Konflikty kulturowe: definicja, rodzaje przyczyn i sposoby ich rozwiązywania

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:49

Konflikty zachodzące w zderzeniu wartości kulturowych opanowały współczesny świat. Obejmuje to antyreligijne prześladowania na dużą skalę w ZSRR, islamski fundamentalistyczny ruch polityczny oparty na wierzeniach religijnych, okupację przez Chiny terytorium niepodległego Tybetu, która prawie nie wywołała międzynarodowej reakcji, i tak dalej.

Szeroka definicja

Jonathan Turner, wybitny profesor socjologii na Uniwersytecie Kalifornijskim, zdefiniował pojęcie „konfliktu kulturowego” w następujący sposób: jest to konfrontacja, która występuje z powodu różnic w przekonaniach kulturowych, elementów światopoglądu, które dają jednostce lub zaufanie grup społecznych do ich poglądów na świat. Konflikt ma miejsce, gdy oczekiwania ludzi dotyczące określonego zachowania, ze względu na ich pochodzenie, nie są uzasadnione.

Konflikty wartości kulturowych są trudnezdecydować, ponieważ strony są przekonane o słuszności swojego światopoglądu. Wszelkie tego rodzaju problemy nasilają się szczególnie w sferze politycznej. Przykładem tego jest debata wokół kwestii statusu moralnego i prawnego wywołanych aborcji.

Współczesny konflikt kulturowy to czystki etniczne. Konflikty mogą prowadzić do starć zbrojnych. Najbardziej znanym przykładem konfliktu zbrojnego wartości kulturowych jest kontrowersje wokół kwestii niewolnictwa, które doprowadziło do wojny w Stanach Zjednoczonych. Nadchodzi kolejna komplikacja. Mówimy o ochronie dóbr kultury na wypadek konfliktu zbrojnego.

Wąska definicja

Amerykański socjolog i publicysta, autor teorii społeczeństwa informacyjnego (postindustrialnego), Daniel Bell, wyraził ciekawe przemyślenia w swoim eseju „Zbrodnia jako amerykański sposób życia”, który ukazał się w 1962 roku. Autor opisuje niebezpieczne konsekwencje zderzenia wartości. Inny badacz, W. Kornblum, podkreśla, że gdy tylko władze państwowe zaczną narzucać wartości kulturowe ludziom, którzy ich nie podzielają (z reguły większość siłą narzuca swoje zdanie mniejszości), nielegalne organizacje, rynki i sposoby aby ominąć te ograniczenia.

Konflikt jako proces społeczny

Konflikt kulturowy jest definiowany jako jeden z głównych typów procesów społecznych. Proces społeczny to zbiór interakcji lub zjawisk, które się zmieniająrelacje między jednostkami lub całymi grupami. Jest to uregulowana forma interakcji społecznych. Ważną cechą takich procesów jest skala, ponieważ nic w społeczeństwie nie może mieć miejsca poza interakcją społeczną. Główne odmiany to konkurencja, adaptacja, współpraca, konflikt, fuzja (wzajemna penetracja kulturowa), asymilacja (utrata pewnej części społeczeństwa jej charakterystycznych cech).

Zakaz w okresie międzywojennym

Przykładem pojawienia się nielegalnych organizacji, rynków i sposobów obejścia ograniczeń rządowych jest prohibicja w Stanach Zjednoczonych między pierwszą a drugą wojną światową. Konflikt kulturowy między zwolennikami i przeciwnikami tego prawa doprowadził do rozwoju nielegalnej działalności w zakresie obrotu alkoholem. Próby obejścia tego prawa były bardzo aktywne, tak że ostatecznie odnotowano jedynie wzrost liczby organizacji przestępczych, mafii i innych grup przestępczych, które zajmowały się przemytem – nielegalną produkcją i dystrybucją napojów alkoholowych. Masowe zaniedbania wiązały się również z korupcją polityków i funkcjonariuszy organów ścigania.

Wojna USA z narkotykami

Podobnym przykładem konfliktu kulturowego jest walka z narkotykami. Odnosi się to do wieloletniej kampanii rządu USA mającej na celu zwalczanie handlu i używania środków odurzających. Według tygodnika The Economist „wojna z narkotykami” była niejednoznaczna: zniszczenie plantacji w Perudoprowadziło do wzrostu produkcji narkotycznej koki w Kolumbii, a po zniszczeniu kolumbijskich upraw ponownie wzrosła produkcja w Peru. Potwierdzają to inne wyniki kampanii:

1. Po stłumieniu przemytu przez Karaiby narkotyki w Stanach Zjednoczonych zaczęły być przemycane przez granicę z Meksykiem.
2. Krótkotrwały niedobór tradycyjnych leków doprowadził do rozprzestrzenienia się surogatów, które okazały się jeszcze bardziej niebezpieczne dla zdrowia.
3. W Ameryce Łacińskiej „wojna z narkotykami” nasiliła lokalną przestępczość, skorumpowała rządy i organy ścigania. Jednocześnie nie rozwiązano głównego zadania polegającego na ograniczeniu dostaw do Stanów Zjednoczonych.

Wpływ i percepcja

Kultura to potężny nieświadomy czynnik, który wpływa na konflikt i próby jego rozwiązania. Jest wielowarstwowy, to znaczy to, co widać na powierzchni, nie zawsze oddaje esencję i jest w ciągłym ruchu. Ponadto większość konfliktów kulturowych, zakorzenionych w głębokiej przeszłości, zwykle opiera się na tradycjach, mitach i wierzeniach pewnych ludzi, dlatego nawet we współczesnych warunkach praktycznie nie są podatne na transformację. Sposoby rozwiązywania konfliktów są różne, ale z reguły stosuje się tylko unikanie konfliktów (ignorowanie problemów) lub próby znalezienia rozwiązania kompromisowego (negocjacje).

Inne przykłady konfliktów

Autorka koncepcji etniczno-kulturowego podziału cywilizacji, amerykański politolog i socjologSamuel Phillips Huntington w The Clash of Civilizations, filozoficzno-historycznym traktacie poświęconym światu po zimnej wojnie, przekonywał, że wszystkie wojny w przyszłości będą toczyć się między kulturami, a nie między krajami. Już w 199 autor jednoznacznie stwierdził m.in., że islamski ekstremizm stanie się najpoważniejszym zagrożeniem dla bezpieczeństwa na całym świecie, ale generalnie pomysł ten został zaproponowany na wykładzie uniwersyteckim w 1992 roku, a następnie rozwinięty bardziej szczegółowo w Huntingtona. artykuł „Sprawy zagraniczne 1993”.

Wśród współczesnych konfliktów społeczno-kulturowych można wymienić nie tylko fundamentalizm islamski, który stara się wpływać na proces rozwoju społecznego w oparciu o normy religijne, choć ruch ten przybrał tak dużą skalę, że faktycznie przekształcił się w globalny sprzeciw religii wobec reszty świata. Konflikty kulturowe to konfrontacja religijna w Irlandii, rewolucja w Iranie, wojna o Ziemię Świętą Palestyny, prześladowania religijne w ZSRR w ubiegłym wieku, chińska okupacja Tybetu, wojny na tle religijnym w Afryce, konfrontacja między islamistami a Hindusami, wrogość między Serbami a Chorwatami, „teologia wyzwolenia” i tak dalej.

Konflikt francusko-flamandzki

Przykładem konfliktu kulturowo-językowego jest konfrontacja walońsko-flamandzka, która powstała na gruncie czynnika językowego w połowie XIX wieku. Konflikt ma swoje korzenie w starożytności. Współczesne terytorium konfliktu stanowiło granicę Cesarstwa Rzymskiego. Część ziemi została zromanizowana, a inne wsie uniemożliwiły masową kolonizację niemiecką, co pozwoliło ludności zachować mowę i kulturę. We współczesnej Belgii konflikt francusko-flamandzki jest rozumiany jako cały szereg różnic etnicznych, politycznych, językowych, ekonomicznych i etnicznych.

Konflikt kulturowy w najnowszej historii był przyczyną kryzysu politycznego w Belgii w latach 2007-2011. Długi okres napiętych stosunków między poddanymi królestwa zwiększał niestabilność gospodarczą i polityczną kraju. Kryzys ten był najdłuższy w historii królestwa od czasu jego założenia w 1830 roku. Niewykluczone, że na tle kolejnego pogorszenia stosunków Belgia może podzielić się na dwie części: francuskojęzyczną Walonię oraz Okręg Stołeczny Brukseli i Flandrię. Nawiasem mówiąc, taki wynik przewiduje ponad 65% mieszkańców Flandrii.

Teologia wyzwolenia

W latach 70. w Ameryce Łacińskiej uaktywnił się potężny ruch religijny, który stał się znany jako „teologia wyzwolenia”. Gustav Gutierrez, Sergio Mendelez, Leonardo Boffa i inni ideolodzy tej koncepcji dosłownie zakwestionowali istniejący na świecie kapitalizm, oparty na specjalnej interpretacji zasad chrześcijaństwa. W ramach „teologii wyzwolenia” życie i nauki Jezusa Chrystusa reprezentują bunt społeczny przeciwko Imperium Rzymskiemu. To rodzaj katolickiego „dżihadu”, wojny religijnej przeciwko kapitałowi. W rzeczywistości pojawienie się takiej koncepcji stało sięto tylko kolejny dowód na to, że w XX wieku religie są coraz bardziej upolitycznione, włączane w konfrontację społeczno-polityczną.

Ale fenomen „teologii wyzwolenia” jest bardzo interesujący. Na przykład dla wielu zwolenników Ernesto Che Guevary, który w latach sześćdziesiątych proponował sojusz między lewicą a katolikami, jest postacią legendarną. Comandante jest przez wielu porównywany do Chrystusa. Na przykład w niektórych częściach Boliwii każda rodzina modli się do św. Che Guevary.

Konfrontacja w Irlandii

Zbrojna konfrontacja między protestantami a katolikami w Irlandii Północnej jest bardzo orientacyjna. Protestanci nie chcą pozostać częścią Wielkiej Brytanii. Pokazuje to obecność poważnych konfliktów kulturowych w dobrze prosperującym regionie Europy Zachodniej i obala mit harmonii panujący w krajach zachodniej demokracji. Sprzeczności religijne w tym regionie łączą się z ideologicznymi i etnicznymi. Irlandzka Armia Republikańska, która stoi na czele ruchu oporu, przyjęła radykalną ideologię socjalistyczną.

Nawiasem mówiąc, wiele lewicowych idei jest aktywnie wykorzystywanych przez europejskich „separatystów”. Na przykład organizacja terrorystyczna, która walczy o niepodległość Basków i secesję od Hiszpanii, wyznaje marksizm połączony z radykalnym nacjonalizmem. Radykalne nastroje socjalistyczne są bardzo aktywne w Armii Wyzwolenia Kosowa, graniczące z nacjonalizmem i islamizmem.