Plato: biografia i filozofia

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:48

Uczeń Sokratesa, nauczyciel Arystotelesa - starożytnego greckiego myśliciela i filozofa Platona, którego biografia interesuje historyków, stylistów, pisarzy, filozofów i polityków. To wybitny przedstawiciel ludzkości, żyjący w niespokojnym czasie kryzysu greckiej polis, zaostrzenia walki klasowej, kiedy epoka Aleksandra Wielkiego zastąpiła epokę hellenizmu. Filozof Platon żył owocnym życiem. Biografia, krótko przedstawiona w artykule, świadczy o jego wielkości jako naukowca i mądrości jego serca.

Ścieżka życia

Plato urodził się w 428/427 pne. w Atenach. Był nie tylko pełnoprawnym obywatelem Aten, ale także należał do starożytnej arystokratycznej rodziny: jego ojciec, Ariston, był potomkiem ostatniego ateńskiego króla Kodry, a jego matka, Periktion, była krewną Solona.

Krótka biografia Platona jest typowa dla przedstawicieli jego czasów i klasy. Otrzymawszy wykształcenie odpowiednie do zajmowanego stanowiska, Platon w wieku około 20 latlat zapoznawał się z naukami Sokratesa i został jego uczniem i wyznawcą. Platon był jednym z Ateńczyków, którzy zaoferowali gwarancję finansową dla skazanego Sokratesa. Po egzekucji nauczyciela opuścił rodzinne miasto i wyruszył w podróż bez określonego celu: najpierw przeniósł się do Megary, potem odwiedził Cyrene, a nawet Egipt. Nauczywszy się wszystkiego, co mógł od kapłanów egipskich, udał się do Włoch, gdzie zbliżył się do filozofów szkoły pitagorejskiej. Na tym kończą się fakty z życia Platona związane z podróżami: dużo podróżował po świecie, ale w sercu pozostał Ateńczykiem.

Gdy Platon miał już około 40 lat (warto zauważyć, że to właśnie temu wiekowi Grecy przypisywali najwyższy rozkwit osobowości – acme), wrócił do Aten i otworzył tam własną szkołę, zwaną Akademią. Do końca życia Platon praktycznie nie opuszczał Aten, żył w samotności, otaczając się studentami. Uczcił pamięć zmarłego nauczyciela, ale swoje idee spopularyzował tylko w wąskim gronie zwolenników i nie starał się, jak Sokrates, wyprowadzać ich na ulice polityki. Platon zmarł w wieku osiemdziesięciu lat, nie tracąc jasności umysłu. Został pochowany w Keramice, niedaleko Akademii. Taką ścieżkę życia przeszedł starożytny grecki filozof Platon. Jego biografia, po bliższym zbadaniu, jest ekscytująco interesująca, ale wiele informacji na jej temat jest bardzo niewiarygodnych i bardziej przypomina legendę.

Akademia Plato

Nazwa „Akademia” wzięła się stąd, że działka, którą Platon kupił specjalnie dla swojej szkoły, znajdowała się w pobliżu gimnazjum poświęconego Akademii bohatera. Na terenie Akademiistudenci nie tylko prowadzili filozoficzne rozmowy i słuchali Platona, ale mogli tam mieszkać na stałe lub przez krótki czas.

Doktryna Platona rozwinęła się na fundamencie filozofii Sokratesa z jednej strony i wyznawców Pitagorasa z drugiej. Od swojego nauczyciela ojciec idealizmu zapożyczył dialektyczny pogląd na świat i uważny stosunek do problemów etyki. Ale, jak dowodzi biografia Platona, czyli lata spędzone na Sycylii wśród pitagorejczyków, wyraźnie sympatyzował z filozoficzną doktryną Pitagorasa. Przynajmniej to, że filozofowie w Akademii żyli i pracowali razem, przypomina już szkołę pitagorejską.

Idea edukacji politycznej

W Akademii dużo uwagi poświęcono edukacji politycznej. Ale w starożytności polityka nie była udziałem wąskiej grupy delegowanych przedstawicieli: wszyscy dorośli obywatele, czyli wolni i prawowici Ateńczycy, brali udział w zarządzaniu polityką. Później uczeń Platona, Arystoteles, sformułuje definicję polityka jako osoby uczestniczącej w życiu publicznym polityki, w przeciwieństwie do idioty – osoby aspołecznej. Oznacza to, że udział w polityce był integralną częścią życia starożytnych Greków, a edukacja polityczna oznaczała rozwój sprawiedliwości, szlachetności, stanowczości ducha i bystrości umysłu.

Pisma filozoficzne

Do pisemnej prezentacji swoich poglądów i koncepcji Platon wybrał głównie formę dialogu. Jest to dość powszechny zabieg literacki w starożytności. Filozoficzne dzieła Platona we wczesnych i późnych okresach jego życiabardzo różne i jest to naturalne, ponieważ jego mądrość narastała, a jego poglądy zmieniały się z biegiem czasu. Wśród badaczy zwyczajowo warunkowo dzieli się ewolucję filozofii platońskiej na trzy okresy:

1. Praktyka (pod wpływem Sokratesa) - Przeprosiny Sokratesa, Krytona, Lisa, Protagorasa, Charmidesa, Eutyfrona i 1 księga Republiki.

2. Wędrówki (pod wpływem idei Heraklita) - "Gorgias", "Cratylus", "Menon".

3. Nauczanie (dominujący wpływ idei szkoły pitagorejskiej) - „Uczta”, „Faedon”, „Fajdros”, „Parmenides”, „sofista”, „polityk”, „Timaeusz”, „Krytias”, 2-10 z książka „Państwa”, „Prawa”.

Ojciec idealizmu

Platon jest uważany za twórcę idealizmu, sam termin pochodzi z centralnego pojęcia w jego nauczaniu - eidos. Najważniejsze jest to, że Platon wyobrażał sobie świat podzielony na dwie sfery: świat idei (eidos) i świat form (rzeczy materialne). Eidozy to prototypy, źródło świata materialnego. Sama materia jest bezforemna i eteryczna, świat nabiera sensownego kształtu tylko dzięki obecności idei.

Dominujące miejsce w świecie eidos zajmuje idea Dobra, az niej wypływają wszystkie inne. To Dobro reprezentuje Początek początków, Absolutne Piękno, Stwórcę Wszechświata. Eidos każdej rzeczy jest jej esencją, najważniejszą, ukrytą rzeczą w człowieku jest dusza. Idee są absolutne i niezmienne, ich istnienie wykracza poza granice czasoprzestrzeni, a przedmioty są nietrwałe, powtarzalne i zniekształcone, ich istnienie jest skończone.

Jeśli chodzi o duszę ludzką, filozoficznąnauka Platona alegorycznie interpretuje go jako rydwan z dwoma końmi prowadzonymi przez woźnicę. Uosabia rozsądny początek, w uprzęży biały koń symbolizuje szlachetność i wysokie wartości moralne, a czarny koń symbolizuje instynkty, niskie pragnienia. W życiu pozagrobowym dusza (woźnica) wraz z bogami angażuje się w wieczne prawdy i poznaje świat eidos. Po narodzinach koncepcja wiecznych prawd pozostaje w duszy jako wspomnienie.

Space - cały istniejący świat, istnieje całkowicie odtworzony prototyp. Doktryna Platona o kosmicznych proporcjach również wywodzi się z teorii eidos.

Piękno i Miłość to wieczne koncepcje

Z tego wszystkiego wynika, że wiedza o świecie jest próbą dostrzeżenia w rzeczach odbicia idei poprzez miłość, uczciwe uczynki i piękno. Doktryna piękna zajmuje centralne miejsce w filozofii Platona: poszukiwanie piękna w człowieku i otaczającym go świecie, tworzenie piękna poprzez harmonijne prawa i sztukę jest najwyższym przeznaczeniem człowieka. Tak więc, ewoluując, dusza przechodzi od kontemplacji piękna rzeczy materialnych do rozumienia piękna w sztuce i nauce, do najwyższego punktu - zrozumienia piękna moralnego. Dzieje się to jak iluminacja i przybliża duszę do świata bogów.

Razem z pięknem Miłość jest powołana do wzniesienia człowieka do świata eidos. Pod tym względem postać filozofa jest tożsama z obrazem Erosa – dąży on do dobra, reprezentując pośrednika, przewodnika od niewiedzy do mądrości. Miłość jest siłą twórczą, z niej rodzą się piękne rzeczy i harmonijne prawa człowieka.relacje. Oznacza to, że Miłość jest pojęciem kluczowym w teorii poznania, konsekwentnie rozwija się od formy cielesnej (materialnej) do formy duchowej, a następnie duchowej, która jest uwikłana w sferę czystych idei. Ta ostatnia miłość jest wspomnieniem idealnej istoty, zachowanej przez duszę.

Należy podkreślić, że podział na świat idei i rzeczy nie oznacza dualizmu (o który tak często później obwiniali Platona jego ideowi przeciwnicy, poczynając od Arystotelesa), łączy je pierwotne więzy. Prawdziwy byt - poziom eidos - istnieje wiecznie, jest samowystarczalny. Ale materia pojawia się już jako imitacja idei, jest tylko „obecna” w idealnym bycie.

Poglądy polityczne Platona

Biografia i filozofia Platona są nierozerwalnie związane ze zrozumieniem rozsądnej i poprawnej struktury państwa. Nauki ojca idealizmu na temat zarządzania i relacji międzyludzkich zawarte są w traktacie „Państwo”. Wszystko opiera się na paraleli między indywidualnymi aspektami ludzkiej duszy a typami ludzi (zgodnie z ich rolą społeczną).

Tak więc trzy części duszy są odpowiedzialne za mądrość, umiar i odwagę. Ogólnie rzecz biorąc, te cechy reprezentują sprawiedliwość. Wynika z tego, że stan sprawiedliwy (idealny) jest możliwy, gdy każda osoba w nim znajduje się na swoim miejscu i pełni funkcje ustalone raz na zawsze (według swoich możliwości). Zgodnie ze schematem nakreślonym w „Państwo”, gdzie krótka biografia Platona, rezultat jego życia i główne idee znalazły swoje ostateczne ucieleśnienie, by kontrolować wszystkomuszą filozofowie, nosiciele mądrości. Wszyscy obywatele podlegają swojemu rozsądnemu początkowi. Wojownicy odgrywają ważną rolę w państwie (w innych tłumaczeniach gwardii), tym ludziom poświęca się większą uwagę. Wojownicy powinni być wychowywani w duchu wyższości racjonalnej zasady i woli nad instynktami i duchowymi impulsami. Nie jest to jednak chłód machiny, jaki jest prezentowany współczesnemu człowiekowi, ani zrozumienie najwyższej harmonii świata przesłoniętego namiętnościami. Trzecia kategoria obywateli to twórcy dóbr materialnych. Sprawiedliwy stan został schematycznie i skrótowo opisany przez filozofa Platona. Biografia jednego z największych myślicieli w historii ludzkości wskazuje, że jego nauki znalazły szeroki oddźwięk w umysłach współczesnych - wiadomo, że otrzymał wiele próśb od władców starożytnych polityk i niektórych państw wschodnich o sporządzenie kodeksów praw dla nich.

Późniejsza biografia Platona, nauczanie w Akademii i wyraźna sympatia dla idei pitagorejczyków są związane z teorią „liczb idealnych”, która została później rozwinięta przez neoplatoników.

Mity i przekonania

Jego stanowisko w sprawie mitu jest interesujące: jako filozof Platon, którego biografia i dzieła, które przetrwały do dziś, wyraźnie wskazują na największy intelekt, nie odrzucał tradycyjnej mitologii. Zaproponował jednak, aby interpretować mit jako symbol, alegorię, a nie postrzegać go jako aksjomat. Według Platona mit nie był faktem historycznym. Postrzegał mityczne obrazy i wydarzenia jako rodzaj doktryny filozoficznej, która nie opisuje wydarzeń, a jedynie daje do myślenia i ponownej oceny wydarzeń. Ponadto wiele starożytnych Grekówmity były komponowane przez zwykłych ludzi bez żadnego stylu czy obróbki literackiej. Z tych powodów Platon uznał za celowe chronienie umysłu dziecka przed większością mitologicznych tematów, przesyconych fikcją, często chamstwem i niemoralnością.

Pierwszy dowód nieśmiertelności ludzkiej duszy Platon

Plato jest pierwszym starożytnym filozofem, którego pisma sprowadzają się do współczesności nie we fragmentach, ale z pełnym zachowaniem tekstu. W swoich dialogach „Państwo”, „Fajdros” podaje 4 dowody nieśmiertelności duszy ludzkiej. Pierwszy z nich nazwano „cyklicznym”. Jej istota sprowadza się do tego, że przeciwieństwa mogą istnieć tylko w obecności wzajemnych uwarunkowań. Tych. większe implikuje istnienie mniejszego, jeśli istnieje śmierć, to istnieje nieśmiertelność. Platon przytoczył ten fakt jako główny argument przemawiający za ideą reinkarnacji dusz.

Drugi dowód

Ze względu na ideę, że wiedza to pamięć. Platon nauczał, że w ludzkiej świadomości istnieją takie pojęcia jak sprawiedliwość, piękno, wiara. Te pojęcia istnieją „same z siebie”. Nie są nauczane, są odczuwane i rozumiane na poziomie świadomości. Są to byty absolutne, wieczne i nieśmiertelne. Jeśli dusza, rodząc się na świecie, już o nich wie, to wiedziała o nich jeszcze przed życiem na Ziemi. Ponieważ dusza wie o wiecznych bytach, oznacza to, że sama dusza jest wieczna.

Trzeci argument

Zbudowany na opozycji śmiertelnego ciała i nieśmiertelnej duszy. Platon nauczał tego na świeciewszystko jest podwójne. Ciało i dusza są nierozerwalnie związane w życiu. Ale ciało jest częścią natury, podczas gdy dusza jest częścią boskiego pierwiastka. Ciało dąży do zaspokojenia podstawowych uczuć i instynktów, podczas gdy dusza skłania się ku wiedzy i rozwoju. Ciało jest kontrolowane przez duszę. Dzięki sile myśli i woli człowiek jest w stanie zapanować nad podłością instynktów. Jeśli więc ciało jest śmiertelne i zniszczalne, to w przeciwieństwie do niego dusza jest wieczna i niezniszczalna. Jeśli ciało nie może istnieć bez duszy, to dusza może istnieć oddzielnie.

Czwarty, ostateczny dowód

Najtrudniejsze nauczanie. Najbardziej obrazowo charakteryzuje się dialogiem Sokratesa z Kebetusem w Fedonie. Dowodem na to jest twierdzenie, że każda rzecz ma niezmienną naturę. Tak więc nawet rzeczy zawsze będą równe, rzeczy białych nie można nazwać czarnymi, a wszystko, co jest sprawiedliwe, nigdy nie będzie złe. Wychodząc z tego, śmierć przynosi zepsucie, a życie nigdy nie pozna śmierci. Jeśli ciało jest zdolne do śmierci i rozkładu, to jego istotą jest śmierć. Życie jest przeciwieństwem śmierci, dusza jest przeciwieństwem ciała. Tak więc, jeśli ciało jest nietrwałe, to dusza jest nieśmiertelna.

Znaczenie idei Platona

Są to, ogólnie rzecz biorąc, idee, które starożytny grecki filozof Platon pozostawił ludzkości jako spuściznę. Biografia tego niezwykłego człowieka przez ponad dwa i pół tysiąclecia stała się legendą, a jego nauczanie, w takim czy innym aspekcie, posłużyło za podstawę znacznej części aktualnych koncepcji filozoficznych. Jego uczeń Arystoteles skrytykował poglądy swojego nauczyciela i zbudował filozofię filozoficzną przeciwną jego nauczaniu.materialistyczny system. Ale ten fakt jest kolejnym dowodem wielkości Platona: nie każdy nauczyciel ma możliwość wychowania naśladowcy, ale być może tylko nieliczni są godnymi przeciwnikami.

Filozofia Platona znalazła wielu zwolenników w dobie starożytności, znajomość dzieł i głównych postulatów jego nauczania była naturalną i integralną częścią edukacji godnego obywatela greckiego polis. Tak znacząca postać w dziejach myśli filozoficznej nie została całkowicie zapomniana nawet w średniowieczu, kiedy scholastycy zdecydowanie odrzucali dziedzictwo antyczne. Platon inspirował filozofów renesansu, dawał nieskończony materiał do myślenia myślicielom europejskim kolejnych stuleci. Odbicie jego nauczania widoczne jest w wielu istniejących koncepcjach filozoficznych i światopoglądowych, cytaty Platona można znaleźć we wszystkich gałęziach humanistyki.

Jak wyglądał filozof, jego postać

Archeolodzy znaleźli wiele popiersi Platona, dobrze zachowanych z czasów starożytnych i średniowiecza. Na ich podstawie powstało wiele szkiców i zdjęć Platona. Ponadto wygląd filozofa można ocenić na podstawie źródeł kronikarskich.

Według wszystkich zebranych fragmentów danych Platon był wysoki, atletyczny, miał szerokie kości i ramiona. Jednocześnie miał bardzo posłuszny charakter, pozbawiony był dumy, zarozumiałości i dumy. Był bardzo skromny i zawsze życzliwy nie tylko dla równych sobie, ale także dla przedstawicieli niższej klasy.

Starożytny grecki filozof Platon, którego biografia i filozofia nie były ze sobą sprzeczne,potwierdził prawdziwość swoich światopoglądów na swojej osobistej ścieżce życia.