W latach 60. ubiegłego wieku pojawił się po prostu „oszałamiający” ruch kulturowy, który przyciągnął miliony ludzi sympatyzujących z cierpiącą planetą - młodzieżowym ruchem hipisowskim. Ta subkultura nie mogła przejść bez śladu i niewątpliwie na zawsze pozostała w pamięci ludzkości. W dalszej części artykułu poznasz historię ruchu hippisowskiego i inne niuanse, które towarzyszą tym wydarzeniom.
Przybywają hipisi
Pierwsza fala ruchu hippisowskiego w USA pojawiła się w latach 1964-1972, kiedy Ameryka walczyła w wojnie wietnamskiej. Była to pierwsza wojna w historii kraju, która oburzyła samych Amerykanów. Ten układ spraw doprowadził do rozprzestrzeniania się nastrojów pacyfistycznych, które posłużyły za początek ruchu hippisowskiego. Subkultura obejmowała młodzież, która wyróżniała się silnymi osobistymi przekonaniami o niesprawiedliwości reguł społecznych. Bogactwo i sytość, brak duchowości życia filisterskiego, drobnomieszczańska nuda - wszystko to stało się powodem, dla którego narodził się ruch wśród zbuntowanej młodzieżyhipis.
Pierwsze użycie słowa „hipis” datuje się na 22 kwietnia 1964 r. Był to tekst audycji jednego z nowojorskich kanałów telewizyjnych. To słowo zostało użyte do opisania grupy młodych ludzi z długimi włosami w T-shirtach i dżinsach, którzy protestowali przeciwko wojnie w Wietnamie. W tym czasie wśród młodych ludzi uważano slangowe wyrażenie, co oznaczało, że Rosjanin „być w temacie, przeciąć chip” – być modnym.
Ekipa telewizyjna użyła słowa hipis w pejoratywny sposób, nawiązując do twierdzeń, że niechlujnie ubrani demonstranci z przedmieść są biodrami.
Można powiedzieć, że od połowy lat 60. nadszedł czas na narodziny ruchu hippisowskiego.
Hipisi to dzieci kwiatów
Głównym hasłem subkultury był pacyfizm. Do wartości ruchu hipisowskiego należały: spokój i niestosowanie przemocy, protest przeciwko akcji wojskowej, odmowa służby wojskowej. Początkowo pacyfizm miał na celu walkę z wojną w Wietnamie, dopiero później przeniósł się na wszystkie sfery ludzkiego życia.
Dla hippisów charakterystyczny jest protest przeciwko „zasadom” narzucanym przez „związanych ludzi”, przeciwko porządkowi i szarej nudzie codzienności, odejście od formalnych instytucji społeczeństwa. Przypomina mi rodzaj spokojnej anarchii.
Zwolennicy ruchu hippisowskiego odmówili bycia częścią ustalonego systemu i stworzyli własny alternatywny system, który nie byłby oparty na hierarchii społecznej.
Przedstawiciele tej subkultury bywają apolityczni. Ogólna chęć kibiców ma na celu:zmienianie świata poprzez kreatywność, a nie przewroty wojskowe. Ich zdaniem rewolucja powinna mieć miejsce przede wszystkim w umyśle, a nie w społeczeństwie.
Zamiast wartości materialnych, ruch hippisowski promował wartości duchowe, zamiast budowania kariery, samodoskonalenia i kreatywności.
Główne "postulaty"
Ruch hippisowski przyjmował naturalność we wszystkim. Wezwanie do powrotu do początków ludzkości wydawało się mówić ludziom, że cywilizacja znalazła się w ślepym zaułku, a jedynym ratunkiem dla ludzi będzie pamiętanie o swoich korzeniach, połączenie się z naturą.
Symbol ruchu hipisowskiego - kwiat - protestuje przeciwko wrogości i różnorodnym nierównościom, do tego personifikowana młodość i naturalność.
Na pierwszy plan subkultura stała się pięknem świata, radością, obfitością zmysłowości. Jednak były też negatywne konsekwencje: nadmierna rozwiązłość poglądów doprowadziła młodsze pokolenie do pijaństwa, narkomanii i rozwiązłości. Niektórzy mówią, że „rewolucja seksualna” jest pomysłem tej subkultury.
„Dzieci kwiatów” zaprzecza terminom. Kalendarz, zegar - elementy cywilizacji im obce, narzucające własny porządek na realny "żywy" świat.
Jak napisał kiedyś znany dziennikarz tamtej epoki, Hunter Thompson, panowało wrażenie, że wszystko wokół dąży do dobra, że wewnętrzna energia dobrodusznych facetów z ruchu hipisowskiego jest w stanie zatrzymać okrucieństwa, które otaczały ich wszędzie.
Wyróżniający sięcechy hipisa
Dziewczyny i chłopcy z tego ruchu nazywali swoje długie włosy „haier” i lubili rock and rolla, medytację, autostop, orientalny mistycyzm, żyli głównie w komunach i uwielbiali wplatać kwiaty w swoje loki – symbol pokoju. To właśnie ten styl życia charakteryzuje „dzieci kwiatów”.
Przedstawiciele subkultury odrzucają wszelkie warunki, jakie oferuje im świat „niewolności”, a mianowicie: zatrudnienie, społeczne dogmaty i moralność, zasady i struktury. W końcu wolność i niezależność są głównym kryterium jakości życia prawdziwych hippisów. Ruch hippisowski w ZSRR był na mniejszą skalę iz trudem przełamywał zatwardziałe poglądy narodu radzieckiego. Hipisi byli uważani za bezdomnych i bezwartościowych członków społeczeństwa.
Jak wspomniano wcześniej, dzieci-kwiaty żyją w społecznościach, które pozwalają podobnie myślącym ludziom spotykać się i dzielić pomysłami, a także zapewniają dużo przestrzeni do kreatywnej aktywności. W wielu gminach obowiązują surowe kodeksy zakazujące palenia, picia i zażywania narkotyków. W takich „klasztorach” promowano idee braterstwa i powszechnej miłości.
Główne zasady interakcji z innymi zostały wyrażone w następujący sposób: "pilnuj własnego biznesu", "nie zawracaj sobie głowy", "nie przeszkadzaj innym", "dziel się z innymi".
W takim zespole każda osoba jest kompletna i ma prawo do samodoskonalenia, własnej opinii i zainteresowań. Hipis ma prawo szanować interesy drugiego jako własne, uważać swoją własność za własność całego kolektywu, dzielić się wszystkim, co matak.
Styl życia
Według hippisów duchowa jedność ludzi powstaje w wyniku ujawnienia wspólnej prawdy każdemu członkowi kolektywu, co prędzej czy później osiąga się na ścieżce każdego, kto jej szuka.
Życie „dzieci-kwiatów” jest raczej bezpretensjonalne: uważają tymczasowy brak schronienia i jedzenia za powszechną uciążliwość, na którą nie warto zwracać uwagi. Tacy ludzie żyją „szczęśliwym przypadkiem”.
W środowisku hippisów jest jeszcze inna dość interesująca koncepcja, taka jak „tylko istnienie”.
To wyrażenie odnosi się do czasu, kiedy osoba nic nie robi, to znaczy kontempluje świat, cieszy się światłem słonecznym z zamkniętymi oczami i jest po prostu w beztroskiej samotności.
Spotkania
Spotkania hippisów nazywane są happeningami. Takie wydarzenia odbywają się w jakimś gorącym miejscu, gdzie hipisi mogą gromadzić się licznie, aby wspólnie posłuchać muzyki, tańczyć lub rozmawiać. Cechą charakterystyczną imprez czy tzw. sesji jest jednoczesne działanie różnych osób, tworzące atmosferę zrelaksowanego chaosu.
To zamieszanie jest wyraźnie widoczne podczas tańców - tłumy zwolenników ruchu wchodzą i wychodzą z lokalu, tańczą w kolorowych lub prostych strojach z akompaniamentem muzycznym lub bez, w parach lub samemu, często nie w rytm muzyki, do głośnych rozmów, wszystko po swojemu. Połowa ludzi w ogóle nie tańczy, po prostu siada na podłodze pod sceną. Z piskiemdzieci biegają obok nich. Takie spotkanie nazywa się happeningiem.
Wygląd hipisa
Ta część życia jest również ważna w życiu każdego hipisa. Różnorodna biżuteria, długie włosy, znoszone dżinsy - to wszystko znaki rozpoznawcze tej subkultury. Hipisi woleliby wydać na kolejną bombkę niż na jedzenie.
Poszukując ideałów, przedstawiciele ruchu zwrócili się na Wschód. Ta kultura znacząco wpłynęła na wygląd hippisów. Od tego czasu ich ubrania pełne są etnicznych motywów: wielobarwne kaftany, afgańskie szaty, koraliki z kilkoma rzędami nici, domowe rzeczy ze skrawków materiału.
Niekochane przez społeczeństwo niebieskie dżinsy były ozdobione frędzlami, obrazkami, skórą i koralikami. „Hiparianie” woleli chodzić z bosymi stopami i opaskami na głowę, aby uzyskać długie, rozwiane włosy. Według legendy bandaże służyły jako rodzaj amuletu przeciwko „łamaczowi dachów”.
Moda hipisowska zapożyczyła wiele aspektów „stylu cygańskiego”: kolorowe spódnice, sukienki z kunsztownie haftowanymi gorsetami, biżuterię w kształcie monety. Dość popularne były również świeże kwiaty i naturalne materiały.
"Xivnik" - mała torba na klatkę piersiową na dokumenty - wciąż znajduje się wśród akcesoriów garderoby młodzieżowej, chociaż jej przeznaczenie już dawno się zmieniło.
Warkocze z nici makramy w formie „bombek” były uważane za dość popularne. Mieli własną symbolikę: pragnienie dobrego autostopu można było przekazać za pomocą bransoletki w kolorze czarnym iżółty pasek, wyznanie miłości zostało wyrażone w darze czerwono-żółtego akcesorium.
Leki
Ważną częścią życia hippisów jest używanie substancji odurzających, za pomocą których potwierdzają wyrzeczenie się zasad życiowych mieszkańców, a także osiągają "poszerzenie świadomości".
Wielu zwolenników ruchu wierzy, że narkotyki pomagają osiągnąć duchowe wyzwolenie, otwierają ogromne pole do twórczej aktywności. Ale to tylko jeden z punktów widzenia. Inni hipisi mogą tolerować zażywanie narkotyków, ale nie uważają tego za wzniosłe. W niektórych gminach o charakterze „klasztornym” używanie i rozprowadzanie narkotyków było zabronione.
Muzyka
Jak każda subkultura hipisi wyróżniają się charakterystyczną muzyką. Rewolucyjne odkrycie - rock and roll zaszokował nie tylko "filistynów", ale także zwolenników omawianej subkultury.
W 1967 roku ukazały się (nieoficjalne) hipisowskie hymny: „San Francisco” („Pamiętaj, aby nosić kwiaty we włosach”) Scotta McKenzie oraz słynna piosenka Beatlesów „All You Need Is Love”.
Hipisi byli także impulsem do wynalezienia psychodelicznego rocka. Wśród pionierów ówczesnej kultury psychodelicznej są The Doors, Jefferson Airplane, Grateful Dead i inni.
Ten rodzaj muzyki jest jak narkotyki – pomaga poszerzyć świadomość. Psychodeliczne brzmienie osiągnięto dzięki użyciu żywych instrumentów i ciągle zmieniającej się intonacji głosu solowego. Mówią,że taki efekt uzyskuje się poprzez zastosowanie spektrum zabronionych częstotliwości, które rzekomo wpływają na ludzki mózg.
Czas na piękne dni…
Hipisi, jak większość subkultur, mają swoje plusy i minusy.
Nie idealizuj tego ruchu lub odwrotnie, sprowadzaj wszystko do psychodelii i narkomanii. Można mieć tylko nadzieję, że współczesne pokolenie hippisów odziedziczy spokój, miłość do życia, pozytywność i jasność po swoich przodkach.
