Filozofia Schopenhauera: woluntaryzm i bezcelowość ludzkiego życia

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:46

Poprzednicy Arthura Schopenhauera spierali się o sens ludzkiej egzystencji, zadając pytanie: „W jakim celu żyjemy?” Jedni przekonywali, że celem życia człowieka jest wiara w Boga, inni mówili o rozwoju przyrody, jeszcze inni przekonywali współczesnych, że sensem życia jest potrzeba znalezienia spokoju, a jeszcze inni ośmielili się powiedzieć, że celem życia jest jego wieczne wyszukiwanie.

Iluzja życia, cel

Jaka jest niezwykła filozofia Arthura Schopenhauera? Faktem jest, że jako pierwszy ogłosił bezsensowną egzystencję człowieka. Żyjemy w zamęcie, wiecznym chaosie, w drobnych problemach i umieramy, zanim jeszcze spojrzymy wstecz i zobaczymy, co zostało zrobione w życiu. To, co nazywamy celem życia, to po prostu zaspokojenie własnych małych pragnień, których urzeczywistnienie zwiększa poczucie własnej wartości i czyni nas bardziej pożądliwymi. Szczęście, o którym tyle mówimy jako o sensie życia, jest nieosiągalne. Ciągły strach przed śmiercią i myśli o krótkim czasie życia nie pozwalają nam się zrelaksować i poczućszczęście. Filozofia Schopenhauera sugeruje, że tworzymy jego iluzję jedynie poprzez religię i wiarę w życiowy cel. Arthur Schopenhauer, którego filozofia opierała się na zasadach woluntaryzmu, stał się jednym z twórców tego nurtu w Niemczech. Jego istotą jest to, że nikt nie kontroluje świata, Bóg, zgodnie z religią, nie chroni nas ani nie patronuje nam. Bez względu na to, jak smutno to zabrzmi, światem rządzi chaos - niepodlegający żadnym logicznym kalkulacjom. Nawet ludzki umysł nie jest w stanie ujarzmić chaosu. Tylko wola, ludzka wola i pożądanie to siła, która napędza chaos.

"Życie to cierpienie, ponieważ nasze pragnienia są przyczyną cierpienia"

Ta zasada jest podstawą nauk buddyjskich, ponieważ każdy pamięta swoje ascetyczne życie. Filozofia Schopenhauera głosi: podążając za naszymi pragnieniami, nie odczuwamy szczęścia. Nawet osiągając swoje spełnienie, człowiek nie odczuwa wielkości, a jedynie dewastację duszy. Dużo gorzej jest, jeśli spełnienie pragnienia nie zostało osiągnięte, a myśli o nim przynoszą nam cierpienie. A z czego tak naprawdę składa się nasze życie? Od chęci bycia blisko kogoś, znalezienia czegoś, kupienia potrzebnej rzeczy…

Cierpienie z powodu utraty osoby, której potrzebujemy, ponieważ chcemy być z nią, dotykać jej, patrzeć jej w oczy.

Filozofia Schopenhauera znajduje wyjście z cierpienia: wyrzeczenie się pragnień. Asceza głoszona przez buddystów twierdzi, że pozbywając sięzdolność do pragnienia, pogrążamy się w stanie nirwany. Innymi słowy, do stanu zwanego „nic”. W nirwanie nie ma nic, nic się nie dzieje i nic nie jest pożądane. Ale znowu pytanie brzmi: „Jak żywa osoba może przestać pragnąć?” W końcu siła, która porusza ludzkość sprawia, że rano wstajemy z łóżka, a to też jest wola, pragnienie. Co pozostanie na świecie, jeśli człowiek przestanie pragnąć? Co stanie się ze światem?

Filozofia Schopenhauera sugeruje ćwiczenie się i praktykowanie medytacji jako sposobu na wyrzeczenie się pragnień. Medytacja pomaga tylko na chwilę pogrążyć się w stanie tak zwanej „nirwany”. Ale jeśli zapytasz mnicha buddyjskiego: „Czy udało ci się wyrzec zdolności pożądania?” Jest mało prawdopodobne, że szczerze odpowie na to pytanie. W końcu fakt, że dana osoba nie spełnia swoich pragnień, wcale nie oznacza, że przestał pragnąć …