Pod subkulturą rozumiany jest szczególny, specyficzny sposób egzystencji, oparty na realizacji naturalnej ludzkiej potrzeby rozwoju osobistego, wyrażania siebie, rozumienia własnego przeznaczenia.
Każda subkultura istnieje poza ramami społecznego porządku gospodarki czy polityki. Dlatego tylko w niewielkim stopniu zależy od przyczyn materialnych i obiektywnych czynników egzystencji. Z łaciny termin ten jest tłumaczony jako „subkultura”. Sugeruje się, że różni się od dominującego.
Oznaki subkultury i kontrkultury
Ich przewoźnicy są również przypisani do odrębnej grupy społecznej. Różnice mogą wyrażać się w alternatywnym systemie wartości, specjalnym języku, zachowaniu itp. Różne subkultury mogą powstawać na bazie społeczności etnicznej, narodowej, zawodowej lub dowolnej innej.
A co obejmuje pojęcie kontrkultury? Już z definicji można się domyślać, że nie jest to zwyczajna subkultura, ale ostro odmienna od dominującej, skonfliktowanejz tradycyjnymi wartościami. Kontrkultura w literaturze i życiu opiera się na własnych normach i fundamentach moralnych jej przedstawicieli, którzy starają się obalić panujące w społeczeństwie postawy. Żywe przykłady kontrkultury można uznać za młodzieżową rewolucję lat 60. XX wieku, ruchy punkowe i hippisowskie.
Jeden z klasycznych, najstarszy, można przypisać kontrkulturze podziemia. Jej pojawienie się wynika z naturalnej izolacji więźniów odbywających karę, odciętych od ogólnie przyjętych wartości. W rezultacie dominująca kontrkultura w naturalny sposób powstała w swojej bardzo sztywnej odmianie z wyraźną hierarchią i dobrze zdefiniowanymi prawami.
O podobieństwach i różnicach terminów
Poczynając od lat sześćdziesiątych ubiegłego wieku, koncepcje „kultury masowej”, „kontrkultury” i „subkultury” zaczęły się zbiegać. Młodzi ludzie próbują zjednoczyć się przeciwko wspólnemu „wrogowi”, widząc go w obliczu całego społeczeństwa lub poszczególnych zjawisk społecznych. Istnieje jednak różnica między tymi definicjami. Przyjrzyjmy się głównym różnicom między subkulturą młodzieżową a kontrkulturą jako taką.
Pierwszy z nich istnieje z reguły w klimacie gry, przeciwstawiając się pojęciom „My” i „Oni”. Przedstawiciele subkultur młodzieżowych zajmują się dość konstruktywnymi działaniami. Ich celem jest stworzenie własnego, wyjątkowego świata. Nie starają się walczyć z wrogiem i najczęściej przyjmują postawę pasywną.
Koncepcja kontrkultury zakłada istnienie w formie wiecu. Zakłada istnienie wspólnego wroga,przeciwko którym walczyć. Podstawą istnienia kontrkultury jest działalność o charakterze destrukcyjnym, której celem jest zwycięstwo nad wrogiem. Dochodzi do otwartej konfrontacji i bardzo realnego wypowiedzenia wojny wrogim wartościom społeczeństwa.
Z reguły te różnice są charakterystyczne dla czystych form kontrkultury i subkultury młodzieżowej. W praktyce istnieje wiele opcji pośrednich, które łączą elementy obu form. Poniżej podamy najbardziej uderzające przykłady subkultury i kontrkultury.
Główne przyczyny subkultur młodzieżowych
Socjologowie zachodni, badając powstawanie tych form życia społecznego, upatrują ich źródeł w potrzebie opracowania fundamentalnie nowych norm zachowania, które odpowiadają współczesnym trudnościom. Tradycyjne formy organizacji społecznej i rodzinnej nie są w stanie zaspokoić aspiracji młodych ludzi. Jej przedstawiciele, szokując społeczeństwo nietypowym stylem życia, wyglądem i zachowaniem, nie mogą w warunkach zastanej rzeczywistości osiągnąć odpowiedniej ekspresji.
Każda subkultura posiada szereg cech charakterystycznych, których zestaw jest dla niej obowiązkowy. W centrum każdego z nich z pewnością znajduje się blok inicjatyw, który zapewnia wsparcie ideologiczne i generuje nowe idee. Charakterystyczne jest, że przedstawicieli takiej czy innej subkultury młodzieżowej z reguły można spotkać tylko w aglomeracjach i dużych miastach. W małych miejscowościach nieformalne są zjawiskiem egzotycznym. Zwykle kopiują jedynie charakterystyczne akcesoria, co sprawia, że imitacjawarunkowe i raczej powierzchowne.
Co daje subkultura młodzieżowa
Jak wiesz, wystąpienie jakiegokolwiek zjawiska ma zawsze bardzo konkretne przyczyny i ma na celu rozwiązanie szeregu problemów społecznych. Jakie jest z tego punktu widzenia znaczenie nieformalnych stowarzyszeń młodzieży? Główne funkcje kontrkultury mają charakter psychologiczny. To podniesienie statusu zbuntowanego nastolatka we własnych oczach i próba wyrwania się spod kontroli rodzicielskiej.
Tak więc okres przebywania w warunkach iw ramach subkultury młodzieżowej dla nastolatka staje się przejściem od dziecka do dorosłego, sensownego postrzegania życia. Ważną lekcją, jakiej można się nauczyć w procesie zanurzania się w świat ruchów młodzieżowych, jest rozwijanie niezbędnych zasad i umiejętności społecznych.
W konfrontacji z pewnymi zachowaniami nastolatki albo je akceptują, albo odrzucają. Z reguły średni okres rotacji nastolatka wśród osób nieformalnych nie przekracza trzech lat.
Dlaczego to środowisko jest tak atrakcyjne
Poza tym bycie częścią tego lub innego nieformalnego ruchu zajmuje czas nastolatków, uczy ich organizowania własnego czasu wolnego i ostatecznie prowadzi do większej organizacji.
Zauważ, że bardzo duża liczba młodych ludzi charakteryzuje się brakiem wyraźnie zaznaczonej osobistej samoidentyfikacji. Większość z nich jest zdominowana przez stereotypy behawioralne, co ostatecznie prowadzi nastolatków w szeregi nieformalnych. Każda kontrkultura młodzieżowa to w 80-90% amatorzynaśladować, niezdolne do podtrzymania własnej indywidualności.
Najprostszym powodem, dla którego młodzi ludzie dołączają do przedstawicieli określonej subkultury, jest poszukiwanie osób bliskich w swoich przekonaniach. Oburzające, a także zewnętrzne akcesoria są w porównaniu z tym drugorzędne.
Kontrkultura: przykłady z życia
Część ruchów młodzieżowych już pogrążyła się w przeszłości. Najbardziej uderzającym przykładem jest ruch hippisowski, który istniał w Stanach Zjednoczonych w latach 60. ubiegłego wieku. Jego skala była tak wielka, że tysiące młodych ludzi mieszkało razem w hippisowskich gminach. Żadna inna subkultura nie spotkała się później z takim kohabitacją. Rewolucja seksualna tamtych lat opierała się na hipisowskich ideach wolnej miłości.
Podstawą alternatywnego sposobu życia obecnego, który rozważamy, było powstanie sieci mieszkań („mieszkań”), w których każdy mógł się dostać na nocleg lub czasowy pobyt („fit in”). Społeczną instytucję hipisów charakteryzuje negowanie tradycyjnych wartości otaczającego społeczeństwa, pryncypialnej postawy obserwacyjnej, pacyfizmu, wolności seksualnej i skrajnej ascezy w życiu codziennym.
Subkultura i kontrkultura na przykładzie Rosji
Innym przykładem zaginionej subkultury, która istniała w naszym kraju, są Luberowie. Tzw. przedstawiciele gangów młodzieżowych o charakterze przestępczym. Pierwotnie pojawiły się na przedmieściach, w mieście Lyubertsy.
Cechą charakterystyczną takich ugrupowań jest koncentracja na zdrowym stylu życia, połączona z „dostosowywaniem” rzeczywistości społecznej w latach pierestrojki. Wyraziła się wprześladowanie „szumów społecznych” (bezdomnych, alkoholików, prostytutek) - bito ich i traktowano na wszelkie sposoby.
Wygląd Lubera świadczył o natychmiastowej gotowości do przyłączenia się do walki. Często zorganizowane grupy jeździły do Moskwy i innych miast i inscenizowały masakry, które musiała być spacyfikowana przez policję.
Niebezpieczna kontrkultura
Inne przykłady subkultury i kontrkultury są jeszcze „poważniejsze”. Współczesne radykalne grupy o charakterze ekstremistycznym, które mają już zasadniczo inny poziom organizacji i ideologii (na przykład skinheadzi), mają podobieństwa z Luberami. Skinheadów można przypisać niebezpiecznym społecznie subkulturom. Ich pierwsi przedstawiciele pojawili się w Anglii w 1968 roku, "uczyli umysł" rozluźniali hipisów i narkomanów.
Styl odzieży skinheadów został opracowany z myślą o przystosowaniu się do brutalnych walk ulicznych: czarne obcisłe spodnie, buty wojskowe z grubymi podeszwami, aby pomóc w walce, krótkie kurtki bez kołnierza. Ubrania skinheadów zostały uwolnione od wszelkich detali, które pozwalają wrogowi się przyłapać (odznaki, torby czy okulary). W tym samym celu ogolili głowy.
Ich zwolennicy - rosyjscy skinheadzi - pojawili się w latach 90. XX wieku. Zewnętrzne akcesoria zostały przez nich skopiowane od swoich zachodnich „kolegów”, ideologia i zakres sił opierały się na narodowych problemach rosyjskich. Tę subkulturę można przypisać najbardziej agresywnym. Skinheadzi wyznają typowe idee nazistowskie, nie pozostawiając szans dysydentom. Ideologia skinheadów opiera się na ideiczystość rasowa. Często organizują pogromy wśród osób różniących się wyglądem (np. długie włosy, kolor skóry) lub przedstawicieli innych orientacji seksualnych.
Czciciele Szatana
Przykłady kontrkultury są zróżnicowane. Innym niebezpiecznym zjawiskiem są tak zwani sataniści. Wydzielili się w odrębny ruch od ruchu metalowców, zjednoczonych z czcicielami Kościoła Szatana na początku lat dziewięćdziesiątych w naszym kraju. Subkultura satanistyczna ma teraz kilka niezależnych kierunków. Należą do nich antychrześcijanie, którzy zniekształcają Biblię i praktykują działania, które są bezpośrednio sprzeczne z przykazaniami biblijnymi (często zastraszanie i wandalizm).
Innym kierunkiem są ortodoksyjni sataniści. Twierdzą, że moc Szatana jest równa mocy Boga. Mają swoje własne obrzędy i rytuały, chociaż w tym środowisku zwykle nie składa się ofiar. Kierunek jest rozwijany w krajach protestanckich.
Są satanistyczni filozofowie - tylko oni mają oficjalnie zarejestrowaną organizację. Ich podstawowe wartości obejmują dogadzanie sobie oparte na idei nadczłowieka Nietzschego. Inni wyznawcy tej doktryny obserwują głównie jedynie akcesoria zewnętrzne (noszą biżuterię z odwróconym krzyżem, farbują włosy na czarno).
Inne ruchy młodzieżowe
W latach 80. XX wieku w naszym kraju powstał ruch „gopników”. Było ich szczególnie dużo w środkowej Wołdze. Gopnik ogłosił się wrogamistosunek do przedstawicieli większości innych subkultur młodzieżowych – raperów, motocyklistów, hippisów i tak dalej. Każdy z powyższych mógł zostać przez nich pobity i obrabowany.
Kibice futbolu można uznać za innych, mniej niebezpiecznych przedstawicieli subkultur młodzieżowych. Wśród nich zwyczajowo dzieli się na fanów niektórych klubów sportowych.
Przedstawiciele innego nurtu - punków. Łatwo je rozpoznać po charakterystycznym wyglądzie: skórzanych kurtkach, kolczykach, egzotycznych fryzurach. Najczęściej na głowie pyszni się klasyczny irokez lub jest wygolony na łyso.
Punki naśladują swoich ulubionych muzyków rockowych, chuliganów, piją, palą trawę, rzadko myją, propagują idee anarchii. Ich głównym hasłem jest: „Nie ma przyszłości”. Pesymizm ideologii punka pozwala im wyrażać się w skrajnych formach związanych z przemocą, nadużywaniem alkoholu i narkotyków. Przykłady punkowej kontrkultury są chyba najbardziej charakterystyczne wśród nieformalnych ruchów młodzieżowych.
Stowarzyszenie zainteresowań
Przedstawiciele innych subkultur są zjednoczeni na podstawie przynależności do określonego stylu życia. Uderzającym tego przykładem są rowerzyści (motocykliści). Istnieją w swoim własnym, wyjątkowym świecie - świecie ruchu z wielką prędkością.
Ale są inne przykłady kontrkultury, takie jak hip-hop. Trend ten odnosi się do złożonych formacji kulturowych. Obejmuje taniec w określonym stylu (breakdance lub rap), graffiti, streetball (piłka nożna), toczenie (jazda na rolkach wokreślona technika).
Rozwój fanów kultury hip-hopowej poprawił środowisko młodzieżowe. Nastolatki oderwały się od narkotyków i alkoholu i zaczęły rywalizować w tańcach ulicznych i sporcie. Wszystkie te czynności wymagają znacznej sprawności fizycznej, co jest nie do pogodzenia ze złym stanem zdrowia i złymi nawykami.
Warto również wspomnieć o przepływie kopaczy. Tak nazywają się ci, którzy badają podziemną komunikację. „Mieszkańcy Jaskini Miejskiej” spędzają czas w tajemniczych, zawiłych labiryntach, otoczeni aurą tajemnicy i nie szukają sławy ani poszerzenia własnych szeregów.
Zabawa i kreatywność
Czy są jakieś pozytywne przykłady kontrkultury? Być może jednego z najbardziej zdrowych psychicznie, kreatywnych i najlepiej prosperujących społecznie przedstawicieli można uznać za aktorów. Kim oni są? Należą do nich osoby, które cały swój wolny czas poświęcają na odtworzenie pewnej epoki historycznej lub literackiej. Są to rekonstruktorzy, ludzie z anime i inne podobne społeczności.
Ich działalność odbywa się w formie przedstawień teatralnych rozgrywanych na łonie natury, a także domowych lub miejskich gier fabularnych. Zwolennicy tego nurtu regularnie organizują festiwale historyczne lub rekonstrukcyjne, uprawiają sporty jeździeckie, szermierkę i ogólny trening fizyczny.
Przyjęli własne hangouty, aby komunikować się i znajdować osoby o podobnych poglądach. Wielką atrakcją gier fabularnych jest możliwość ucieczki od codzienności i realizacji kreatywności. W środowisku role-playerów łatwo się założyćubrania w wybranym stylu (historyczny, średniowieczny, styl dzikiego zachodu). Dziewczyny mają możliwość wyboru stroju vintage lub romantycznego.
Wśród graczy fabularnych pewne akcesoria są niezwykle rozwinięte, szczególnie wśród fanów twórczości Tolkiena. Fikcja fantasy to rodzaj kontrkultury w literaturze, która zapewnia swoim zwolennikom ogromne pole do zabawy.
Muzyka i nie tylko
Warto również wspomnieć o ruchu mobberów (flash mobberów). Aranżują krótkoterminowe promocje, organizują proces z wykorzystaniem Internetu, za pośrednictwem którego użytkownicy zarejestrowani na danej stronie otrzymują precyzyjne instrukcje dotyczące czasu, miejsca i charakteru kolejnego flashmoba.
Wiele subkultur opiera się na określonych gustach muzycznych. Są fani grupy Alisa, Viktor Tsoi (grupa Kino). Fani starają się naśladować swoich ulubionych solistów w najdrobniejszych szczegółach ich wyglądu.
Odrębny ruch - metalowcy, reprezentujący szeroko rozpowszechnioną nieformalną subkulturę. Muzyka „ciężka” jest obecnie słuchana przez wielu, wielu ludzi. W dzisiejszych czasach trudno jest zjednoczyć fanów „heavy metalu” na jakiejkolwiek wspólnej podstawie, są oni tak różni.
Emo i goci
Przedstawiciele takiego ruchu młodzieżowego jak emo również preferują pewną muzykę. Uważa się, że do ich liczby przylega młodzież o niestabilnej psychice i wzmożonej emocjonalności, co podkreślają pewne ubiory i charakterystycznemakijaż. Inną kulturą, która różni się od emo, są goci. To fani śmierci, upadku, mają swoją wyjątkową muzykę, charakterystyczną estetykę, która niesie ze sobą wyraźną teatralność.
"Mroczny romans" zaowocował zupełnie odrębnym nurtem kulturowym o charakterystycznym depresyjno-romantycznym spojrzeniu na egzystencję. Klasyczny got jest zamknięty, skłonny do melancholii, napadów depresji. To istota obca ogólnie przyjętym stereotypom zachowań. Większość reprezentantów ubiera się wyłącznie na czarno, na ten sam kolor, na który farbują włosy, usta i paznokcie.
Nie można szczegółowo wymienić wszystkich istniejących obecnie subkultur. Kontrkultura i subkultura to dwie strony jednej całości. Mają ze sobą wiele wspólnego i mogą się wzajemnie przekształcać. Klasyfikacje jakiejkolwiek kontrkultury i subkultury są raczej warunkowe, ponieważ normalne podejście jest tutaj kategorycznie nie do przyjęcia. Podstawą każdej z kontrkultur jest zachowanie indywidualności jej nosicieli.
