Plato, "Menon" - jeden z dialogów Platona: podsumowanie, analiza

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:40

Przysłowie mówi, że do tanga trzeba dwojga. Ale nie tylko do tanga. Do poszukiwania prawdy potrzebne są również dwie. Podobnie postąpili filozofowie starożytnej Grecji. Sokrates nie nagrywał dyskusji ze swoimi uczniami. Jego odkrycia mogłyby zaginąć, gdyby uczniowie nie nagrywali dialogów, w których byli uczestnikami. Przykładem tego są dialogi Platona.

Przyjaciel i uczeń Sokratesa

Osoba, która nie ma prawdziwego przyjaciela, nie jest warta życia. Podobnie Demokryt. Jego zdaniem podstawą przyjaźni jest rozsądek. Tworzy swoją jednomyślność. Wynika z tego, że jeden inteligentny przyjaciel jest lepszy od stu innych.

Jako filozof Platon był uczniem i wyznawcą Sokratesa. Ale nie tylko. Zgodnie z definicjami Demokryta byli także przyjaciółmi. Obaj przyznawali ten fakt nie raz. Ale są rzeczy wyższe na drabinie wartości.

„Plato jest moim przyjacielem, ale prawda jest droższa”. Najwyższą cnotą filozofa jest cel, do którego dążenia jest sens życia. Filozofia nie mogła zignorować tego tematu. Jest to wspomniane w dialogu Platona „Menon”.

Sokrates, Anita i…

Chociaż dialog wymagapotrzebne są tylko dwa, często trzecia. Nie jest uczestnikiem, ale jest niezbędny do wykazania słuszności argumentów. W Meno Platona służy temu niewolnica Anita. Sokrates z jego pomocą dowodzi wrodzonej wiedzy.

Każda myśl musi zostać udowodniona. Skąd pochodzi nasza wiedza? Sokrates wierzył, że ich źródłem jest przeszłe życie człowieka. Ale to nie jest teoria reinkarnacji. Przeszłe życie, według Sokratesa, jest pobytem ludzkiej duszy w boskim świecie. Wspomnienia o nim to wiedza.

Krótko o najważniejszych sprawach

Wszystko zaczyna się od pytania Menona o to, jak osiągnąć cnotę. Czy jest to dane z natury, czy można się tego nauczyć? Sokrates udowadnia, że ani jedno, ani drugie nie może być zaakceptowane. Ponieważ cnota jest boska. Dlatego nie można tego nauczyć. Jeszcze mniej cnota może być darem natury.

Menon Platona jest podzielony na trzy części:

1. Definiowanie przedmiotu badań.
2. Źródło wiedzy.
3. Natura cnoty.

Analiza w „Menonie” Platona opiera się na sekwencji działań, z których każde jest niezbędnym ogniwem w łańcuchu dowodów.

Takie podejście gwarantuje, że nic nie pozostanie niezbadane, niedopowiedziane i niepewne. Jeśli nie rozumiesz, skąd pochodzi wiedza, nie możesz nic powiedzieć o jej prawdzie. Nie ma sensu dyskutować o zjawisku bez znajomości jego natury. I nie ma co dyskutować, jeśli każdy na swój sposób wyobraża sobie przedmiot sporu.

Cospór?

Temat dialogu powinien być rozumiany przez obie strony w ten sam sposób. W przeciwnym razie może się okazać, jak w przypowieści o trzech niewidomych, którzy postanowili dowiedzieć się, czym jest słoń. Jeden trzymał się ogona i myślał, że to lina. Inny dotknął nogi i porównał słonia do kolumny. Trzeci poczuł pień i twierdził, że to wąż.

Sokrates w „Menonie” Platona od samego początku był zaangażowany w definiowanie tego, co jest przedmiotem dyskusji. Odrzucił rozpowszechnioną ideę wielu rodzajów cnót: dla mężczyzn i kobiet, starców i dzieci, niewolników i wolnych ludzi.

Menon trzymał się podobnego pomysłu, ale Sokrates porównał taki zestaw do roju pszczół. Nie da się określić istoty pszczoły odwołując się do istnienia różnych pszczół. Zatem badana koncepcja może być jedynie ideą cnoty.

Pomysł jest źródłem wiedzy

Mając ideę cnoty, łatwo jest zrozumieć jej różne rodzaje. Co więcej, nie ma takiego zjawiska w istniejącym świecie, które można by zrozumieć bez posiadania jego idei.

Ale nie ma takiej idei w otaczającej rzeczywistości. To znaczy, że jest w osobie, która zna świat. A skąd to się bierze? Możliwa jest tylko jedna odpowiedź: boski, doskonały i piękny świat idei.

Dusza, wieczna i nieśmiertelna, jest jakby jego śladem. Widziała, wiedziała, pamiętała wszystkie pomysły, kiedy była w ich świecie. Ale zmieszanie duszy z materialnym ciałem „szorstka” ją. Pomysły blakną, zamulają się rzeczywistością, zostają zapomniane.

Ale one nie znikają. Budzeniemożliwie. Konieczne jest prawidłowe zadawanie pytań, aby dusza, próbując na nie odpowiedzieć, zapamiętała to, co wiedziała od początku. To właśnie demonstruje Sokrates.

Pyta Anitę o właściwości kwadratu i stopniowo prowadzi ją do zrozumienia jego istoty. Co więcej, sam Sokrates nie dawał wskazówek, tylko zadawał pytania. Okazuje się, że Anit po prostu przypomniał sobie geometrię, której nie studiował, ale znał wcześniej.

Boska esencja to natura rzeczy

Istota geometrii nie różni się od innych. To samo rozumowanie dotyczy cnoty. Poznanie jest niemożliwe bez posiadania jego idei. Podobnie cnoty nie można się nauczyć ani znaleźć we wrodzonych cechach.

Stolarz może nauczyć drugą osobę swojej sztuki. Umiejętność krawiec można kupić u specjalisty, który ją posiada. Ale nie ma takiej sztuki jak cnota. Nie ma „specjalistów”, którzy go mają. Skąd przyjdą uczniowie, jeśli nie będzie nauczycieli?

Jeśli tak, argumentuje Menon, skąd pochodzą dobrzy ludzie? Nie da się tego nauczyć, a dobrzy ludzie się nie rodzą. Jak być?

Sokrates przeciwstawia się tym zarzutom, mówiąc, że osobę kierującą się właściwą opinią można również nazwać osobą grzeczną. Jeśli prowadzi do celu, tak jak umysł, rezultat będzie taki sam.

Na przykład ktoś, kto nie zna drogi, ale ma prawdziwą opinię, poprowadzi ludzi z jednego miasta do drugiego. Rezultat nie będzie gorszy, niż gdyby miał wrodzoną wiedzę o ścieżce. Więc zrobił dobrze i dobrze.

Cel Cnoty

Bo boskiepochodzenie cnoty jest w pełni udowodnione, staje się oczywiste, że nie może być jej własnym celem.

W tym samym czasie wiele rzeczy w materialnym świecie kieruje się sobą. Tak więc akumulacja pieniędzy wymaga wprowadzenia ich do obiegu. Trawa się rozmnaża. Niekończące się powtarzanie staje się nonsensem, który nie ma żadnego celu.

To nie jest to, co jest inspirowane boską zasadą. Ponieważ jest skierowane nie na siebie, ale na wieczne i trwałe dobro.

Kilka wieków po tym, jak myśliciel studiował, ta mądrość została zawarta w powiedzeniu: "Ja jestem drogą, prawdą i życiem".

To jest podsumowanie „Menonów” Platona. Tysiąclecia już minęły, ale ludzie nie przestają zwracać się ku dziedzictwu greckich mędrców. Może dlatego, że wciąż znajdują odpowiedzi na odwieczne pytania.