Anarcho-indywidualizm: symbole, główne idee, znani przedstawiciele

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:45

W artykule porozmawiamy o anarchoindywidualizmie. Jaki to prąd, kiedy powstał, jakie ma cechy. Przyjrzymy się również jego najzdolniejszym przedstawicielom i porozmawiamy o głównych ideach tego ruchu.

O czym to jest?

Najpierw zajmijmy się nową koncepcją. Anarchizm to szeroki ruch społeczno-polityczny, który promuje idee anarchii. Oznacza to całkowitą anarchię i brak kontroli. Anarchoindywidualizm jest gałęzią anarchizmu, której celem jest ustanowienie anarchii całkowitej, to znaczy anarchii, w której nie będzie miejsca na jakąkolwiek hierarchię czy przymus. Podstawową zasadą tego kierunku jest to, że człowiek może swobodnie rozporządzać sobą, jak chce.

Anarchoindywidualizm jest tradycyjnym odgałęzieniem anarchii, w której mówimy o osobie i jej woli jako o czynniku priorytetowym w stosunku do wszelkich okoliczności zewnętrznych, to znaczy przed tradycjami, społeczeństwem, ideologią itp. Tendencja ta jest nie jest oddzielną i pojedynczą dyscypliną, ale jest częścią filozofii indywidualistycznej. Warto dodać, że czasami jest to podstawazasady są ze sobą sprzeczne.

Założyciele

Wiemy już, czym jest anarchizm, ale jak dokładnie rozwinęła się jego indywidualistyczna gałąź? Na kształtowanie się głównych idei wpłynęły prace Williama Godwina, G. Spencera, P. Proudhona, L. Spoonera. Stopniowo kurs rozprzestrzenił się na Europę i USA. Spooner później rozwinął te pomysły w Ameryce, gdzie zwrócił szczególną uwagę na stronę ekonomiczną. Jego myśli służyły wyprowadzeniu nurtu poza zwykłe zaprzeczanie państwu i umożliwiły myślenie o całkowitej wolności jednostki.

Toro

Warto również zwrócić uwagę na Henry'ego Thoreau i jego pracę "Transcendentalizm". Mężczyzna był pisarzem, myślicielem, przyrodnikiem, abolicjonistą i osobą publiczną z Ameryki. Thoreau studiował na Uniwersytecie Harvarda. Zaraz po ukończeniu studiów bardzo zainteresował się ideami transcendentalizmu. Przez pewien czas mężczyzna mieszkał na odludziu nad brzegiem stawu Walden w chatce, którą zbudował własnoręcznie. Uzyskał też wszystko, co niezbędne do życia, bez korzystania z dobrodziejstw cywilizacji. O swoim eksperymencie samotności szczegółowo opisał w książce Walden, czyli życie w lesie. Po powrocie do aktywnego życia pisarz odmówił płacenia amerykańskich podatków w proteście przeciwko polityce w Meksyku. Z tego powodu był przez pewien czas więziony. Mężczyzna gorliwie bronił praw Murzynów w społeczeństwie. Esej zatytułowany „O obowiązku obywatelskiego nieposłuszeństwa” miał znaczący wpływ na twórczość M. Gandhiego, L. Tołstoja i M. Kinga. Stworzył w Bostonie koło, które zajmowało się problematyką Murzynów. Przyjaźnił się z A. Olcottem i R. Emersonem. Jeden z pierwszych wpoparł ewolucyjną teorię Karola Darwina w swoim kraju. Napisał kilka książek, uwiecznionych w pomniku niedaleko Walden. Henry Thoreau na własnym przykładzie pokazał, jak żyć tak, aby nie było „podyktowane”.

Stirner

Innym twórcą tego nurtu jest Max Stirner, niemiecki filozof, który położył podwaliny pod takie nurty jak postmodernizm, nihilizm, egzystencjalizm. Głównym dziełem jest książka „Jedyny i jego własność”.

Max Stirner studiował na Uniwersytecie Berlińskim na Wydziale Filozoficznym. Bardzo ciężko chorował, więc w sumie spędził w murach placówki oświatowej około 8 lat. Następnie zajął się nauczaniem, zainteresował się Heglem. Pomyślnie się ożenił, dzięki czemu mógł porzucić pracę nauczyciela i całkowicie poświęcić się filozofii. Jego przeciwnikiem pod względem poglądów był L. Feuerbach, z którym studiowali na tej samej uczelni. Publikował prace, przyciągał uwagę innych filozofów. Nie brał udziału w rewolucji 1848 roku. Wkrótce stał się biedny, czasami był w więzieniu z powodu długów.

Idee Stirnera w anarchoindywidualizmie

Człowiek ukształtował pojęcie absolutnego „ja”, które rozumie swoją wyjątkowość i rzeczywistość. Osobowość jest dla niego centrum wszechświata. Wychodząc z tego, filozof całkowicie zaprzecza jakiejkolwiek koncepcji obowiązku, powinności itp. Uważa, że ludzkie uczynki nie powinny być ani dobre, ani złe, ani boskie, ani diabelskie. Wszystkie te pojęcia są bardzo subiektywne i mają osobne znaczenie dla każdej osoby. CoJeśli chodzi o miłość, Stirner też jest tu nieugięty. To uczucie jest piękne tylko wtedy, gdy przynosi radość, ale jeśli zobowiązuje do zrobienia czegoś, powoduje oderwanie. Badacz całkowicie zaprzecza takim pojęciom jak państwo i społeczeństwo. Udowadnia, że te sztucznie stworzone systemy są jedynie umiejętnym mechanizmem kontrolowania mas w interesie jednostek.

Głównymi cechami nauk Stirnera, które są głównymi ideami anarchoindywidualizmu, są zaprzeczenie moralności i całkowita anarchia. Ostatnią koncepcję dzieli na dwa typy. Po pierwsze, gdy człowiek pragnie anarchii, aby osiągnąć własną wolność. Drugi typ oznacza wrogi stosunek do porządku społecznego. Idee anarchoindywidualizmu zbudowane są wokół pierwszego typu anarchii.

Obecna sytuacja

Jeśli chodzi o współczesnych zwolenników tego trendu, należy zauważyć, że postrzegają oni społeczeństwo jako wolne od konfliktów. Koncentruje się na osobie i jej potrzebach. Ludzie powinni dbać o własne interesy, ale mieć możliwość negocjowania dla obopólnych korzyści bez udziału jakichkolwiek organów państwowych.

Podstawy:

Celem wyznawcy tego trendu jest urzeczywistnienie pożądanego świata, a nie przekształcenie go w utopię.
Nikt nie powinien polegać na społeczeństwie.
Wszelkie teoretyczne informacje o tym, jak ludzie powinni ze sobą współpracować, powinny mieć praktyczne podstawy.

Cechy wspólne

Istnieje wystarczająco dużo oddzielnych prądów indywidualistycznego anarchizmuwielu, ale różnią się one bardzo nieznacznie. Przyjrzyjmy się bliżej głównym punktom:

Cała uwaga jest zwrócona na osobowość i jej wyższość nad wszelkimi społecznymi i zewnętrznymi okolicznościami, moralnością, zasadami, ideologią, ideami itp. Osoba nie powinna polegać na pragnieniach innej osoby.
Odrzucenie idei rewolucji lub jej częściowa akceptacja. Zamiast rewolucji zwolennicy tego nurtu uciekają się do ewolucyjnych metod szerzenia anarchii. To są eksperymenty, oświecenie, edukacja. Takie rozumienie wynika z faktu, że jednostka nie powinna czekać na zmiany globalne lub zmiany w zmianach społecznych, musi umieć stworzyć swój własny system.
Relacje z innymi ludźmi mogą być zarówno konieczne, jak i tymczasowe. Wszystko zależy od potrzeb jednostki w określonym czasie. Podkreśla się osobiste doświadczenie i niezależność. Egoizm jest mile widziany.

Różnice

Musisz zrozumieć, że anarcho-indywidualizm i przyzwolenie to nie to samo. Prawdziwa anarchia opiera się na fakcie, że każda osoba rozumie wagę własnych interesów, a zatem nie tworzy negatywnej permisywności w swoich działaniach.

Główne różnice dotyczą stosunków gospodarczych. Niektórzy zwolennicy uważają, że własność i rynek to elementy zbędne, które nie powinny istnieć w społeczeństwie anarchistycznym. Inni wręcz przeciwnie, podkreślają znaczenie rynku i nieruchomości jako możliwości realizacji własnych interesów.

Na początku ubiegłego wieku Europa działałaorgan z dużym drukiem, który wydawał pismo „Anarchy” pod kierownictwem Alberta Libertady. W ówczesnej Rosji Leo Czerny i Aleksiej Borowoj stali się żywymi przykładami ruchu anarchistycznego.

Symbole

Symbolika wyznawców tego nurtu nie jest zbyt zróżnicowana, ale warto o tym mówić. Jak wygląda anarchoindywidualizm? Flaga to prostokąt podzielony przekątną. Jej górna część jest całkowicie żółta, a dolna czarna. Nie ma informacji, dlaczego wybrano tę konkretną flagę.

Słynni indywidualistyczni anarchiści

Jeśli chodzi o popularne osobistości, należy zwrócić uwagę na Emile Armand – francuski pisarz i filozof. Zasłynął także jako propagator nudyzmu – ponownie zauważalny jest wpływ anarchistycznego indywidualizmu. W młodości inspirował się humanizmem chrześcijańskim, później stał się wyznawcą chrześcijańskiego anarchizmu. Powstał pod wpływem B. Tuckera, W. Whitamana R. Emersona. Z tego powodu nieco później został zagorzałym komunistycznym anarchistą. Po zapoznaniu się z dziełami Stirnera i Nietzschego nastąpiła nowa runda, po której Armand zaczął śpiewać idee anarchizmu. Rozważałem tę koncepcję z własnego punktu widzenia, ale bardzo rozsądnie w książce Our Demands as Individualist Anarchists, napisanej w 1945 r.

W alter Block to współczesny zwolennik nurtu, który jest także ekonomistą Szkoły Austriackiej. Aktywnie opowiada się za dobrowolnymi kontraktami niewolników, wierząc, że jest to sprawa każdej osoby.

Wspomniany wcześniej Alesei Borovoyjest rosyjskim filozofem, ekonomistą, prawnikiem i dziennikarzem. Podczas studiów prawniczych uczęszczał na wernisaże i uczył się gry na pianinie. Następnie pracował jako adiunkt na Uniwersytecie Moskiewskim. Podróżował po Europie. Przyjechał do Francji jako marksista i wyjechał jako anarchista.

Benjamin Tucker

Tę osobę należy rozpatrywać osobno, ponieważ miała ogromny wpływ na idee anarchizmu. Benjamin Tucker jest uważany za największego ideologa omawianego kierunku anarchii w Stanach Zjednoczonych. Jednym z pierwszych była ochrona praw kobiet i uczuć wierzących. Kierował się głównie ideami Proudhona. Był redaktorem i wydawcą magazynu Liberty. Jego najpopularniejszą książką jest Zamiast książki. Początkowo wyznawał idee prawa naturalnego, zgodnie z którymi człowiek mógł dobrowolnie rozporządzać owocami swojej pracy. Po zapoznaniu się z twórczością Strinera przyjął stanowisko egoizmu, który twierdził, że w społeczeństwie ważna jest tylko siła, dlatego bardzo ważne jest nauczenie się negocjacji. Mówił o zastąpieniu państwa instytucjami prywatnymi, które byłyby swego rodzaju gwarantem bezpieczeństwa i stabilności nawet w warunkach anarchii. Później idee te podchwycili anarchokapitaliści.

Podsumowując wyniki artykułu, powiedzmy, że ten kierunek anarchii jest bardzo interesujący z teoretycznego punktu widzenia. Oczywiście w tej chwili zwolenników nurtu jest bardzo niewielu, są oni rozproszeni po całym świecie, więc żaden rozwój nie ma miejsca. Mimo to prace wybitnych przedstawicieli takich idei zasługują na uwagę, ponieważ mają racjonalne ziarno. Każda osoba naprawdężyje w nieco fikcyjnym świecie, w którym kieruje się absolutnie subiektywnymi koncepcjami i działa w oparciu o decyzje oparte na osobistym doświadczeniu. Skrajnością jest zaprzeczenie państwa, choć jego cele są nakreślone bardzo logicznie. W rzeczywistości cały system administracji państwowej to sprytny mechanizm, który oczywiście nie tylko rządzi, ale także daje liczne gwarancje, chroni i rozwija swoich obywateli.

Więc odkryliśmy, czym jest anarchizm. Jego odrębny przebieg, rozważany przez nas, jest jednym z najciekawszych.