Etnobotanik, mistyk i filozof Terence McKenna przemawiał i pisał na takie tematy, jak rośliny enterogenne i środki psychodeliczne, szamanizm i filozofia, kultura i metafizyka, alchemia i technologia. Nazywano go „intelektualnym głosem kultury szczęścia”, „mózgiem podstaw szamanizmu” i „Timothy Leary lat 90.”.
Biografia
Terence McKenna urodził się 16 listopada 1946 roku w Paonia w stanie Kolorado. Słaby wzrok i zły stan zdrowia ograniczały komunikację z rówieśnikami. Chłopiec spędzał dużo czasu sam, entuzjastycznie eksplorując najbliższe wąwozy i wąwozy w poszukiwaniu skamieniałości. Wujek podzielił się z Terencem swoją wiedzą geologiczną, a w dziecku zrodziło się zainteresowanie dalszymi badaniami przyrody.
W wieku dziesięciu lat chłopiec zainteresował się psychologią i przeczytał książkę C. Junga „Psychologia i alchemia”. Jego rodzice chcieli zapewnić mu jak najlepsze wykształcenie, więc w wieku szesnastu lat wysłali go do Kalifornii, do Los Altos, do swoich przyjaciół, z którymi McKenna mieszkał przez około rok. Liceum Antylop w Dolinieukończył Lancaster w 1965.
Zostałem wprowadzony do świata psychedelików w 1963 roku poprzez artykuły w The Village Voice i The Doors of Perception, Heaven and Hell Aldousa Huxleya. W wywiadzie Terence McKenna powiedział, że jego pierwsze psychodeliczne doświadczenie z nasionami Morning Blue pokazało, że w naturze istnieją rośliny, które należy badać na wiele sposobów.
Podróż
Latem 1965 Terence przeniósł się do San Francisco i rozpoczął studia na Uniwersytecie Berkeley. W tym samym roku McKenna pisał o sobie, spróbował marihuany i LSD. Terence, jako student pierwszego roku, został przyjęty do Tussman Experimental College, gdzie w 1969 roku uzyskał tytuł licencjata z ekologii. Po ukończeniu studiów McKenna wyjeżdża do Japonii, gdzie przez kilka lat uczy angielskiego.
Terence podróżuje przez Azję Południową, a w 1969 przybywa do Katmandu, gdzie studiuje języki tybetańskie i szamanizm ludowy. W tym samym roku przemyca haszysz w Bombaju. Jedna z przesyłek została zatrzymana przez służby celne, a FBI umieściło Terence'a na liście poszukiwanych. Pospiesznie wyjeżdża do Azji Południowo-Wschodniej. Terence McKenna przypomniał sobie, jak w strachu wędrował po Jawie, Malezji i Sumatrze, polował na rzadkie motyle w dżungli i zawsze miał w plecaku tom swojego ukochanego Nabokova.
W 1971 Terence wyrusza w podróż po kolumbijskiej Amazonii w poszukiwaniu ziołowych psychodelików. W La Chorrera zezwolił na eksperymenty na sobie z roślinami zawierającymi psylobicynę, zaczął promować roślinne halucynogeny i stał się popularną postacią. kibicarchaicznego odrodzenia, które opiera się na intuicyjnym zastosowaniu roślin psychoaktywnych, zwrócił na siebie uwagę swoją pionierską pracą.
Świadomość i psychodeliki
Pierwsza książka, którą Terence napisał wspólnie ze swoim bratem Dennisem, jest prawdopodobnie porównywalna do tekstu alchemicznego. Tak jak nauka i magia były ściśle powiązane w XVII wieku, tak autor w książce The Invisible Landscape, opierając się na badaniach z zakresu etnobotaniki, biologii molekularnej i schizofrenii, dokładnie bada filozofię psychodeliczną i szamanizm.
Idee i koncepcje omówione na stronach książki Terence'a McKenna są bardzo konkretne. Jest to próba zrozumienia przez dwóch braci psychodelicznych efektów „grzybowych objawień”. Dennisa interesował przede wszystkim sam proces - zmiany molekularne i komórkowe. Zasugerował, że wiele sposobów, w jakie ludzie osiągają ten stan, obejmuje ten sam organiczny proces.
Biorąc pod uwagę, że Dennis jest naukowcem, doktorem psychofarmakologii, a Terence jest filozofem, można zrozumieć styl pisania: jeden fragment jest przedstawiony prostym, zrozumiałym językiem, a drugi jest dostępny tylko dla człowieka z dyplomem. Książka zaczyna się od postulatów filozoficznych, na podstawie których bracia rozpoczęli badania, a kończy na tym, że udało im się wyciągnąć ostateczny wniosek, wyrazić go w modelu matematycznym i stworzyć program komputerowy.
Ogólnie rzecz biorąc, książka jest interesująca iw pewnym sensie wyjątkowa. Oto przygody ich małej wyprawy wgórne partie Amazonki i zaskakująco splecione współczesną naukę i starożytną magię. Napisano wiele nowych rzeczy o pochodzeniu szamanizmu, o tym, jak otwiera się dostęp do „nieświadomości”, o sztuce uzdrawiania w świecie aborygenów, o ich rytuałach i tradycjach.
Odrodzenie archaizmu
W książce "Pokarm bogów" autor przedstawia swoją wersję pochodzenia człowieka. McCann sugeruje, że psychedeliki roślinne miały miejsce w historii świata i miały bezpośredni wpływ na kształtowanie się człowieka. Mają zdolność przyspieszania procesu myślowego, co ostatecznie doprowadziło do rozwoju świadomości, mowy i powstania kultury.
Na dowód swojego oryginalnego pomysłu autor podaje przykłady, że rośliny „poszerzające świadomość” były używane od czasów starożytnych – plemiona indiańskie używały ayahuaski „do komunikowania się z duchami”, starożytni Irańczycy używali haomy do obrzędów religijnych. Autor ubolewa, że zakaz eksperymentów laboratoryjnych z psychodelikami nie pozwala w pełni zbadać tego obszaru.
Według Terence'a McKenny, ziołowe psychodeliki są stworzone przez samą naturę dla ludzkiego ciała. Terence przechodzi do narkotyków, które zniewalają umysł. Należą do nich kokaina i heroina, alkohol, tytoń i kawa, czekolada i cukier. Jego zdaniem cukier jest znacznie bardziej szkodliwy niż meskalina. Historia ludzkości, którą autor kreśli przez pryzmat substancji niszczących umysł - wojny opiumowe, niewolnictwo na plantacjach cukru - jest bardzo ciekawa.
Ogólnie rzecz biorąc, historyczne ibiologiczne części książki są dość zabawne. Jedynie praktyczne sugestie autora – powrót bliskości z naturą, mogą sprawić trudności. Ludzkość posunęła się za daleko i jest mało prawdopodobne, że uda się powrócić do pierwotnego stanu. Nawet legalizacja psychodelików niczego nie zmieni.
Inne prace
- „Czyste halucynacje” to dość szczegółowa chronologia eksperymentu La Chorrera. Autor pisze we wstępie, że w tych miejscach wydarzyło się coś niesamowitego. Grzyby, które tam spotkał, przepowiadały ogólną zmianę świadomości. Pod wpływem „grzybów gadających” pierwotny myśliciel zobaczył wszystko, co mu się przydarzyło dwadzieścia lat wcześniej, ale dowiedział się jeszcze więcej o przyszłości. Czy było to zbiorowe szaleństwo czy schizofrenia? Psychoza spowodowana psilocybiną? W każdym razie metamorfozy świadomości, które opisuje McKenna, zasługują na szczególną uwagę.
- Psilocybina: Magic Mushroom Grower's Guide McKenna jest współautorem przewodnika po uprawie grzybów ze swoim bratem. Książka została wydana na początku lat siedemdziesiątych, więc w pierwszym wydaniu technologia uprawy „magicznych grzybów” została uchwycona na czarno-białych fotografiach. W 1992 roku McKenna zrewidował podręcznik, aby uwzględnić bardziej nowoczesne metody uprawy.
- Synestezja - współautorstwo z Timothy Leary i opublikowanie w 1992 roku.
- Również opublikowana w 1992 roku była książka Trialoges at the Edge of the West, której współautorami byli McCann, matematyk Ralph Abraham i biolog Rupert Sheldrake. W 2001wydanie zostało poprawione i uzupełnione.
- Ten sam skład trzech wielkich umysłów opublikował The Evolutionary Mind w 1998 roku. Poprawione wydanie zostało wydane w 2005 roku.
Ogród Botaniczny
Głównym projektem w życiu Terence'a McKenny był Botanical Dimensions, który założyli w 1985 roku wraz z bratem Dennisem i żoną Kat. Organizacja non-profit zbiera i bada rośliny wykorzystywane w żywności, medycynie i odzieży. Dużo uwagi poświęca się roślinom etnomedycznym, czyli takim, które są stosowane w leczeniu lub zapobieganiu chorobom.
Rośliny używane w medycynie są zagrożone. Głównym celem projektu Botanical Dimensions jest ochrona upraw dzikich i uprawnych. Ogród etnobotaniczny na Hawajach zawiera kolekcję do badań i ochrony roślin. Utrzymują podobny ogród w Peru, pełnią funkcje edukacyjne w Kalifornii, prowadzą bazę danych i publikują biuletyn PlantWise.
W zasadzie kolekcja roślin o wymiarach botanicznych i zdobyta na ich temat wiedza nie mają sobie równych. Sam amerykański filozof Terence Kemp McKenna jest do pewnego stopnia wyjątkowy w stawianiu hipotez – jednej bardziej oryginalnej od drugiej. Zagorzały przeciwnik narkotyków, całe swoje życie poświęcił badaniu roślin psychodelicznych. Nawet gdy zdiagnozowano u niego glejaka wielopostaciowego, obawiał się, że jest to spowodowane stosowaniem psychedelików.
McKenna spędził swoje ostatnie lata w rezerwacie etnicznymna Hawajach, gdzie zmarł na guza mózgu 3 kwietnia 2000 roku, w wieku pięćdziesięciu trzech lat.
