Filozofia zapewnia bogaty grunt do refleksji. Tak czy inaczej, wszyscy jesteśmy filozofami. W końcu każdy z nas przynajmniej raz pomyślał o sensie życia i innych kwestiach życia. Ta nauka jest skutecznym narzędziem aktywności umysłowej. Jak wiecie, każdy rodzaj ludzkiej działalności jest bezpośrednio związany z aktywnością myśli i ducha. Cała historia filozofii jest rodzajem konfrontacji poglądów idealistycznych i materialistycznych. Różni filozofowie mają różne poglądy na związek między świadomością a bytem. Artykuł rozważa idealizm i jego przejawy w sensie subiektywnym i obiektywnym.
Ogólne koncepcje idealizmu
Podkreślając aktywną twórczą rolę w świecie zasady wyłącznie duchowej, idealizm nie neguje materiału, ale mówi o nim jako o niższym poziomie bytu, drugorzędnej zasadzie bez składnika twórczego. Teoria tej filozofii sprowadza człowieka do idei zdolności do:samorozwoju.
W filozofii idealizmu ukształtowały się kierunki: idealizm obiektywny i subiektywny, racjonalizm i irracjonalizm.
Idealizm to teoria filozoficzna, która przypisuje aktywną rolę idealnemu początku, wyposażonej w twórczy komponent. Materiał jest zależny od ideału. Idealizm i materializm nie mają jednorodnych konkretnych przejawów.
Takie kierunki jak idealizm obiektywny i subiektywny również mają swoje przejawy, które również można wyróżnić na odrębne kierunki. Na przykład formą skrajną w idealizmie subiektywnym jest solipsyzm, zgodnie z którym można rzetelnie mówić tylko o istnieniu osobistego „ja” i własnych doznaniach.
Realizm i irracjonalizm
Idealistyczny racjonalizm mówi, że podstawą wszystkich rzeczy i wiedzy jest umysł. Jej gałąź - panlogizm, twierdzi, że wszystko, co rzeczywiste, ucieleśnia rozum, a prawa bytu podlegają prawom logiki.
Iracjonalizm, co oznacza nieświadomość, jest zaprzeczeniem logiki i rozumu jako narzędzia do poznania rzeczywistości. Ta teoria filozoficzna głosi, że głównym sposobem poznania jest instynkt, objawienie, wiara i tym podobne przejawy ludzkiej egzystencji. Sam byt jest również rozpatrywany z punktu widzenia irracjonalności.
Dwie główne formy idealizmu: ich istota i różnice
Obiektywny i subiektywny idealizm mają wspólne cechy w idei początku wszystkiegoistnienie. Jednak różnią się one znacznie od siebie.
Podmiotowy - oznacza przynależność do osoby (podmiotu) i zależny od jego świadomości.
Cel - wskazuje na niezależność dowolnego zjawiska od ludzkiej świadomości i samej osoby.
W przeciwieństwie do filozofii burżuazyjnej, która ma wiele odrębnych form idealizmu, socjalistyczny marksizm-leninizm podzielił ją tylko na dwie grupy: idealizm subiektywny i obiektywny. Różnice między nimi w jego interpretacji są następujące:
- cel przyjmuje za podstawę rzeczywistości ducha uniwersalnego (osobowego lub bezosobowego), jako rodzaj świadomości ponadindywidualnej;
- idealizm subiektywny redukuje wiedzę o świecie i byciu do indywidualnej świadomości.
Warto podkreślić, że różnica między tymi formami idealizmu nie jest absolutna.
W społeczeństwie klasowym idealizm stał się naukową kontynuacją mitologicznych, religijnych i fantastycznych idei. Według materialistów idealizm absolutnie hamuje rozwój ludzkiej wiedzy i postęp naukowy. Jednocześnie niektórzy przedstawiciele filozofii idealistycznej zastanawiają się nad nowymi zagadnieniami epistemologicznymi i eksplorują formy procesu poznania, co poważnie stymuluje pojawienie się szeregu ważnych problemów filozofii.
Jak rozwinął się obiektywny i subiektywny idealizm w filozofii?
Idealizm ukształtował się jako nurt filozoficzny na przestrzeni wielu stuleci. Jego historia jest złożona iwieloaspektowy. Na różnych etapach wyrażało się to w różnych typach i formach ewolucji świadomości społecznej. Był pod wpływem charakteru zmieniających się formacji społecznych, odkryć naukowych.
Już w starożytnej Grecji idealizm był potępiany w swoich głównych formach. Zarówno obiektywny, jak i subiektywny idealizm stopniowo zdobywał swoich zwolenników. Klasyczną formą obiektywnego idealizmu jest filozofia platońska, która charakteryzuje się ścisłym związkiem z religią i mitologią. Platon wierzył, że są one niezmienne i wieczne, w przeciwieństwie do obiektów materialnych, które podlegają zmianom i zniszczeniu.
W epoce starożytnego kryzysu to połączenie zostało wzmocnione. Neoplatonizm zaczyna się rozwijać, w którym mitologia i mistycyzm harmonijnie się przeplatają.
W średniowieczu cechy obiektywnego idealizmu stają się jeszcze bardziej widoczne. W tej chwili filozofia jest całkowicie podporządkowana teologii. Tomasz z Akwinu odegrał dużą rolę w restrukturyzacji obiektywnego idealizmu. Polegał na zniekształconym arystotelizmie. Za Tomaszem główną koncepcją obiektywno-idealistycznej filozofii scholastycznej była forma niematerialna, interpretowana jako docelowa zasada woli Boga, który mądrze zaplanował świat skończony w przestrzeni i czasie.
Jaki jest wyraz materializmu?
Idealizm, subiektywny i obiektywny, jest dokładnym przeciwieństwem materializmu, który twierdzi:
- świat materialny jest niezależny od czyjejś świadomości i istnieje obiektywnie;
- świadomość jest drugorzędna, materia jest pierwotna,dlatego świadomość jest własnością materii;
- rzeczywistość obiektywna jest przedmiotem wiedzy.
Założycielem materializmu w filozofii jest Demokryt. Istotą jego nauczania jest to, że podstawą każdej materii jest atom (cząstka materialna).
Wrażenia i kwestia bycia
Każde nauczanie, w tym zarówno obiektywny, jak i subiektywny idealizm w filozofii, jest wynikiem rozumowania i poszukiwania sensu ludzkiego życia.
Oczywiście, każda nowa forma wiedzy filozoficznej powstaje po próbie rozwiązania jakiejś istotnej kwestii ludzkiej egzystencji i wiedzy. Tylko poprzez nasze doznania otrzymujemy informacje o otaczającym nas świecie. Utworzony obraz zależy od budowy naszych narządów zmysłów. Możliwe, że gdyby były inaczej ułożone, świat zewnętrzny też wydawałby się nam inaczej.
