Dwudziesty wiek uważany jest za punkt zwrotny w historii ludzkości. Stał się okresem skoku jakościowego w rozwoju nauki, techniki, ekonomii i innych priorytetowych dla człowieka sektorów. Oczywiście nie mogło to spowodować pewnych zmian w umysłach ludzi. Zaczęli myśleć inaczej, zmienili podejście do wielu znanych rzeczy, które w taki czy inny sposób wpłynęły na moralne normy zachowań społecznych. Taka transformacja nie mogła nie spowodować pojawienia się nowych koncepcji i idei filozoficznych, które później przekształciły się i ukształtowały w kierunku nauk filozoficznych. W większości opierały się na zmianie przestarzałych modeli myślenia i oferowały bardzo szczególny system interakcji ze światem. Jednym z najbardziej niezwykłych nurtów, jakie pojawiły się w tym okresie, jest postpozytywizm.
Możemy jednak powiedzieć, że ten nurt filozoficzny stał się następcą kilku innych nurtów, które pojawiły się w pierwszej ćwierci XX wieku. Mówimy o pozytywizmie i neopozytywizmie. Post-pozytywizm, który odebrał im esencję, alewyodrębnienie z niej zupełnie odmiennych idei i teorii stało się swoistym końcowym etapem formowania się myśli filozoficznej XX wieku. Ale ten trend nadal ma wiele cech, a w niektórych przypadkach sprzeczności w stosunku do pomysłów jego poprzedników. Wielu filozofów uważa, że postpozytywizm jest czymś wyjątkowym, o czym wciąż dyskutują zwolennicy tego kierunku. I jest to całkiem naturalne, ponieważ jego koncepcje w niektórych przypadkach dosłownie są ze sobą sprzeczne. Dlatego współczesny postpozytywizm cieszy się dużym zainteresowaniem w świecie naukowym. W artykule rozważymy jego główne postanowienia, idee i koncepcje. Postaramy się również dać czytelnikom odpowiedź na pytanie: „Czym jest postpozytywizm?”
Cechy rozwoju filozofii zachodniej XX wieku
Filozofia jest prawdopodobnie jedyną nauką, w której nowe koncepcje mogą całkowicie obalić poprzednie, które wydawały się niewzruszone. Tak właśnie stało się z pozytywizmem. W filozofii kierunek ten pojawił się w wyniku przekształcenia kilku nurtów w jedno pojęcie. Jednak o jego cechach można mówić tylko poprzez zrozumienie, jak dokładnie te idee powstały wśród ogromnej liczby koncepcji, które ukształtowały się w XX wieku. Wszakże filozofia zachodnia w tym okresie przeżywała prawdziwy rozkwit, budując na bazie starych idei coś zupełnie nowego, jakim jest przyszłość filozofii nauki. A postpozytywizm stał się jednym z najjaśniejszych z tych trendów.
Najbardziej popularne w ostatnim stuleciu były takiekierunków takich jak marksizm, pragmatyzm, freudyzm, neotomizm i inne. Pomimo wszystkich różnic między nimi, pojęcia te miały wspólne cechy charakterystyczne dla zachodniej myśli filozoficznej tamtego czasu. Wszystkie nowe pomysły miały następujące cechy:
- Brak jedności. W XX wieku na Zachodzie jednocześnie powstawały całkowicie wykluczające się idee, szkoły i trendy. Często wszyscy mieli swoje własne problemy, podstawowe pojęcia i terminy, a także metody nauki.
- Odwołaj się do osoby. Dopiero ostatnie stulecie zwróciło naukę ku osobie, która stała się obiektem jej wnikliwych badań. Wszystkie jego problemy zostały przekształcone w podstawę myśli filozoficznej.
- Zastępowanie pojęć. Niejednokrotnie niektórzy filozofowie podejmowali próby przedstawienia innych dyscyplin dotyczących człowieka jako nauki filozoficznej. Ich podstawowe koncepcje zostały pomieszane, tworząc nowy kierunek.
- Związek z religią. Wiele szkół i koncepcji, które pojawiły się na początku nowego wieku, w taki czy inny sposób dotykały tematów i koncepcji religijnych.
- Niespójność. Oprócz tego, że nowe idee i prądy stale się ze sobą sprzeczały, wiele z nich całkowicie obaliło również naukę jako całość. Inni, wręcz przeciwnie, zbudowali na nim swoje pomysły i wykorzystali metodologię naukową do stworzenia swojej koncepcji.
- Iracjonalizm. Wiele nurtów filozoficznych celowo ogranicza naukowe podejście do wiedzy jako takiej, kierując przepływ myśli w stronę mistycyzmu, mitologii i ezoteryzmu. W ten sposób prowadzi ludzi do irracjonalnego postrzegania filozofii.
Jak widać, wszystkie te cechy można znaleźć w prawie każdym nurcie filozoficznym, który pojawił się i ukształtował w XX wieku. Są też charakterystyczne dla postpozytywizmu. Krótko mówiąc, ten kierunek, który zadeklarował się w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku, jest raczej trudny do scharakteryzowania. Ponadto opiera się na prądach, które ukształtowały się nieco wcześniej - w pierwszej ćwierci XX wieku. Pozytywizm i postpozytywizm można przedstawić jako naczynia łączące, ale filozofowie powiedzieliby, że mają one wciąż inną treść. Dlatego te trendy przedstawimy w dalszej części artykułu.
Kilka słów o pozytywizmie
Filozofia pozytywizmu (postpozytywizm powstał później na jego fundamentach) powstała we Francji. Jej założycielem jest Auguste Comte, który w latach trzydziestych sformułował nową koncepcję i rozwinął jej metodologię. Kierunek został nazwany „pozytywizmem” ze względu na jego główne założenia. Obejmują one badanie problemów dowolnej natury poprzez realne i stałe. Oznacza to, że zwolennicy tych idei zawsze skupiają się tylko na faktach i zrównoważonych, podczas gdy inne podejścia są przez nich odrzucane. Pozytywiści kategorycznie wykluczają wyjaśnienia metafizyczne, ponieważ są one niewykonalne w tym kierunku. A z punktu widzenia praktyki są absolutnie bezużyteczne.
Oprócz Comte, filozofowie angielscy, niemieccy i rosyjscy wnieśli wielki wkład w rozwój idei pozytywizmu. Takimi niezwykłymi osobistościami jak Stuart Mil, Jacob Moleschott i P. L. Lavrov bylizwolennicy tego trendu i napisali o nim wiele prac naukowych.
Ogólnie rzecz biorąc, pozytywizm jest przedstawiany jako zbiór następujących idei i pomysłów:
- Proces poznania musi być absolutnie czysty od jakiejkolwiek oceny. W tym celu jest oczyszczona z interpretacji światopoglądowej, natomiast konieczne jest pozbycie się skali orientacji wartości.
- Wszystkie idee filozoficzne, które powstały wcześniej, są uznawane za metafizyczne. To powoduje ich usunięcie i zastąpienie przez naukę, która została postawiona na równi z filozofią. W niektórych sytuacjach można było skorzystać z przeglądu wiedzy lub specjalnej doktryny języka nauki.
- Większość ówczesnych filozofów trzymała się albo idealizmu, albo materializmu, które były w stosunku do siebie skrajnościami. Pozytywizm zaoferował trzecią drogę, jeszcze nie sformalizowaną w jasnym i precyzyjnym kierunku.
Główne idee i cechy pozytywizmu zostały odzwierciedlone w jego sześciotomowej książce Auguste Comte, ale główna idea jest następująca - nauka w żadnym wypadku nie powinna sięgać do sedna rzeczy. Jej głównym zadaniem jest opisywanie przedmiotów, zjawisk i rzeczy takimi, jakimi są teraz. Aby to zrobić, wystarczy skorzystać z metod naukowych.
Oprócz powyższego, istnieje kilka innych funkcji, które są uważane za podstawowe dla pozytywizmu:
- Wiedza poprzez naukę. Poprzednie trendy filozoficzne niosły idee dotyczące wiedzy a priori. Wydawało się, że to jedyny sposób na zdobycie wiedzy. Jednak pozytywizm zaproponował inne podejście do tego problemu i sugerował wykorzystanie naukowegometodyka w procesie uczenia się.
- Naukowa racjonalność jest siłą i podstawą kształtowania światopoglądu. Pozytywizm opiera się na przekonaniu, że nauka jest tylko narzędziem, które należy wykorzystać do zrozumienia tego świata. A potem może przekształcić się w narzędzie do transformacji.
- Nauka w poszukiwaniu regularności. Charakterystyczne dla filozofii jest poszukiwanie istoty w procesach zachodzących w społeczeństwie i przyrodzie. Przedstawia się je jako ciągły proces o wyjątkowej zdolności do transformacji. Jednak pozytywizm sugeruje spojrzenie na te procesy z naukowego punktu widzenia. I to nauka potrafi dostrzec w nich wzory.
- Postęp prowadzi do wiedzy. Ponieważ nauka została umieszczona przede wszystkim przez pozytywistów, naturalnie uważali postęp za silnik, którego potrzebowała ludzkość.
Bardzo szybko na Zachodzie idee pozytywizmu umocniły się, ale na tej podstawie powstał inny nurt, który zaczął się kształtować w latach czterdziestych ubiegłego wieku.
Logiczny pozytywizm: podstawowe idee
Istnieje więcej różnic między neopozytywizmem a postpozytywizmem niż podobieństw. A przede wszystkim polegają na wyraźnym kierunku nowego trendu. Neopozytywizm jest często nazywany pozytywizmem logicznym. A postpozytywizm w tym przypadku jest raczej jego opozycją.
Można powiedzieć, że nowy trend stawia analizę logiczną jako swoje główne zadanie. Zwolennicy neopozytywizmu uważają naukę języka za jedyny sposób na wyjaśnienie problemów filozoficznych.
Wiedza wTakie podejście wydaje się być zbiorem słów i zdań, czasem dość skomplikowanym. Dlatego muszą zostać przekształcone w najbardziej zrozumiałe i jasne frazy. Jeśli spojrzysz na świat oczami neopozytywistów, będzie to rozproszenie faktów. One z kolei tworzą zdarzenia, które mają określone obiekty. Ze zdarzeń przedstawionych jako pewna konfiguracja wypowiedzi powstaje wiedza.
Oczywiście jest to nieco uproszczone podejście do zrozumienia istoty nowego nurtu filozoficznego, ale opisuje pozytywizm logiczny w najlepszy możliwy sposób. Chciałabym też wspomnieć o tym momencie, że wszelkie stwierdzenia i wiedza, których nie da się opisać z punktu widzenia doznań zmysłowych, są odrzucane przez zwolenników nurtu. Na przykład stwierdzenie „krew jest czerwona” łatwo rozpoznać jako prawdziwe, ponieważ dana osoba może to potwierdzić wizualnie. Ale fraza „czas jest nieodwracalny” zostaje natychmiast wykluczona z zakresu problemów neopozytywistów. To stwierdzenie nie może być poznane przez doświadczenie zmysłowe i dlatego otrzymuje przedrostek „pseudo”. Takie podejście okazało się bardzo nieskuteczne, pokazując porażkę neopozytywizmu. A postpozytywizm, który go zastąpił, stał się swoistą alternatywą dla poprzednich trendów.
Porozmawiajmy o postpozytywizmie
Postpozytywizm w filozofii to bardzo szczególny nurt, który powstał z dwóch pojęć, które opisaliśmy wcześniej, ale mimo to ma szereg unikalnych cech. Po raz pierwszy idee te zostały omówione w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku. Ojcowie założycielePost-pozytywizm Popper i Kuhn uważali, że jego główną ideą nie jest potwierdzanie wiedzy metodami naukowymi, badaniami i podejściem zmysłowym, ale raczej obalanie myśli naukowej. Oznacza to, że uważa się za ważne, aby móc odrzucić podstawowe twierdzenia, a tym samym zdobyć wiedzę. Stwierdzenia te pozwalają pokrótce scharakteryzować postpozytywizm. Jednak takie informacje nie wystarczą, aby przeniknąć jego istotę.
Ten prąd jest jednym z tych rzadkich, które nie mają podstawowego rdzenia. Innymi słowy, postpozytywizmu nie można przedstawiać jako jasno sformułowanego nurtu. Filozofowie definiują ten nurt następująco: postpozytywizm to zbiór pojęć filozoficznych, idei i nurtów, zjednoczonych pod jedną nazwą i zastępujących neopozytywizm.
Warto zauważyć, że wszystkie te koncepcje mogą mieć całkowicie przeciwne podstawy. Zwolennicy postpozytywizmu mogą mieć różne idee i nadal uważać się za sympatycznych filozofów.
Jeśli przyjrzysz się bliżej temu nurtowi, okaże się on kompletnym chaosem, który z naukowego punktu widzenia wyróżnia się szczególnym uporządkowaniem. Najzdolniejsi przedstawiciele postpozytywizmu (np. Popper i Kuhn), modyfikując nawzajem swoje idee, często je kwestionowali. I to stało się nowym impulsem do rozwoju nurtu filozoficznego. Dziś nadal jest aktualny i ma swoich zwolenników.
Przedstawiciele postpozytywizmu
Jak już powiedzieliśmy, ten nurt łączy wiele koncepcji. Wśród nich są bardziej i mniej popularne, posiadającepod dobrą bazą i metodologią oraz bardzo „surowymi” pomysłami. Jeśli przestudiujesz większość kierunków postpozytywizmu, stanie się jasne, jak bardzo są one ze sobą sprzeczne. Jest to jednak dość trudne do zrobienia, więc dotkniemy tylko najjaśniejszych koncepcji tworzonych przez utalentowanych i uznanych filozofów swoich czasów w środowisku naukowym.
Za najciekawsze uznaje się postpozytywistyczne koncepcje następujących filozofów:
- Karl Popper.
- Thomas Kuhn.
- Paul Feyerabend.
- Imre Lakatos.
Każda z tych nazw jest dobrze znana w świecie naukowym. Połączenie słów „postpozytywizm” i „nauka” dzięki ich pracom faktycznie zyskało między sobą znak równości. Dziś nikt w to nie wątpi, ale kiedyś wspomniani filozofowie musieli poświęcić wiele czasu i wysiłku, aby udowodnić swoje poglądy i potwierdzić koncepcje. Co więcej, to właśnie im udało się jaśniej sformułować swoje pomysły. Straciły trochę rozmycia i zyskały granice, które pozwalają określić kierunek pomysłów. Z tego powodu ta ideologia wygląda korzystniej.
Wyróżniające cechy
Idee postpozytywizmu mają wiele cech charakterystycznych od tych nurtów, które przyczyniły się do jego powstania. Bez ich studiowania raczej trudno wniknąć w istotę kierunku filozoficznego, który stał się jednym z najbardziej niezwykłych w całej historii istnienia filozofii jako nauki.
Omówmy więc bardziej szczegółowo główne cechy postpozytywizmu. Warto w pierwszej kolejnościwspomnieć o związku tego kierunku z samą wiedzą. Zazwyczaj szkoły filozoficzne uwzględniają jego wartość statyczną. Jest przedstawiany jako model naukowości, przełożony na formę symboliczną. Takie podejście jest typowe dla nauk matematycznych. Ale postpozytywiści podchodzili do wiedzy w dynamice. Zainteresowali się procesem jej powstawania, a następnie rozwoju. Jednocześnie otworzyła się przed nimi możliwość prześledzenia procesu dynamicznej zmiany wiedzy, która zwykle wymykała się poglądom filozofów.
Metodologiczne aspekty postpozytywizmu również różnią się znacznie od pozytywizmu i neopozytywizmu. Nowy trend kładzie nacisk na całej ścieżce rozwoju wiedzy. Jednocześnie postpozytywiści nie traktują całej historii nauki jako dziedziny wiedzy. Chociaż jest to dość jasny zestaw wydarzeń, w tym rewolucje naukowe. A one z kolei całkowicie zmieniły nie tylko wyobrażenia o konkretnych wydarzeniach, ale także praktyczne podejście do zadań. Obejmuje pewne metody i zasady.
Główne idee postpozytywizmu pozbawione są sztywnych ram, ograniczeń i opozycji. Można powiedzieć, że poprzednicy tego nurtu mieli tendencję do dzielenia faktów i teorii na empiryczne i teoretyczne. Te pierwsze wydawały się być swego rodzaju stałymi, były rzetelne, klarowne i niezmienne w każdych okolicznościach. Ale fakty teoretyczne były pozycjonowane jako zmienne i niewiarygodne. Zwolennicy postpozytywizmu wymazali tak wyraźną ramę między tymi dwoma pojęciami, a nawet w jakiś sposób je zrównali.
Problemypostpozytywizm jest dość zróżnicowany, ale wszystkie związane są z poszukiwaniem wiedzy. W tym procesie ogromne znaczenie mają fakty bezpośrednio zależne od teorii. Wynika to z faktu, że mają poważne obciążenie teoretyczne. Takie stwierdzenie prowadzi postpozytywistów do argumentu, że baza faktów jest w rzeczywistości tylko podstawą teoretyczną. Jednocześnie te same fakty o różnych podstawach teoretycznych są z natury różne.
To ciekawe, że wiele nurtów filozoficznych ogranicza filozofię i naukę. Jednak postpozytywizm nie oddziela ich od siebie. Doktryna ta twierdzi, że wszystkie idee, tezy i koncepcje filozoficzne są w swej istocie naukowe. Pierwszym, który o tym mówił, był Karl Popper, którego wielu dziś uważa za założyciela tego ruchu. W przyszłości nadał swojej koncepcji jaśniejsze granice i opracował problematykę. Prawie wszyscy zwolennicy postpozytywizmu w filozofii (co zostało udowodnione i potwierdzone) korzystali z prac Poppera, potwierdzając lub obalając ich główne zapisy.
Poglądy Thomasa Poppera
Ten angielski filozof jest uważany za najciekawszego z pozytywistów. Udało mu się zmusić społeczeństwo do innego spojrzenia na wiedzę naukową i proces jej pozyskiwania. Poppera interesowała przede wszystkim dynamika wiedzy, czyli jej wzrost. Był pewien, że można to prześledzić poprzez różne procesy, które mogą obejmować na przykład dyskusje lub poszukiwanie obalania istniejących teorii.
Nawiasem mówiąc, Anglik miał również własne zdanie na temat zdobywania wiedzy. Poważnie skrytykował koncepcje, które opisywały ten proces jako płynne przejście od faktów do teorii. W rzeczywistości Popper był pewien, że naukowcy początkowo mają tylko kilka hipotez, a dopiero potem nabierają kształtu poprzez propozycje. Jednocześnie każda teoria może mieć charakter naukowy, jeśli można ją porównać z danymi eksperymentalnymi. Jednak na tym etapie istnieje duże prawdopodobieństwo zafałszowania wiedzy, co poddaje w wątpliwość całą jej istotę. Zgodnie z przekonaniami Poppera, filozofia wyróżnia się w szeregu wiedzy naukowej, ponieważ nie pozwala na ich empiryczne testowanie. Oznacza to, że nauka filozoficzna nie podlega falsyfikacji ze względu na swoją istotę.
Thomas Popper bardzo poważnie interesował się życiem naukowym. Wprowadził jej studium w problematykę postpozytywizmu. Ogólnie rzecz biorąc, życie naukowe zostało pozycjonowane jako dziedzina nauki, w której teorie toczą się bez przerwy. Jego zdaniem, aby poznać prawdę, należy natychmiast odrzucić obaloną teorię, aby wysunąć nową. Jednak samo pojęcie „prawdy” w interpretacji filozofa nabiera nieco innego znaczenia. Faktem jest, że niektórzy filozofowie kategorycznie obalają samo istnienie prawdziwej wiedzy. Popper był jednak pewien, że znalezienie prawdy jest nadal możliwe, ale praktycznie nieosiągalne, ponieważ po drodze istnieje duże prawdopodobieństwo uwikłania w fałszywe pojęcia i teorie. Z tego wynika założenie, że każda wiedza jest ostatecznie fałszywa.
Główne pomysły Poppera to:
- wszystkie źródła wiedzy są równe;
- metafizyka ma prawo istnieć;
- metoda prób i błędów jest uważana za główną naukową metodę poznania;
- główną analizą jest sam proces rozwoju wiedzy.
Jednocześnie angielski filozof kategorycznie zaprzeczył samej możliwości zastosowania jakichkolwiek idei regularności do zjawisk zachodzących w życiu publicznym.
post-pozytywizm Kuna: główne idee i koncepcja
Wszystko, co napisał Popper, było wielokrotnie krytykowane przez jego zwolenników. A najbardziej uderzającym z nich był Thomas Kuhn. Skrytykował całą koncepcję rozwoju myśli naukowej wysuniętą przez swojego poprzednika i stworzył własny nurt postpozytywizmu. Jako pierwszy przedstawił terminy, które później zaczęły być aktywnie wykorzystywane przez innych naukowców w swoich pracach.
Mówimy o takich pojęciach jak „społeczność naukowa” i „paradygmat”. Stały się one podstawowe w koncepcji Kuhna, jednak w pismach niektórych innych zwolenników postpozytywizmu były również krytykowane i całkowicie odrzucane.
W ramach paradygmatu filozof rozumiał pewien ideał lub model, który należy sprawdzić w poszukiwaniu wiedzy, w doborze rozwiązań problemów i identyfikacji najbardziej palących kwestii. Środowisko naukowe zostało przedstawione jako grupa ludzi, których łączy paradygmat. Jest to jednak najprostsze ze wszystkich wyjaśnień terminologii Kuhna.
Jeżeli rozważymy ten paradygmat bardziej szczegółowo, stanie się jasne, że zawiera on wiele różnych pojęć. Ona nie może istnieć bezstatyczne modele nauczania, wartości poszukiwania prawdziwej wiedzy i wyobrażeń o świecie.
Co ciekawe, w koncepcji Kuhna paradygmat nie jest stały. Pełni tę rolę na pewnym etapie rozwoju myśli naukowej. W tym okresie wszystkie badania naukowe prowadzone są zgodnie z ustalonymi przez nią ramami. Jednak procesu rozwoju nie da się zatrzymać, a paradygmat zaczyna przeżyć sam siebie. Ujawnia paradoksy, anomalie i inne odchylenia od normy. Nie da się ich pozbyć w ramach paradygmatu, a następnie się go odrzuca. Na jego miejsce pojawia się nowy, wybrany spośród ogromnej liczby podobnych. Thomas Kuhn uważał, że etap wyboru nowego paradygmatu jest bardzo wrażliwy, gdyż w takich momentach znacznie wzrasta ryzyko fałszerstwa.
Jednocześnie filozof w swoich pracach przekonywał, że określenie poziomu prawdziwości wiedzy jest po prostu niemożliwe. Krytykował zasady ciągłości myśli naukowej i uważał, że postęp nie może wpływać na myśl naukową.
Pomysły Imre Lakatos
Lakatos ma zupełnie inny post-pozytywizm. Filozof ten zaproponował swoją koncepcję rozwoju myśli naukowej, zasadniczo odmienną od dwóch poprzednich. Stworzył specjalny model rozwoju nauki, który ma przejrzystą strukturę. W tym samym czasie filozof wprowadził pewną jednostkę, która umożliwiła pełne ujawnienie tej struktury. Dla jednostki Lakatos objął program badawczy. Składa się z kilku elementów:
- core;
- pas ochronny;
- zestaw zasad.
Każdy element tegofilozof list podał swój opis. Na przykład wszystkie niepodważalne fakty i wiedza są traktowane jako rdzeń. Pas ochronny nieustannie się zmienia, a wszystkie znane metody są aktywnie wykorzystywane w procesie: fałszowanie, obalanie i tak dalej. Zawsze stosuje się określony zestaw reguł metodologicznych. Program badawczy może się rozwijać i cofać. Procesy te są bezpośrednio związane z pasem ochronnym.
Wielu naukowców uważa koncepcję Lakatosa za jedną z najdoskonalszych. Pozwala na rozważenie i badanie rozwoju nauki w dynamice.
Kolejne spojrzenie na post-pozytywizm
Paul Feyerabend przedstawił postpozytywizm w innym świetle. Jego koncepcja polega na wykorzystaniu debaty, krytyki i obalania do zrozumienia rozwoju nauki. Filozof w swoich pracach opisywał rozwój naukowy jako jednorazową kreację kilku teorii i koncepcji, spośród których w kontrowersji potwierdzą się tylko te najbardziej realne. Jednocześnie przekonywał, że każdy, kto tworzy własne teorie, musi świadomie przeciwstawiać je istniejącym i postępować w nich z przeciwnego punktu widzenia. Feyerabend był jednak również przekonany, że istotą myśli naukowej jest niedopuszczalność i niemożność przeprowadzenia analizy porównawczej teorii.
Postawił ideę tożsamości nauki i mitologii, całkowicie odrzucając racjonalizm. Filozof w swoich pismach dowiódł, że w działalności poznawczej i badawczej konieczne jest odejście od wszelkich reguł i metod.
Takie pomysły były często ostro krytykowane,ponieważ według wielu wybitnych naukowców i filozofów oznaczały one koniec postępu w nauce.
