Studenci filozofii prawdopodobnie słyszeli termin „apeiron”. Znaczenia słów z nauk filozoficznych nie są dla wszystkich jasne. Co to jest? Jakie jest pochodzenie terminu, co to znaczy?
Definicja
Apeiron w filozofii to koncepcja wprowadzona przez Anaksymandera. Oznacza nieskończoną, nieokreśloną, nieograniczoną pierwotną substancję. Według tego starożytnego greckiego filozofa apeiron jest podstawą wiecznie poruszającego się świata. To materia, która nie posiada żadnych właściwości. Uważał, że wszystko pojawiło się przez oddzielenie przeciwieństw w tej materii.
Co to jest pierwotna substancja?
Pierwotna materia w szerokim sensie filozoficznym jest podstawą wszystkiego, co istnieje na świecie. Często utożsamiany jest z substancją. Już w starożytności filozofowie uważali, że podstawą wszystkiego, co istnieje, jest jeden element pierwotny. Najczęściej były to żywioły natury: ogień, powietrze, woda i ziemia. Niektórzy sugerowali, że niebiańska substancja jest również pierwszą substancją.
Ta teoria była we wszystkich naukach filozoficznych. Mędrcy zawsze tak uważaliw centrum wszystkiego są pewne elementy lub elementy.
Kroki filozoficzne
Zgodnie z porządkiem przyjętym w historii filozofii o Anaksymanderze mówi się za Talesem. I dopiero wtedy chodzi o Anaksymenesa. Ale jeśli mamy na myśli logikę idei, to drugi i trzeci należy umieścić na tym samym poziomie, ponieważ w sensie teoretyczno-logicznym powietrze jest tylko bliźniakiem wody. Myśl Anaksymandra musi zostać wzniesiona na inny poziom - do najbardziej abstrakcyjnej formy pierwotnej materii. Filozof ten uważał, że apeiron jest początkiem wszystkich początków i zasadą wszystkich zasad. Termin ten jest tłumaczony jako „nieskończony”.
Anaksymander
Zanim przyjrzymy się bliżej tej najważniejszej i bardzo obiecującej idei filozofii greckiej, należy powiedzieć kilka słów o jej autorze. Z jego życiem, podobnie jak z życiem Talesa, wiąże się tylko jedna w przybliżeniu dokładna data - drugi rok 58. Igrzysk Olimpijskich. Według niektórych źródeł uważa się, że Anaksymander miał wtedy 64 lata i wkrótce zmarł. Datę tę wyróżnia fakt, że według starej legendy był to rok, w którym ukazało się dzieło filozoficzne stworzone przez Anaksymandra. Pomimo tego, że faworyzowała formę prozatorską, starożytni zeznają, że pisana była w sposób bardzo pretensjonalny i wyniosły, co zbliżało prozę do poezji epickiej. Co to mówi? Że gatunek pisarstwa, który był naukowy i filozoficzny, dość ścisły i szczegółowy, narodził się w trudnych poszukiwaniach.
Szacunek wludzie
Wizerunek filozofa idealnie pasuje do typu starożytnego mędrca. Podobnie jak Talesowi przypisuje się wiele bardzo ważnych osiągnięć praktycznych. Na przykład do dziś zachowały się dowody, które mówią, że Anaksymander prowadził ekspedycję kolonialną. Taka eksmisja do kolonii była w tamtych czasach czymś powszechnym. Aby to zrobić, trzeba było wybrać ludzi, wyposażyć ich. Wszystko trzeba było zrobić szybko i mądrze. Niewykluczone, że filozof wydawał się ludziom właśnie taką osobą, która nadaje się do tego celu.
Osiągnięcia inżynieryjne i geograficzne
Anaksymanderowi przypisuje się dużą liczbę wynalazków inżynieryjnych i praktycznych. Uważa się, że zbudował uniwersalny zegar słoneczny, który nazywa się „gnomon”. Z ich pomocą Grecy obliczyli równonoc i przesilenie, a także pory dnia i pory roku.
Ponadto filozof, według doksografów, słynie z pism geograficznych. Uważa się, że był jednym z pierwszych, którzy spróbowali przedstawić planetę na miedzianej płycie. Jak to zrobił, nie wiadomo, ale sam fakt, że pomysł powstał, aby przedstawić na rysunku coś, czego nie można bezpośrednio zobaczyć. Były to schemat i obraz, które są bardzo bliskie światu myśli filozoficznej.
Wiedza astronomiczna
Anaksymander pasjonował się również nauką o gwiazdach. Oferował wersje o kształcie Ziemi i innych planet. Dla poglądów na astronomię charakterystyczne jest to, że wymienia szereg liczb, które odnoszą się do źródeł światła, wielkości Ziemi, innych planet i gwiazd. Istnieją dowody, że filozof stwierdził: Słońce i Ziemia są równe. W tamtych czasach nie było możliwości sprawdzenia i udowodnienia tego. Dziś jest jasne, że wszystkie wymienione przez niego liczby okazały się dalekie od prawdy, niemniej jednak podjęto próbę.
W dziedzinie matematyki przypisuje się mu stworzenie zarysu geometrii. Podsumował całą wiedzę starożytnych w tej nauce. Nawiasem mówiąc, wszystko, co wiedział w tej okolicy, nie zachowało się do dziś.
Poglądy filozoficzne
Jeśli w ciągu następnych stuleci chwała Anaksymandra jako filozofa została zdemaskowana, to krok, który podjął w kierunku zmiany idei pierwotnej zasady, zachował status wielkiego i niezwykle obiecującego osiągnięcia intelektualnego w tym kierunku. dzień.
Simplicius świadczy o tym, że Anaksymander uważał początek i element wszystkich rzeczy nieskończonej materii - apeiron. To on jako pierwszy wprowadził to imię. Uważał, że początkiem nie była woda ani jakiś inny element, ale jakaś nieskończona natura, która daje początek firmamentom i kosmosowi, który się w nich znajduje.
W tamtym czasie stwierdzenie, że początek nie był określony jakościowo, wydawało się niezwykłe. Inni filozofowie twierdzą, że się myli, ponieważ nie mówi, czy nieskończoność jest powietrzem, wodą czy ziemią. Wszakże w tamtych czasach zwyczajowo wybierano pewne konkretne materialne ucieleśnienie początku. Tak więc Tales wybrał wodę, a Anaksymenes powietrze. Anaksymander zaklinował się między tymi dwoma filozofami, którzy nadają początkowi określony charakter. I przekonywał, że początek nie ma żadnych cech. Nicpewien element nie może nim być: ani ziemia, ani woda, ani powietrze. Ustalenie znaczenia i interpretacji terminu „apeiron” nie było wówczas łatwym zadaniem. Sam Arystoteles nie mógł dokładnie zinterpretować jego istoty. Był zaskoczony, że nieskończoność jest niematerialna.
Pomysł Anaksymandra na początek
Co to jest „apeiron”? Definicję pojęcia, o której jako pierwszy mówił Anaksymander, można przekazać w ten sposób: początek jest materialny, ale jednocześnie nieokreślony. Pomysł ten był wynikiem rozszerzenia wewnętrznej logiki mentalnej o pochodzeniu: jeśli istnieją różne elementy i jeśli ktoś konsekwentnie podnosi każdy z nich do początku, to elementy są wyrównane. Ale z drugiej strony preferencja jest zawsze bezpodstawnie przyznawana jednemu z nich. Dlaczego np. nie wybiera się powietrza, ale wodę? Albo dlaczego nie strzelać? Może warto przypisać rolę materii pierwotnej nie do jakiegoś konkretnego elementu, ale do wszystkich naraz. Porównując wszystkie takie opcje, z których każda ma dość solidne podstawy, okazuje się, że w końcu żadna z nich nie ma wystarczającej przekonywania nad pozostałymi.
Czy to wszystko nie prowadzi do wniosku, że nie da się wysunąć żadnego z elementów jako pierwszej zasady, jak również wszystkich razem? Pomimo tak „heroicznego” przełomu w filozofii, wielu naukowców powróci do idei tego, co przez wieki oznacza apeiron.
Blisko prawdy
Anaksymander podjął bardzo odważny krokaby zrozumieć nieskończenie pozbawiony jakości materiał. Apeiron jest takim materiałem i jest, jeśli spojrzysz na jego sensowne filozoficzne znaczenie.
Właśnie z tego powodu niepewność jako cecha pierwszej zasady stała się głównym krokiem naprzód w myśli filozoficznej w porównaniu z wysunięciem na pierwsze role tylko jednej zasady materialnej. Apeiron nie jest jeszcze pojęciem materii. Ale to najbliższy przystanek przed nim filozofowania. Dlatego wielki Arystoteles, oceniając próby Anaksymandra, starał się zbliżyć je do swoich czasów, mówiąc, że być może mówi o materii.
Wynik
Więc teraz jest jasne, co to za słowo - apejron. Jego znaczenie jest następujące: „nieograniczony”, „nieograniczony”. Sam przymiotnik jest zbliżony do rzeczownika „granica” i partykuły oznaczającej negację. W tym przypadku jest to zaprzeczenie granic lub limitów.
Tak więc to greckie słowo powstaje w taki sam sposób, jak nowa koncepcja początku: poprzez negację ograniczeń jakościowych i innych. Anaksymander najprawdopodobniej nie zdawał sobie sprawy z początków swojego największego wynalazku, ale był w stanie wykazać, że źródłem nie jest jakaś szczególna rzeczywistość typu materialnego. To są konkretne przemyślenia na temat materiału. Z tego powodu każdy kolejny etap refleksji nad pochodzeniem, który jest logicznie konieczny, jest formowany z myśli filozoficznej przez samą myśl filozoficzną. Krokiem początkowym jest wyabstrahowanie materiału. Termin „apeiron” najdokładniej oddaje pochodzenie filozoficznej koncepcji nieskończoności. I nie ma znaczenia, czy jest zrobionesam był filozofem lub zapożyczył się ze starożytnego słownika greckiego.
Ta koncepcja obejmuje próbę odpowiedzi na inne pytanie. Przecież podstawowa zasada miała wyjaśniać, jak wszystko się rodzi i umiera. Okazuje się, że musi istnieć coś, z czego wszystko się wyłania, iw co potem się zapada. Innymi słowy, podstawowa przyczyna narodzin i śmierci, życia i nieistnienia, pojawienia się i zniszczenia musi być stała i niezniszczalna, a także nieskończona w odniesieniu do czasu.
Antyczna filozofia wyraźnie oddziela dwa przeciwstawne stany. To, co istnieje teraz, raz się pojawiło, a kiedyś zniknie, jest przemijające. Każda osoba i każda rzecz jest taka. To wszystko stany, które są obserwowane przez ludzi. Przejściowe są wielorakie. Dlatego istnieje liczba mnoga, która również jest przejściowa. Zgodnie z logiką tego rozumowania, to, co jest przejściowe, nie może być początkiem, gdyż w tym przypadku nie byłoby to początkiem kolejnego przejściowego.
W odróżnieniu od ludzi, ciał, stanów, światów, początek nigdy się nie zawala, tak jak inne rzeczy. W ten sposób narodziła się idea nieskończoności i stała się jedną z najważniejszych dla światowej filozofii, na którą składa się idea braku granic w przestrzeni oraz idea wieczności, niezniszczalnego.
Wśród historyków istnieje hipoteza, że pojęcie „apeiron” zostało wprowadzone do nauk filozoficznych nie przez Anaksymandra, ale przez Arystotelesa lub Platona, którzy powtórzyli tę doktrynę. Nie ma na to żadnego dokumentalnego potwierdzenia, ale nie to jest najważniejsze. Najważniejsze, że pomysł dotarł do naszegorazy.
