Tolerancja - co to jest? Korzyści czy szkody?

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:46

Procesy globalizacji ostatnich stu lat doprowadziły do masowych migracji i powstania społeczeństw heterogenicznych, w których obok siebie współistnieją przedstawiciele różnych, czasem zupełnie niezrozumiałych kultur. Wszystkie te procesy w naszych czasach coraz częściej prowadzą do dyskusji nad pojęciem „tolerancji”. Co to jest - dobre czy złe? Z reguły siły polityczne rasizmu iodwołują się do tej koncepcji

nacjonalistyczna, wzywająca do wypędzenia obcych elementów z kraju i utworzenia społeczeństwa monokulturowego i monoetnicznego.

Tolerancja. Co to jest w biologii?

Początkowo termin ten był używany przez biologów w odniesieniu do pewnych właściwości organizmów żywych. Łacińskie słowo tolerować dosłownie oznacza procesy cierpliwości lub przyzwyczajenia. W odniesieniu na przykład do immunologii oznaczało to stan organizmu, w którym z jakiegoś powodu nie może on reprodukować przeciwciał przeciwko określonym antygenom. Zwykle taka niezdolność jest negatywna i dosłownie oznacza niezdolność organizmu do opierania się obcym elementom. Czasami jednak konieczna jest tolerancja. Na przykład podczas rozwoju płodu nie powoduje odrzucenia w ciele matki. Ekolodzy nazywają tolerancję zdolnościąorganizmy do adaptacji i przetrwania w bardzo szerokim zakresie warunków. Również bardzo przydatna funkcja.

Tolerancja. Co to jest dla społeczeństwa?

Powyższe problemy w budowaniu społeczeństw wielokulturowych dały początek pojmowaniu tolerancji społecznej jako wyłącznie tolerancji dla obcokrajowców. Są jednak inne jej rodzaje: na przykład płciowa, polityczna, edukacyjna, międzyklasowa, tolerancja wobec niepełnosprawnych, mniejszości seksualnych i inne kategorie społeczeństwa. Jednocześnie w wielu krajach zachodnich kształtowanie się tolerancji w tych obszarach jest dość udane. Czego jednak nie można powiedzieć o Rosji, państwach WNP, a tym bardziej o świecie wschodnim.

Tolerancja rasowa i narodowa. Czy to dobrze czy źle?

To najczęściej omawiany rodzaj tolerancji w dzisiejszym społeczeństwie. Były prezydent Francji Nicolas Sarkozy już otwarcie mówi o niepowodzeniu polityki wielokulturowości, szczerze mówiąc, nacjonalistyczne siły polityczne nabierają rozpędu w północnej Belgii (flamandzkiej), a sam czytelnik doskonale zdaje sobie sprawę z sytuacji w rosyjskiej rzeczywistości.

Pierwszą rzeczą, na którą chciałbym zwrócić uwagę, jest to, że większość ultraprawicowych sił zdecydowanie i celowo zniekształca koncepcję

tolerancja, prezentując ją nie jako chęć zaakceptowania czegoś nowego, ale jako ślepe i zrezygnowane posłuszeństwo wobec negatywnych trendów związanych z migracją. Zamieniając go w imadło i pośmiewisko. Jednak w rzeczywistości tolerancjainny kolor skóry czy akceptowalne tradycje kulturowe wcale nie oznaczają tolerancji dla niewłaściwych działań mniejszości narodowych (jak lezginka w miejscach publicznych), wyzywającego zachowania przez nich lub przejawów kulturowych niezgodnych z lokalnym prawem i normami (jak wprowadzenie szariatu normy). Innym narzędziem skrajnej prawicy jest wykorzystywanie wizerunku Żydów jako źródła wszelkich kłopotów. Jednak przemyślane spojrzenie na proces historyczny obala ten mit, który ma na celu odwrócenie uwagi młodych i radykalnych od prawdziwych przyczyn społecznych problemów społecznych. Metodą walki z tymi trendami jest edukacja. W tym celu rok temu otwarto w Moskwie Muzeum Tolerancji.

Ważnym argumentem przeciwko argumentom rasistów są badania współczesnych autorytetów naukowych w zakresie badania zjawisk narodu i nacjonalizmu: Anthony'ego Smitha, Erica Hobsbawma, Benedicta Andersona, Ernesta Gellnera i innych. Pomimo pewnych różnic, wszyscy zgadzają się, że naród jest konstruktem społecznym, a główną przyczyną współczesnych problemów międzyetnicznych nie są wcale różnice rasowe, ale sprzeczności ideologiczne i społeczne.

Muzułmańskie mniejszości narodowe we Francji, Niemczech, Rosji są na etapie rozwoju społecznego, kiedy identyfikacja jest niezwykle ważna, co popycha je do powszechnej demonstracji i zaciekłej obrony. Podczas gdy mieszkańcy Europy Zachodniej mają już dwieście lat na zabawę pojęciem narodu i przejście do kolejnego etapu rozwoju (który charakteryzuje się przekazaniem władzy od rządów narodowych).do międzynarodowych korporacji. Takie społeczeństwo nazywamy społeczeństwem konsumpcyjnym). Ponadto większość migrantów boryka się z poważnymi problemami społecznymi, co powoduje gorycz. Zatem rozwiązanie problemu nie leży w zamykaniu społeczeństw (globalizacja i tak jest nieunikniona), ale w wciąganiu zapóźnionych w procesy wysokiej jakości edukacji, rozwoju gospodarczego i społecznego.