Funkcja aksjologiczna: opis, rodzaje, metody badawcze

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:41

Zacznijmy od tego, jakie są funkcje filozofii. Przede wszystkim można je scharakteryzować jako główne obszary zastosowań filozofii, dzięki którym możliwa staje się realizacja jej nieodłącznych celów, zadań i celów nauki. Funkcje filozofii są zwykle rozróżniane w następujący sposób: światopoglądowa, metodologiczna, myślo-teoretyczna, epistemologiczna, krytyczna, aksjologiczna, społeczna, edukacyjna i humanitarna, prognostyczna.

Znaczenie funkcji filozofii

Każdy z powyższych ma swój własny kierunek. Charakteryzują je następujące pojęcia:

Zadaniem funkcji światopoglądu jest stworzenie pełnego obrazu świata, analiza zasad interakcji człowieka z otaczającym go światem, jego miejsca w nim itd.
Jeśli chodzi o funkcję metodologiczną, tojego zadaniem jest przedstawienie metod, dzięki którym będzie można poznać otaczający świat.
Istotą funkcji mentalno-teoretycznej jest nauka uogólniania otaczającego nas świata, korzystania z logicznych schematów i systemów otaczającej rzeczywistości.
Gnoseologiczna - jedna z podstawowych, stoi na szczycie, a jej zadaniem jest prawidłowe i rzetelne poznawanie świata. To taki specyficzny mechanizm poznania.
Nigdzie i bez funkcji krytycznej. Przecież z jego pomocą wszystko, co się dzieje, jest nie tylko kwestionowane, ale także dzięki tej wątpliwości otwierają się nowe koncepcje, sprzeczności, poszerzają się granice wiedzy i wzrasta wiarygodność istniejącej wiedzy.
Zadaniem funkcji społecznej jest wyjaśnienie przyczyn powstania społeczeństwa i istoty jego istnienia jako całości.
Funkcja edukacyjna jest potrzebna, aby przekazać społeczeństwu humanistyczne cele i ideały, zasady moralności, a także pomóc w poszukiwaniu sensu życia.
Prognostyka to umiejętność sugerowania, jakie trendy w rozwoju człowieka można zaobserwować w przyszłości.

Wszystkie one są podstawą filozofii.

Funkcja aksjologiczna

Przyjrzyjmy się bliżej tej funkcji. Co ona reprezentuje? Zacznijmy od pochodzenia. W tłumaczeniu z greki słowo axios oznacza „cenny”. W konsekwencji istotą funkcji aksjologicznej jest ocena otaczającej nas rzeczywistości z punktu widzenia różnorodnych wartości.(moralne, etyczne, społeczne itd.). Jej głównym zadaniem jest zachowanie wszystkiego, co wartościowe i niezbędne, użyteczne, a pozostawienie tego, co niepotrzebne, przestarzałe w przeszłości. Funkcja aksjologiczna ma szczególne znaczenie w krytycznych okresach historii.

Po co?

Filozofia rodzi nie tylko pytania o sens życia, śmierć i nieśmiertelność, ale także pytania, które odgrywają rolę dominującą. Funkcja aksjologiczna odróżnia trendy długookresowe od krótkookresowych, wyraźnie odrzucając to, co powierzchowne, pozostawiając tylko to, co fundamentalne. Innymi słowy, oddziela ważne od nieważnego. Dzięki tej funkcji człowiek może tworzyć osobisty system wartości, który ma ogromne znaczenie w życiu każdego człowieka. Ponieważ odzwierciedla pozycję życiową i światopogląd. W konsekwencji ideologiczne i aksjologiczne funkcje filozofii są odpowiedzialne za te aspekty, które z góry determinują ludzkie zachowanie w społeczeństwie.

Jak to działa?

Funkcje filozofii, ideologiczna, metodologiczna, aksjologiczna, przyczyniają się do tego, że po zdobyciu wiedzy o jakichś obiektach czy procesach zachodzących w społeczeństwie, ludzie natychmiast zaczynają analizować i określać, co jest dla nich szczególnie użyteczne” wyciągnięty” z tych przedmiotów i wydarzeń. Następuje proces ewaluacji, po którym wybiera się coś, co przynosi jakąś korzyść, korzyść lub korzyść dla społeczeństwa. Niekiedy funkcję taką nazywa się funkcją społeczno-aksjologiczną filozofii, ponieważ ma ona bezpośredniąstosunek do społeczeństwa jako całości, a nie tylko do konkretnej osoby.

Proces oceny

Proces oceny opiera się na następujących aspektach: są to naturalne/społeczne właściwości obiektu/procesu oraz ich znaczenie. Jednostka podczas procesu ewaluacji wyraża swoją postawę poprzez aprobatę lub dezaprobatę. Warto również wspomnieć, że żaden proces oceny nie jest możliwy bez porównania. Dzieje się to w następujący sposób: porównuje się dwa lub więcej obiektów/zdarzeń/procesów, aby wybrać jeden, konkretny spośród proponowanych.

Szacowane odpowiedniki

Do przeprowadzenia procesu porównawczego używa się społecznie istotnego odpowiednika i są to następujące typy:

Norma społeczna (legalna/nielegalna, sprawiedliwa/niesprawiedliwa, dobra/zła itp.).
Kolejny porównywalny temat/proces (książki są bardziej przydatne niż filmy, demokracja jest lepsza niż autorytaryzm, sport jest lepszy niż przebywanie w domu itp.)
Dowolny symbol oceny (sąsiedztwo jak zdjęcie, zachód słońca jak wata cukrowa itp.)

Aby wybrać odpowiedni szacunkowy ekwiwalent, osoba opiera się na bieżących zainteresowaniach i wcześniejszym doświadczeniu.

Co to jest wartość?

W końcu podstawą aksjologicznej funkcji kultury i filozofii jest wartość. Więc co to jest? Przede wszystkim są to obiektywne właściwości obiektów lub procesów, których zadaniem jest:dla dobra ludzi, aby pracować dla dobra. Wartość ta może przejawiać się w sposób pozytywny, negatywny i zerowy. W wyniku procesu ewaluacji otrzymujemy subiektywną opinię na dany temat lub sytuację, tzw. ocenę wartości. Ocena nie jest pojęciem wiecznym, gdyż jest przejawem wartości w konkretnej sytuacji życiowej iz czasem może się zmieniać. Okazuje się, że z punktu widzenia filozofii wartość jest pojęciem obiektywnym, a ocena jest czysto subiektywna. Dzieje się tak dlatego, że takie pojęcie jak wartość ma znaczenie społeczne dla wszystkich, ale sądy wartościujące w większości przypadków mają tylko określone znaczenie.

Cechy ocen wartościujących

Przede wszystkim zawsze jest to opinia konkretnej osoby lub kilku osób o czymś, dane te charakteryzują się użytecznością i towarzyszą absolutnie każdemu etapowi świadomej kontroli. Istnieją dwa rodzaje oceny: profesjonalna lub ekspercka oraz zwykła. Jeśli mówimy o tym drugim typie, to intuicja ma tutaj pierwszorzędne znaczenie. Obiektywizm ewaluacji zależy od doświadczeń społecznych osób biorących udział w procesie ewaluacji. Im jest wyższy, tym bardziej poprawnie rozpoznawana jest zwykła ocena.

Zwykła i profesjonalna ocena

Tutaj możesz umieścić znak równości z pojęciem „opinia publiczna”. Badają go nie tylko naukowcy, ale także politycy, aby wykorzystać go do własnych celów. Jeśli spróbujesz zdefiniować opinię publiczną, to możemy powiedzieć, że jest to stan świadomościpewna wspólnota, która wyraża swój stosunek do procesów zachodzących w ich społecznej rzeczywistości. Z kolei profesjonalna ocena to zadanie ekspertów w określonej dziedzinie. Naukowcy konkludują, że dziś ocena zawodowa nabiera charakteru samodzielnej gałęzi aktywności duchowej. Dziś ekspertyza społeczna ma cztery formy manifestacji: oficjalną (wewnętrzną i zewnętrzną), prawną, ekonomiczną, naukową.

Filozoficzne odpowiedzi na pytania filozoficzne

Wiemy już, że filozofia jest teoretyczną podstawą światopoglądu, z tego powodu główny problem leży w zrozumieniu relacji między świadomością a światem obiektywnym. W tym obiektywnym świecie powstała świadomość, a także związek między świadomością a materią. W świecie naukowym problem ten zwykle dzieli się na następujące elementy. Przede wszystkim jest to pytanie, co jest przyczyną wszystkiego, co istnieje - materii czy świadomości? Po drugie, czy świat jest nadal rozpoznawalny, czy nie? To właśnie odpowiedzi na te pytania odsłaniają istotę problemu relacji świadomości ze światem. Zgodnie z rozwiniętymi teoriami filozofów dzieli się na dwie kategorie: idealistów i materialistów. Ale pomimo tego podziału, materializm i idealizm są wzajemnie powiązanymi aspektami jednego wielkiego procesu, a nie absolutną sprzecznością, jak mogłoby się wydawać.

Rozpoznawalność świata

Kolejne pytanie, które należy rozważyć, dotyczy tego, czy świat jest poznawalny, czy nie. Większość naukowców odpowiada na to pytanie twierdząco, natomiast druga połowa jest mocno przekonana, żeczłowiek nie ma możliwości poznania otaczającego go świata. Tacy filozofowie nazywani są agnostykami. Tłumaczą to faktem, że człowiek ma ograniczone osobiste zdolności poznawcze, a np. Kant uważał, że ludzka znajomość świata jest niemożliwa ze względu na obiektywną niepoznawalność zjawisk jako takich. W rzeczywistości rola filozofii w życiu człowieka i społeczeństwie jest nie do przecenienia. Nauka ta jest co najmniej podstawą kultury, oddziela i jednocześnie łączy różne gałęzie wiedzy i praktyki. Problemy, którymi zajmuje się filozofia, to nic innego jak życie, odzwierciedlenie otaczającej rzeczywistości. I dopiero rozwiązanie i analiza tych problemów umożliwiają jednostce uświadomienie sobie i zrozumienie otaczającego ją świata, swojego „ja”, szukanie sensu życia, określanie swojego celu, realizowanie się jako osoba w jakiejkolwiek sfera życia.