"Anarchia" to termin, który w umysłach większości ludzi jest synonimem pojęcia "chaosu", "nieporządku". Jednak w socjologii i politologii termin ten ma nieco inne znaczenie. W artykule przyjrzymy się bliżej koncepcji, pochodzeniu, podstawowym naukom i kierunkom anarchizmu. Przyjrzyjmy się bliżej takiemu kierunkowi, jak anarchokapitalizm. Jaka jest jego istota i różnica w stosunku do innych obszarów anarchizmu? Postaramy się dowiedzieć więcej w artykule.
Koncepcja
Anarchizm to doktryna społeczno-polityczna i społeczno-gospodarcza, która neguje potrzebę istnienia państwa. Interesy drobnego chłopstwa i małych przedsiębiorstw są sprzeczne z interesami wielkich korporacji.
Istnieje mit, że anarchizm jest jednym z kierunków socjalizmu. Ukształtował się w naszych umysłach po rewolucji i wojnie domowej: anarchiści Nestora Machno przez długi czas byli lojalnym sojusznikiem bolszewików na terytorium współczesnej Ukrainy.
Jednak to jest całkowicie błędne. Anarchizm, a zwłaszcza jeden z jego trendów – anarchokapitalizm – przeciwnie, zaprzecza tworzeniu wielkich korporacji publicznych. Socjalizm - jako wstępny etap komunizmu - wprawdzie zakłada stworzenie jednego sprawiedliwego i równego społeczeństwa, ale z dominującą rolą państwa, na czele którego powinni stanąć „prawicowi ludzie” – bolszewicy, eserowcy, proletariusze, itd. W rzeczywistości ten kierunek wymaga również tworzenia korporacji, tylko, w przeciwieństwie do kapitalizmu, z jednym właścicielem - państwem.
Filozoficzną podstawą anarchizmu jest indywidualizm, subiektywizm, woluntaryzm.
Wskazówki
Dzisiaj istnieją dwa główne obszary anarchizmu:
- Anarcho-indywidualizm.
- Anarchosocjalizm.
Ideologicznie są to absolutnie dwa przeciwne kierunki. Łączy ich tylko jedno – idea porzucenia państwa. Wszystkie inne poglądy są diametralnie przeciwstawne. Anarchosocjalizm należy raczej do nurtu lewicowego, wraz z komunizmem, socjalizmem itp. Anarchoindywidualizm jest raczej nurtem prawicowym. Jego zasady zostały opracowane przez Maxa Stirnera, Henry'ego Davida, Murraya Rothbarda i innych. Oba bloki są również podzielone na różne nurty, z których każdy ma własne poglądy na określone procesy.
Główne kierunki indywidualizmu
Anarchoindywidualizm dzieli się na następujące obszary:
- Anarchokapitalizm. Nie będzie nas tutajopisz to szczegółowo, ponieważ większość naszego artykułu będzie poświęcona temu kierunkowi.
- Anarcho-feminizm. Ruch powstał w Stanach Zjednoczonych na początku XX wieku. Emma Goldman – „Czerwoną Emmę” można uznać za wybitnego jej przedstawiciela. Ta kobieta wyemigrowała z Rosji przed rewolucją i osiadła w Stanach Zjednoczonych. Anarchofeministki sprzeciwiały się także państwu jako narzędziu narzucania tradycyjnych koncepcji relacji rodzinnych, edukacji i ról płciowych. Emma Goldman byłaby dzisiaj zagorzałą działaczką na rzecz praw człowieka, która nadal walczyłaby o równość kobiet, o prawa mniejszości seksualnych itp. Małżeństwo, jej zdaniem, jest zwykłym kontraktem ekonomicznym między mężczyzną a kobietą. I sprowadziła te poglądy na świadomość masową poprzez przemówienia, publikacje książek sto lat temu, kiedy zachodnie społeczeństwo zachowało swoją religijność i tradycjonalizm.
- Zielony anarchizm - skupia się na kwestii ochrony środowiska.
- Anarcho-prymitywizm - wzywają do porzucenia wysokich technologii, które ich zdaniem tylko wzmacniają pozycję rządzących i wyzyskujących. Itd.
Główne kierunki anarchosocjalizmu
Anarchosocjalizm to trend, który wzywa do walki z wszelkimi formami wyzysku, własności prywatnej jako głównej przyczyny rozwarstwienia społecznego (stratyfikacji) społeczeństwa na bogatych i biednych. Podobne poglądy miały w umysłach anarchistów Nestora Machno podczas rewolucji i wojny domowej. Kierunek różni się od klasycznegoBolszewizm tylko przez to, że ten ostatni domagał się wprowadzenia dyktatury proletariatu, czyli faktycznego stworzenia jednej klasy nad drugą. Z drugiej strony anarchosocjalizm zaprzecza istnieniu jakiejkolwiek klasy lub stanu rządzącego. Jego główne kierunki:
- Muualizm (mutualizm). Opiera się na zasadzie wzajemnej pomocy, wolności, dobrowolności umowy. Za założyciela ruchu uważany jest Pierre Joseph Proudhon, którego prace pojawiły się w XVIII wieku, zanim ostatecznie ukształtowały się prądy anarchistyczne.
- Anarcho-komunizm. Zwolennicy tego nurtu uważali, że konieczne jest tworzenie samorządnych gmin, w których powinno się organizować zbiorowe wykorzystanie środków produkcji.
- Anarchokolektywizm lub radykalny kolektywizm. Zwolennicy tego nurtu postulowali rewolucyjny sposób obalenia rządu. W przeciwieństwie do poprzedniego kierunku, anarchokolektywiści uważają, że w społecznościach każdy powinien otrzymywać godziwą płacę, opartą na zasługach. Banalne "niwelowanie", ich zdaniem, doprowadzi do powstania masy pasożytów, którzy podobnie jak "pasożyty" będą korzystać z cudzej pracy.
- Anarchosyndykalizm. Koncentruje się na ruchu robotniczym. Jej zwolennicy dążą do porzucenia systemu pracy najemnej i własności prywatnej. W środkach produkcji widzą przyczynę podziału społeczeństwa na właścicieli i pracowników. Itd.
Niestety w ramach jednego artykułu trudno pokrótce przedstawić główne różnice między kierunkami anarchizmu. W kilku słowach można jednak powiedzieć, że anarchokapitalizm jest…jest przeciwieństwem anarchosocjalizmu. Ten ostatni całkowicie odrzuca wszelkie idee własności prywatnej, kapitalizmu, pracy najemnej. Pierwszy wręcz przeciwnie, z zadowoleniem przyjmuje te pomysły. Więcej szczegółów na ten temat zostanie omówionych w dalszej części artykułu.
Narodziny anarchokapitalizmu
Kierunek anarchokapitalistyczny jest również nazywany „libertariańskim anarchizmem”. Termin ten został po raz pierwszy wprowadzony przez Murraya Rothbarda. Pojawienie się tego trendu datuje się na lata sześćdziesiąte XX wieku w Stanach Zjednoczonych. Chociaż jej teoretyczne podstawy sięgają połowy XIX wieku, to do prac teoretyków rynku, wśród których jednym był Gustav de Molinari.
Koncepcja
Anarchizm rynkowy – inna nazwa anarchokapitalizmu – opiera się na wierze w wolną własność prywatnej własności. Neguje państwo jako instytucję władzy, ponieważ ingeruje w wspieranie konkurencyjnego rynku. Słynny reformator E. Gaidar powiedział kiedyś: „Rynek postawi wszystko na swoim miejscu”. Choć premier Rosji nie był zwolennikiem tej filozofii, w tym jego zdaniu można odnaleźć jedną z idei anarchizmu rynkowego. Na pierwszy plan wysuwa się idea wolnorynkowych relacji związanych na zasadzie dobrowolności. To właśnie ta zasada będzie służyła tworzeniu stabilnego społeczeństwa, które samo może organizować rządy prawa, tworzyć własne podstawy prawne, ochronę i niezbędną infrastrukturę, zorganizowaną poprzez konkurencję komercyjną.
Cele
Sam MurrayRothbard zdał sobie sprawę, że państwo jest, we współczesnych terminach, zorganizowaną grupą przestępczą, która faktycznie zajmuje się rabunkami poprzez podatki, opłaty, cła, licencje itp. Prawie wszystkie nowoczesne rządy kapitalistyczne stały się protegowanymi wielkich magnatów finansowych. Kapitalizm, według teoretyka, to przewaga drobnych właścicieli, a dziś widzimy, że małe przedsiębiorstwa na całym świecie tracą swoje pozycje we wszystkich sektorach gospodarki. Zamiast tysiąca małych prywatnych przedsiębiorców, widzimy jednego wielkiego magnata, który rozszerza swoje wpływy na wiele krajów.
Dlatego współczesny libertarianizm i anarchizm mają wspólne cele z ideologiami socjalistycznymi i komunistycznymi – wszystkie wzywają do złamania istniejącego porządku, który rozwinął się na świecie.
Pomysły na przyszłość organizacji społecznych
Ten kierunek filozoficzny ma wielu krytyków wśród ekonomistów, politologów i socjologów. Nawet socjaliści i komuniści z ideami „świetnej przyszłości”, „równości społecznej”, „wolności”, „braterstwa” nie wzywają do porzucenia państwa jako regulatora stosunków społecznych. Główny teoretyk anarchokapitalizmu – Murray Rothbard – wręcz przeciwnie, wezwał do jego całkowitego porzucenia. Jak zatem powinno funkcjonować społeczeństwo kapitalistyczne, w którym własność prywatna powinna być święcie strzeżona? W tym celu konieczne jest stworzenie prywatnych struktur bezpieczeństwa, które muszą działać na zasadach konkurencyjnych. Powinny być finansowane nie z podatków, ale ze środków prywatnych. Działalność osobista i gospodarcza powinna:rządzą się prawami naturalnymi, rynkowymi i prywatnymi. Społeczeństwo, zdaniem teoretyków tego nurtu filozoficznego, wkrótce intuicyjnie zrozumie, jak żyć. Ludzie odrzucą wiele przestępstw, ponieważ to państwo jest główną przyczyną ich popełnienia.
Czy realne jest wdrażanie idei libertarianizmu?
Wielu uważa idee libertarianizmu za absolutną utopię. Jako główny argument przytaczają fakt, że natura ludzi jest taka, że nie da się wykorzenić takich ludzkich przywar jak zazdrość, gniew, zdrada, chęć skorzystania z cudzej pracy, chęć przejęcia cudzej pracy. własności itp. Przypomnij sobie test psychologiczny: „Jeśli zobaczysz w supermarkecie, że nikt nie pilnuje produktów, co zrobisz? Prawidłową odpowiedzią na to będzie ta, która oferuje kradzież artykułów spożywczych z supermarketu. Inne odpowiedzi są uważane przez psychologów za nieuczciwe, ukrywające prawdziwą istotę tematu. Oznacza to, że natury osoby nie można zmienić, dlatego on sam, bez pomocy zewnętrznego regulatora mocy, nie nauczy się żyć „prawidłowo”. Wszystkie idee, które mają na celu zmianę ludzkiej natury poprzez tworzenie różnych warunków społecznych, uważane są za utopijne. Dlatego anarchizm rynkowy powinien być uważany za taki. Jednak niektórzy uważają, że libertarianizm można wdrożyć. W tym celu muszą powstać pewne warunki. Porozmawiamy o nich bardziej szczegółowo później.
Warunki realizacji idei anarchizmu rynkowego
Tak więc, aby idee Murraya Rothbarda mogły się urzeczywistnić, muszą wystąpić następujące warunki:
- Dominacja potęgi etyki. W społeczeństwie, w którym wszystko się sprzedaje i wszystko się kupuje, trudno jest wychowywać człowieka w duchu „to nie jest w porządku”, „nie jest dobre” itp. Dziś widzimy, że dzieci multimilionerów łamią wszelkie prawa: nie przestrzegają ograniczenia prędkości na drogach, mogą być obrażani przedstawiciele prawa i porządku, mówić pogardliwie o kraju, w którym mieszkają itp. Takie zachowanie nie jest wybaczone „zwykłym” obywatelom: z reguły otrzymują najsurowsza kara. Tylko tam, gdzie etyka i wartość wolności przeważają nad twardą gotówką, można zbudować idealne społeczeństwo.
- Utworzenie kilku instytucji. Jeśli nie ma państwa, to jego funkcje powinny pełnić inne instytucje społeczne. Muszą mieć władzę i autorytet, inaczej będą bezużyteczni. Głównym warunkiem jest to, że musi być ich kilka, inaczej zamiast jednej formy państwa dostaniemy inną: teokrację, klan, dziki kapitalizm itp.
- Zjednoczony system wartości. System libertariański będzie funkcjonował tylko wtedy, gdy wszyscy członkowie społeczeństwa będą trzymać się idei anarcho-kapitalizmu. Wraz z pojawieniem się znacznej liczby osób, które ignorują jego zasady i siłę instytucji, system szybko upadnie.
Symbole anarchokapitalizmu
Omówiliśmy teorię libertarianizmu. Porozmawiajmy trochę o symbolice. Sztandarem anarchokapitalizmu jest czarno-żółta flaga. Czarny to tradycyjny symbol anarchizmu. Żółty – symbolizuje złoto, środek wymiany na rynku bez udziałupaństw. Czarno-żółta flaga występuje w różnych wariantach. Nie ma ścisłego ułożenia kwiatów. Czasami są na nim różne obrazy: korona, znak dolara itp.
Anarcho-kapitalizm w Rosji
W naszym kraju niewiele osób podziela poglądy anarchizmu rynkowego. W naszym kraju, jeśli są zwolennicy anarchizmu, to raczej zwolennicy anarchosyndykalizmu, tworzący różne subkultury młodzieżowe. Socjologowie zauważają, że współcześni neoanarchiści z reguły nie rozumieją podstawowej ideologii anarchosyndykalizmu, posługują się jedynie symbolami - czerwonymi i czarnymi flagami. Na wszystkich imprezach z ich udziałem z reguły słychać tylko hasła antyfaszystowskie.
Cel neoanarchizmu w Rosji
Współczesny protest neoanarchistyczny w Rosji jest prawdopodobnie jedyną bezpartyjną, zasadniczo uliczną inicjatywą, która nie jest kontrolowana przez władze. Jego przywódcy uważają, że celem ruchu jest walka z faszyzmem, a także z jego podstawową przyczyną – kapitalizmem, który generuje nierówności społeczne i migrację we współczesnej formie.
