbierania podstawowych informacji, badań terenowych i gromadzenia faktów, które nie zgadzają się z religijną interpretacją wiedzy o otaczającym świecie. Empiryzm w tym zakresie okazał się wygodnym mechanizmem, który pozwalał różnym naukom najpierw deklarować swoją autokefalię w odniesieniu do mistycyzmu, a potem już autonomię w porównaniu z wszechstronną, nadmiernie teoretyzowaną wiedzą.późne średniowiecze.
Przedstawiciele
Uważa się, że empiryzm w filozofii stworzył nową sytuację intelektualną, która dała nauce szansę na samodzielny rozwój. Jednocześnie nie można zaprzeczyć pewnym rozbieżnościom wśród empirystów, co można tłumaczyć poszukiwaniem optymalnej formuły zmysłowego postrzegania świata.
Na przykład Francis Bacon, słusznie uważany za twórcę wiedzy sensorycznej, uważał, że empiryzm to nie tylko sposób na zdobywanie nowej wiedzy i gromadzenie praktycznych doświadczeń, ale także możliwość usprawnienia wiedzy naukowej. Metodą indukcji podjął pierwszą próbę kwalifikacji wszystkich znanych mu nauk na przykładzie historii, poezji (filologii) i oczywiście filozofii.
Thomas Hobbes z kolei, pozostając w epistemologicznym paradygmacie Bacona, próbował nadać praktyczne znaczenie poszukiwaniom filozoficznym. Jednak jego poszukiwania faktycznie doprowadziły do powstania nowej teorii politycznej (koncepcji umowy społecznej), a następnie politologii w jej nowoczesnej formie.
Dla George'a Berkeleya materia, czyli otaczający go świat, obiektywnie nie istniała. Poznanie świata możliwe jest tylko poprzez interpretację zmysłowego doświadczenia Boga. Zatem empiryzm jest także szczególnym rodzajem wiedzy mistycznej, która była sprzeczna z podstawowymi zasadami metodologicznymi sformułowanymi przez Francisa Bacona. Mówimy raczej o wskrzeszeniu tradycji platońskiej: świat jest pełen idei i duchów, które można tylko postrzegać, ale nie można ich poznać. Stąd prawa natury są słuszne"kiść" pomysłów i duchów, nigdy więcej.
Racjonalizm
W przeciwieństwie do empiryzmu, racjonalizm uznawał wiedzę teoretyczną za podstawową w stosunku do praktycznego doświadczenia. Poznanie jest możliwe tylko przy pomocy umysłu, a empiryzm jest tylko sprawdzianem racjonalistycznych konstrukcji budowanych przez nasz umysł. Takie podejście nie jest zaskakujące, biorąc pod uwagę „matematyczne”, kartezjańskie pochodzenie tej metodologii. Matematyka jest zbyt abstrakcyjna, stąd naturalna przewaga racjonalności nad doświadczeniem.
Jaka jest jedność poglądów?
To prawda, należy zauważyć, że współczesny empiryzm i racjonalizm stawiają sobie te same zadania: wyzwolenie od katolickiego, a nawet religijnego dogmatu. Cel był więc ten sam – stworzenie wiedzy czysto naukowej. Tylko empirycy wybrali drogę konstruowania praktyk humanitarnych, które później stały się podstawą humanistyki. Natomiast racjonaliści poszli w ślady wiedzy przyrodniczej. Innymi słowy, tak zwane nauki „dokładne” są wytworem kartezjańskiego sposobu myślenia.
