Narodowość to historyczna wspólnota ludzi

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:41

Czasami miło jest pomyśleć i zrozumieć znaczenie kluczowych pojęć, które leżą u podstaw ludzkiego społeczeństwa. W szczególności takie jak „ludzie” i „narodowość”. Są to podstawowe definicje, bez jasnego zrozumienia których nie można zrozumieć wzorców, według których żyje i rozwija się ludzkie społeczeństwo.

Co na ten temat mówią klasycy

Ogólne poglądy na temat tożsamości narodowej różniły się w różnych epokach historycznych. Według współczesnych, zweryfikowanych encyklopedycznie definicji, narodowość to wspólnota ludzi utworzona z klanów i plemion, które historycznie zamieszkiwały określone terytorium. Narodowości charakteryzują się jednością języka, zwyczajów i wspólnej tradycyjnej kultury, która może się różnić w pewnych granicach. Zgodnie z klasycznymi materialistycznymi teoriami rozwoju społecznego, ogólnie przyjmuje się, że narody świata powstały w czasie przejścia od historycznej ery plemiennej do społeczeństwa niewolniczego i feudalnego. Charakterystyczne jest tutaj występowanie terytoriów na ziemi, przede wszystkim w Afryce Równikowej i Ameryce Południowej, gdzie ludzie żyją w układzie plemiennym. Nigdy nie utworzyli pewnych narodowości.

Narody i narodowości

Wraz z rozwojem handlu i produkcji rzemieślniczej stopniowo formuje się system kapitalistyczny. Wraz z rozwojem kapitalizmu następują zmiany w strukturze społecznej, koncepcje tożsamości narodowej ulegają znacznemu poszerzeniu. Lud, zjednoczony państwowością, tworzy jeden naród. Należy tutaj zauważyć, że dwie lub więcej narodowości może żyć i rozwijać się pokojowo w jednym państwie. Koncepcje narodu i narodowości są bardzo zbliżone, ale nie zawsze identyczne. Naród może obejmować kilka grup etnicznych, a państwo może obejmować kilka narodów. Istnienie jednego państwa w ich granicach jest niemożliwe bez języka zrozumiałego dla wszystkich i jednej przestrzeni kulturowej.

Imperium Rosyjskie

Państwo rosyjskie, w miarę rozszerzania się jego granic geograficznych, wchłonęło wiele dużych i małych narodowości, które historycznie żyły na terytoriach przyłączonych do imperium. Głównym narodem tworzącym państwo zawsze byli Rosjanie. Ale wszystkie liczne narodowości Rosji jako części imperium nie tylko znajdowały się w ucisku, ale także otrzymały szansę na narodowy rozwój i postęp. Pod względem złożoności składu etnicznego Imperium Rosyjskie nie miało sobie równych w historii cywilizacji ludzkiej. Pod tym względem konkurować z nim mógł tylko starożytny Rzym. W imperialnym rozumieniu budowania państwa każda narodowość jest integralną częścią jednej całości.

Związek Radziecki

Polityka narodowa okresu sowieckiego była złożona i sprzeczna. W epoce stalinowskiej niektóre narody były poddawane represjom i migracji z terytoriów, które historycznie okupowały. Pod wieloma względami sowiecka polityka narodowościowa nawiązywała do najlepszych tradycji Imperium Rosyjskiego. Polityka kulturalna Związku Radzieckiego była zupełnie wyjątkowa, z punktu widzenia której każda narodowość jest nie tylko częścią jednej całości, ale także czymś wyjątkowym. Wyrażało się to w finansowaniu i rozwoju kultury małych narodów. Ale najważniejszą różnicą było to, że największe narodowości rosyjskie otrzymały swoje formacje państwowe w postaci republik związkowych i autonomicznych jako część jednego państwa. Takie podejście przyniosło podstawę prawną do przyszłego zniszczenia zjednoczonego państwa. W czasie rozpadu Związku Radzieckiego jego upadek miał miejsce dokładnie wzdłuż granic państw sojuszniczych.

Globalne trendy

We współczesnym rozwoju narodowym i społecznym można wyróżnić dwa, na pierwszy rzut oka, pozornie wykluczające się trendy. To jest nacjonalizm i internacjonalizm. Nowoczesna produkcja przemysłowa nabiera coraz bardziej międzynarodowego charakteru. Takie procesy integracji globalnej nie mogą nie wpływać na sposób życia różnych narodów. Zarówno styl życia, jak i poziom konsumpcji dóbr materialnych stają się coraz bardziej ujednolicone i wyrównane. Ale jednocześnie cechy kultury i tożsamości narodowej są niwelowane i niszczone. A tego nie można uznać za pozytywne.tendencja. I spotyka się z rosnącym odrzuceniem wielu grup społecznych. Ale nawet próba zbudowania strategii rozwoju społecznego w oparciu o nacjonalizm nie przynosi pozytywnych rezultatów. Istnienie w izolacji i autarkii nieuchronnie prowadzi do rozkładu i degradacji społeczeństwa i państwa. Najlepszą opcją rozwoju społecznego jest zbudowanie środkowej linii między dwoma istniejącymi koncepcjami. Nie wykluczają się wzajemnie.