Kultura to wieloaspektowe i wieloaspektowe zjawisko. Obejmuje wszystkie sfery ludzkiej działalności, w tym zwyczajne życie ludzi: sposób życia, mieszkanie, jedzenie, mowę. Wszystko to składa się na pojęcie „kultury codzienności”. Porozmawiajmy o tym, czym jest, jak została opracowana i zbadana oraz jaka jest jej struktura i specyfika.
Koncepcja życia codziennego
W socjologii i psychologii życie codzienne jest rozumiane jako szczególna sfera ludzkiego życia. Jest to pewien naturalny stan życia jednostki, zespół jej codziennych czynności w celu zaspokojenia podstawowych potrzeb. Jednocześnie człowiek nie zastanawia się nad tą czynnością, a taka jest specyfika kultury życia codziennego, że jest ona wynikiem zwykłych, codziennych czynności ludzi. W trakcie codziennych czynności człowiek posługuje się dużą liczbą przedmiotów, dlatego życie codzienne jest często utożsamiane ze światem materialnym, materialnym i cielesnym.
Kultura życia codziennego: charakterystyka koncepcji
Badanie życia codziennego ludzi w kulturoznawstwie rozwija się późno, w połowie XX wieku. Wynika to z faktu, że przez długi czas życie codzienne postrzegane było jako banał, czynność bez wartości kulturowej, a nawet postrzegane jako antypoda kultury. Później jednak przyszło zrozumienie, że życie codzienne jest związane z naturalnym sposobem życia człowieka, że kultura ta jest ściśle związana z aktywnością zawodową, z tworzeniem świata materialnego. Dlatego też, biorąc pod uwagę kulturę życia codziennego, badacze skupiają się na jej treści, nie jest ona wynikiem szczególnej aktywności, refleksji i nie wymaga od człowieka szczególnych wysiłków. W ten sposób rozwija się zwykłe życie człowieka: jego życie, jedzenie, ubrania, mowa.
Historia uczenia się kultury codziennej
Po raz pierwszy naukowcy zajęli się badaniem codziennego życia ludzi w ramach historiografii. Interesowały ich takie składniki kultury, jak środowisko człowieka, ciało i wszystko, co z nim związane w ludzkiej praktyce, rytuały, tradycje, relacje rodzinne i grupowe, formy wypoczynku. Jednak kultura życia codziennego jako samodzielna dziedzina wiedzy naukowej kształtuje się dopiero w latach 60. XX wieku. Wynika to z tego, że zwykłe życie wydawało się tak przyziemne i banalne, że nie ujawniało niczego istotnego dla szerokiego rozumienia kultury. Ale później naukowcy zdali sobie sprawę, że to w kulturze życia codziennego i życia codziennego ukryta jest tożsamość narodowa i indywidualna, i aktywnie zaczęli nadrabiać zaległości. Od tegoczas rozpoczyna rehabilitację kultury życia codziennego. Książki poświęcone badaniu tego zjawiska zaczęły ukazywać się w ostatniej tercji XX wieku. L. White zauważył, że codzienne rzeczy mają specjalne znaczenie symboliczne i można je rozpatrywać w aspekcie semickim.
Pierwszą szkołą naukową, która uczyniła z życia codziennego głównym przedmiotem swoich badań, była francuska szkoła Annales. Przedstawiciel tej szkoły F. Braudel zauważył, że codzienność to warunki, w jakich człowiek żyje, jego aktywność zawodowa, potrzeby i sposoby ich zaspokajania, są to interakcje między ludźmi. W socjologii A. Schutz stał się głównym badaczem życia codziennego. Podejście to charakteryzuje się rozumieniem życia codziennego jako pewnej ramy idei i zasad, w których człowiek buduje swoje zwykłe życie. Później ukształtowały się inne podejścia do badania tego zjawiska: z punktu widzenia kulturoznawstwa, filozofii, historii.
Oznaki codzienności
A. Schutz najpełniej opisał charakterystyczne cechy kultury życia codziennego, są to:
- Aktywna aktywność zawodowa ludzi ukierunkowana na twórcze przekształcanie otaczającej rzeczywistości. Człowiek, w ramach swojej codziennej aktywności, nie ma czasu na myślenie, działa, aby zapewnić sobie istnienie.
- Naturalna konwencjonalna mądrość. Aby żyć, człowiek musi mieć pewne nawykowe postawy. Na przykład kultura życia codziennego w starożytnych Indiach zbudowana jest na idei odrodzenia i reinkarnacji, a to wpływa na wszystkie codzienne praktyki. Indianie.
- Witalny ton. Człowiek w swoim codziennym życiu nieustannie w napięciu rozwiązuje niektóre pilne zadania, duże zaangażowanie w codzienne czynności daje mu poczucie pełni życia.
- Specjalne pomysły dotyczące czasu. W codziennym światopoglądzie czas jest postrzegany jako wieczne powtórzenie.
- Wpisany świat. Życie codzienne opiera się na powtarzalności i typowych sytuacjach. Gwarantuje to człowiekowi nienaruszalność jego naturalnych postaw i daje mu pewność w przyszłości.
Tak więc przewidywalność historii w kulturze życia codziennego postrzegana jest jako gwarancja pokoju. Pozwala to oszczędzać zasoby bez zadawania niepotrzebnych i bolesnych pytań.
Krajowa specyfika życia codziennego
Ponieważ codzienność jest związana z życiem ludzi, ma wyraźny etniczny posmak. Wszyscy wiedzą na przykład, że kultura życia codziennego w Japonii radykalnie różni się od życia Europejczyków. Ta specyfika wynika z pierwotnych wyobrażeń o porządku świata, stosunku do pracy, kulturze rytualnej. Najbardziej widoczny jest wpływ na codzienną kulturę religii. Tak więc życie chrześcijan i muzułmanów zbudowane jest na różnych podstawach, co prowadzi do innej organizacji życia, jedzenia, stroju. Od mieszkańców Europy na przykład ludzie z Azji Południowo-Wschodniej znacznie różnią się sposobem życia. Wynika to z klimatu, religii, wyobrażeń o strukturze świata, tradycji narodowych.
Rzeczy w codziennym życiu
Codzienne życie człowieka jest ściśle związane z rzeczami. Organizują wszystkie jego przejawy, od obrzędów narodzin i śmierci po codzienny posiłek. Kultura materialna i życie codzienne to dwa nierozłączne zjawiska. Rzeczy wywierają na człowieka wpływ kulturotwórczy, koncentrują treści estetyczne, postawy psychologiczne, wartości ludzi. W kulturze XX wieku rzeczy nabierają szczególnego znaczenia, stają się swoistą miarą znaczenia osoby.
Na przykład każdy wie, co wyróżnia osobę odnoszącą sukcesy - obecność mieszkania, samochodu, daczy. Rzeczy stają się symbolem prestiżu, poprawnego, społecznie akceptowanego zachowania osoby, charakteryzują przynależność jednostek do tej lub innej grupy społecznej. Na przykład, jak dowiadujemy się z historii, kultura życia codziennego w okresie powojennym była taka, że szczególną wagę przywiązywano do rzeczy, które zachowują pamięć o przeszłości, a także symbolizują spokój i ciszę. Przypomnijmy, że okrągły stół i abażur nad nim stały się ważną rzeczą w powojennych mieszkaniach jako symbol rodziny, jej stałego kręgu życia.
Rosyjskie cechy życia codziennego
Kultura Rosji wchłonęła tradycje wielu narodów, ale generalnie jej tożsamość określa historia. Mimo wszystkich wydarzeń XX wieku, kultura rosyjska w swej istocie pozostaje kulturą społeczeństwa agrarnego. Ma silne patriarchalne wyobrażenia o życiu i jego organizacji. są ważne dla ludziproste wartości: rodzina, dobrobyt, zdrowie. Świadczą o tym chociażby rosyjskie przysłowia: „własna koszula jest bliżej ciała”, „rodzina jest silna, gdy nad nią jest tylko jeden dach”. Rosyjska kultura życia codziennego kojarzy się z tradycyjnym mieszkaniem, do tej pory w Rosji nadal buduje się drewniane domy, których centrum stanowi kuchnia, gdzie wcześniej w rosyjskiej chacie znajdował się piec - jako centrum atrakcji dla cała rodzina.
Chleb jest obdarzony świętym znaczeniem, które wciąż jest postrzegane jako najwyższa wartość codziennego życia. O cechach rosyjskiej kultury codziennej można przeczytać na przykład w powieści I. Szmeleva „Lato Pana”. W nim autor opisuje życie i tradycje kulturowe narodu rosyjskiego.
Codzienne życie jednostki
Najważniejszą cechą kultury życia codziennego jest powtarzalność. Każdego dnia człowiek wykonuje te same czynności, rytuały - to charakteryzuje jego codzienne życie, jest przeciwieństwem weekendów i świąt. Dzienny czas dzieli się na sen, pracę, zaspokojenie podstawowych potrzeb i wypoczynek. Wszystkie te sfery, które człowiek tworzy za pomocą rzeczy, składają się na kulturę życia codziennego. Są to artykuły gospodarstwa domowego, ubrania, dekoracje domu, które człowiek wybiera w oparciu o tradycje narodowe, normy społeczne i własne gusta. Powszechnie przyjmuje się, że codzienność to rodzaj przeciętnego standardu, bez pretensji do wysokich. Na przykład w czasach sowieckich dla każdej osoby obowiązywał zestaw środowisk: telewizor, lodówka,ściana meblowa, dywan na ścianie. Wraz ze wzrostem możliwości materialnych i rozwarstwieniem społeczeństwa rośnie możliwości organizowania życia codziennego.
Dom jako miejsce codziennego życia
Dla człowieka codzienne życie toczy się przede wszystkim w jego domu. Aranżacja domu to najlepszy sposób na opowiedzenie o charakterze narodowym, tradycjach i wartościach. Tak więc w tradycyjnym rosyjskim domu w najbardziej widocznym „czerwonym” rogu zawsze urządzano domowy ikonostas, ponieważ religia odgrywała ważną rolę w życiu ludzi. Dom w Rosji został zbudowany w taki sposób, aby promienie słońca utrzymywały się w nim jak najdłużej. I na przykład w Azji Środkowej mieszkanie przeciwnie, zostało zbudowane tak, aby promienie słoneczne nie przenikały do środka, aby chronić ludzi przed palącym upałem. W chińskiej praktyce istnieje cały kierunek w organizacji przestrzeni życiowej – Feng Shui, kojarzony z narodowymi wartościami i filozofią. Dom posiada strefy dla wszystkich obszarów codziennych czynności: spania, gotowania i jedzenia, wypoczynku, komunikacji. Tak więc dla Rosjan kuchnia jest nadal centrum domu, a dla Europejczyków jest to salon. To natychmiast pokazuje różnice między tymi kulturami.
Odzież na co dzień
Najważniejszą częścią codziennego życia jest garnitur. Nie na próżno we wszystkich kulturach są ubrania na co dzień i na święta, a także stroje na specjalne okazje: chrzciny, śluby, pogrzeby. Kultura życia codziennego jest ściśle związana z kulturą stroju.
Na przykład dla Rosjanfutro nadal nie jest przedmiotem szczególnego pożądania (bo prestiżowe), jak w Europie, ale naturalną koniecznością, bo to najlepszy sposób na ochronę przed zimnem. Od czasów starożytnych mężczyzna okazywał troskę o kobietę, przynosząc jej futra do ubierania się. A dziś żona oczekuje od męża, że się nią zaopiekuje i kupi futro. Pomimo tego, że w codziennym życiu miasta ten element garderoby może już nie mieć znaczenia.
Gastronomiczny aspekt życia codziennego
Ważną częścią kultury życia codziennego jest kuchnia, sposoby jedzenia. Tak więc ludy azjatyckie tradycyjnie zasiadają do stołu z całą rodziną i ten rytuał jest nadal przestrzegany. W Rosji ta tradycja stopniowo zanika, a to, co dziwne, prowadzi do niezgody w rodzinie. Ponieważ jedzenie to święty akt, który ma dla ludzi znaczenie aksjologiczne.
