Pojęcie „etnos”: definicja

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:41

Wśród pojęć, które definiują i klasyfikują wspólnotę ludzką, zróżnicowanie etniczne wydaje się być najważniejsze. W tym artykule porozmawiamy o definicji pojęcia etnos io tym, jak należy je rozumieć w kontekście różnych gałęzi i teorii etnologii.

Definicja

Przede wszystkim zajmijmy się formalną definicją. Najczęściej więc, w odniesieniu do pojęcia „etnos”, definicja brzmi jak „stabilna społeczność ludzka, która rozwinęła się w ciągu historii”. Oznacza to, że społeczeństwo to powinno być zjednoczone pewnymi cechami wspólnymi, takimi jak: kultura, styl życia, język, religia, samoświadomość, siedlisko i tym podobne. Jest więc oczywiste, że „lud”, „naród” i podobne pojęcia oraz „etnos” są podobne. Dlatego ich definicje są ze sobą skorelowane, a same terminy są często używane jako synonimy. Słowo „etnos” zostało wprowadzone do obiegu naukowego w 1923 roku przez rosyjskiego emigranta S. M. Shirokogorova.

Koncepcje i teorie etniczności

Dyscyplina naukowa badająca rozważane przez nas zjawisko,nazywa się etnologią, a wśród jej przedstawicieli istnieją różne podejścia i punkty widzenia na pojęcie „etnos”. Na przykład definicja szkoły sowieckiej została zbudowana z punktu widzenia tak zwanego prymorializmu. Ale konstruktywizm dominuje we współczesnej rosyjskiej nauce.

Prymorializm

Teoria primordializmu proponuje podejście do pojęcia „etnos” jako obiektywnej rzeczywistości, która jest zewnętrzna w stosunku do osoby i uwarunkowana szeregiem cech niezależnych od jednostki. Tak więc etniczność nie może zostać zmieniona ani sztucznie wygenerowana. Jest podawana od urodzenia i jest określana na podstawie obiektywnych cech i cech.

Dualistyczna teoria etnosu

W kontekście tej teorii pojęcie "etnos" ma swoją definicję w dwóch formach - wąskiej i rozległej, co stanowi o dwoistości tego pojęcia. W wąskim znaczeniu termin ten odnosi się do grup ludzi, które mają stały związek międzypokoleniowy, ograniczony określoną przestrzenią i posiadający szereg stabilnych cech identyfikujących – kody kulturowe, język, religię, cechy psychiczne, świadomość swojej wspólnoty i tak dalej.

W szerokim sensie proponuje się rozumieć etnos jako cały kompleks formacji społecznych zjednoczonych wspólnymi granicami państwowymi oraz systemami gospodarczymi i politycznymi. Widzimy więc, że w pierwszym przypadku „ludzie”, „narodowość” i podobne pojęcia oraz „etnosy” są podobne, a więc ich definicje są podobne. A w drugim przypadku wszystkie korelaty narodowe są kasowane i dalejtożsamość obywatelska wysuwa się na pierwszy plan.

Teoria socjobiologiczna

Inna teoria zwana socjobiologiczną, główny nacisk w definicji pojęcia „etnos” kładzie się na cechy biologiczne, które jednoczą grupy ludzi. W ten sposób przynależność danej osoby do określonej grupy etnicznej jest mu przypisywana, podobnie jak płeć i inne cechy biologiczne.

Pasyjna teoria etnosu

Teoria ta jest inaczej nazywana teorią Gumilowa, od nazwiska jej autora. Zakłada, że etnos to strukturalny związek ludzi uformowany na podstawie pewnych stereotypów behawioralnych. Świadomość etniczna, zgodnie z tą hipotezą, kształtowana jest zgodnie z zasadą komplementarności, na której opiera się budowanie tradycji etnicznej.

Konstruktywizm

Pojęcie „etnosu”, którego definicja jest przedmiotem kontrowersji i niezgody wśród etnologów, z punktu widzenia konstruktywizmu definiowane jest jako formacja sztuczna i jest uważana za wynik celowej działalności człowieka. Innymi słowy, teoria ta zakłada, że pochodzenie etniczne jest zmienne i nie mieści się w kręgu obiektywnie podanych danych, takich jak płeć i narodowość. Jedna grupa etniczna różni się od drugiej cechami, które w ramach tej teorii nazywane są markerami etnicznymi. Tworzone są na innej podstawie, na przykład religii, języku, wyglądzie (w tej części, którą można zmienić).

Instrumentalizm

Ta radykalna teoria głosi, że etniczność jest kształtowana przez własne interesy, zwane elitą etniczną, jako narzędzie do osiągnięcia określonych celów. Ale sama etniczność, jako system tożsamości, nie zwraca uwagi. Pochodzenie etniczne, zgodnie z tą hipotezą, jest tylko narzędziem iw życiu codziennym pozostaje w stanie utajenia. W ramach teorii istnieją dwa kierunki różnicujące etnos ze względu na charakter jego zastosowania - instrumentalizm elitarny i ekonomiczny. Pierwsza skupia się na roli odgrywanej przez elity etniczne w rozbudzaniu i utrzymywaniu poczucia tożsamości etnicznej i samoświadomości w społeczeństwie. Z kolei instrumentalizm ekonomiczny skupia się na kondycji ekonomicznej różnych grup. Między innymi postuluje nierówność ekonomiczną jako przyczynę konfliktów między członkami różnych grup etnicznych.