Teologia jest nauką o Bogu, filozoficzną wiedzą o jego istocie, naturze prawd religijnych. Współczesne pojęcie dyscypliny wywodzi się ze starożytnej filozofii greckiej, ale swoją główną treść i zasady otrzymało wraz z nadejściem chrześcijaństwa. Przemyślana etymologicznie (od greckich słów - "Theou" i "logos"), obiektywnie oznacza nauczanie, subiektywnie - wiedzę całkowitą wyłącznie w kontekście "usprawiedliwienia Bożego".
Jeśli mówimy o pogańskiej mitologii lub heretyckich ideach, które według Kościoła zawierają poważne błędy, to w tym przypadku uważa się to za fałszywe. Według najbardziej wpływowego filozofa i polityka wczesnego średniowiecza, Aureliusza Augustyna, teologia to „rozumowanie i dyskusja o Bogu”. Jest silnie związany z doktrynami chrześcijańskimi.
Jaki jest jego cel? Faktem jest, że jest wielu naukowców, którzy pozycjonują się jako teologowie, ale…niektórzy z nich zajmują się tylko gromadzeniem pewnych faktów. Tylko nieliczni pracują nad badaniami i są w stanie wyrazić własną opinię. Zbyt często zdarza się, że wiele osób tylko sobie coś udowadnia, zapominając, że teologia jest przede wszystkim dyscypliną naukową i musi odpowiednio funkcjonować, opierać się na badaniach i zrozumieniu nowych idei.
Teologowie stosują różne formy jego analizy: filozoficzne, historyczne, duchowe i inne. Powinna pomóc wyjaśnić i porównać, bronić lub promować dowolny z niezliczonych tematów religijnych dyskutowanych przez różne ruchy. Na przykład znany ruch „teologia wyzwolenia” interpretuje nauczanie Jezusa Chrystusa w związku z potrzebą uwolnienia ubogich ludzi z trudnych warunków ekonomicznych, politycznych, społecznych. Trzeba powiedzieć, że dziś w kręgach akademickich tej dyscypliny toczy się debata, czy jest ona specyficzna dla chrześcijaństwa, czy może być rozszerzona na inne tradycje kultowe. Chociaż, jak wiadomo, badania naukowe są typowe na przykład dla buddyzmu. Poświęcają się także badaniu rozumienia świata, tylko odpowiednio w kontekście tej nauki. Ale ponieważ brakuje w nim koncepcji teizmu, woli się nazywać ją filozofią.
Istnieje pięć rodzajów wiedzy naukowej. Teologia naturalna, biblijna, dogmatyczna, praktyczna i „właściwa”. Pierwszy ogranicza się do faktu istnienia Boga. Najsłynniejsza pracaBezpośrednio z tym przekonaniem związana jest teologia Summa Tomasza z Akwinu, w której udowadnia on istnienie Boga argumentami znanymi jako „pięć dróg”. Drugi ogranicza się do objawienia biblijnego, jego jedynym źródłem, niezależnie od jakichkolwiek systemów filozoficznych, jest Wielka Księga. Trzecia odnosi się do tych prawd, w które absolutnie wierzy się. Czwarty typ jest związany z tym, jakie są funkcje tych przekonań, jaką rolę odgrywają w życiu prawdziwych ludzi. Piąty typ to zrozumienie i poznanie Boga przez człowieka.
Tak czy inaczej, ale pojawia się pytanie: „Czy teologia naprawdę jest nauką w prawdziwym tego słowa znaczeniu, biorąc pod uwagę jej znaczącą zależność od Kościoła?” Czy wszystkie dowody, które mają wykazać prawdziwość i nieomylność dogmatu, nie są jedynie grą dialektyczną? Dziś ta dyscyplina przeżywa na całym świecie pewien regres. W wielu krajach wydziały teologiczne wciąż istniejące na uniwersytetach publicznych są postrzegane jako bezużyteczny balast i pojawiają się żądania przeniesienia do seminariów biskupich, aby nie mogły już „naruszyć” intelektualnej wolności ludzi.
