Nazwisko Wsiewołoda Chaplina we współczesnej Rosji prawdopodobnie słyszeli wszyscy. Od kilku lat jest jedną z najbardziej kontrowersyjnych, skandalicznych i odrażających postaci w świecie rosyjskiego prawosławia. O tym, jakim jest człowiekiem i co charakteryzuje jego karierę kapłańską, opowiemy w tym artykule.
Narodziny, dzieciństwo i okres dojrzewania
Wsiewołod Chaplin, którego zdjęcie znajduje się powyżej, urodził się w 1968 roku w Moskwie. Jak sam twierdzi, jego rodzina była daleka od religii, w tym prawosławia. Dlatego zrobił samodzielną drogę do drzwi kościoła, która zakończyła się jego nawróceniem w wieku 13 lat. W szkole nie było szczególnych problemów z jego religijnością, choć nawet nie ukrywał, że idzie do seminarium duchownego.
Pytanie krajowe
Niektórzy ludzie twierdzą nawet, że w rzeczywistości Chaplin wyznaje judaizm. W sieci to przekonanie rozpowszechniają niektóre radykalne grupy, które również twierdzą, że Chaplin Wsiewołod Anatoliewicz jest Żydem. Jednak nie ufaj temu „rewelacyjnemu”Aktualności. Nie ma bezpośrednich dowodów i potwierdzenia, że Wsiewołod Czaplin jest Żydem. Jego rodzina należała do inteligencji sowieckiej, była bliska światu naukowemu, co może stwarzać przesłanki do zakwestionowania jej tożsamości narodowej, gdyż odsetek Żydów w inteligencji sowieckiej i rosyjskiej jest tradycyjnie wysoki. Mimo to bezpośrednie stwierdzenie tego faktu jako rzeczywistego można uznać za przypuszczenie. Sam Wsiewołod Chaplin nie mówi o swojej narodowości. To prawda, kategorycznie zaprzeczył przynależności do Żydów, chociaż mówi o tym narodzie z serdecznością i miłością.
Początek kariery kościelnej
Chaplin Wsiewołod Anatolijewicz rozpoczął swoją karierę w kościele w 1985 roku od jednego ze stanowisk w wydziale wydawniczym Patriarchatu Moskiewskiego. Wyróżniał się wówczas dość liberalnymi poglądami, opowiadał się za niektórymi reformami i popierał idee umiarkowanej odnowy życia kościelnego. Na przykład podpisał apel o rewizję praktyki liturgicznej, w tym kwestię języka kultu. Pod koniec lat 80. organizował wystawy sztuki awangardowej, a później napisał nawet przedmowę do jednego z albumów chrześcijańskiej muzyki rockowej.
Przejście na DECR
Po ukończeniu seminarium duchownego w 1990 r. Wsiewołod Anatolijewicz Czaplin zmienił wewnętrzny obóz kościelny, przechodząc do pracy w Departamencie Zewnętrznych Stosunków Kościelnych pod skrzydłami arcybiskupa Cyryla (Gundiajewa) ze Smoleńska, obecnego patriarchy. To ten ostatni dokonał święceń diakonatu go w 1991 roku, a rok później wyświęcił go na święcenia kapłańskie.kapłan. Od 1991 r. Chaplin Wsiewołod Anatolijewicz w ramach DECR zaczął kierować sektorem stosunków kościelnych ze społeczeństwem. Pełnił to stanowisko przez wiele lat. Po drodze Wsiewołod Chaplin, którego zdjęcie znajduje się poniżej, ukończył Akademię Teologiczną w Moskwie w 1994 roku. W ten sposób uzyskał doktorat z teologii.
Interakcja ze społeczeństwem
Ksiądz Wsiewołod Czaplin był członkiem Rady Współpracy z Organizacjami Religijnymi podczas prezydentury Borysa Jelcyna. Ale w 1997 roku został z niej wyrzucony. W tym samym roku objął stanowisko szefa szefa sekretariatu DECR ds. interakcji między Kościołem a społeczeństwem. Pełnił tę funkcję do 2001 roku.
Wsiewołod Chaplin, którego biografia świadczy o szybkim rozwoju kariery, został podniesiony do rangi arcykapłana w 1999 roku. A w 2001 roku zajął miejsce zastępcy szefa DECR, metropolity Cyryla. Funkcję tę pełnił do 2009 r., nadzorując publikacje kościelne, służbę komunikacyjną oraz dwa sekretariaty – relacji publicznych i międzychrześcijańskich. Praca administracyjna wymagała od niego częstego udziału w różnych wydarzeniach: spotkaniach, konferencjach, negocjacjach. Zajmował się m.in. kwestiami relacji Patriarchatu Moskiewskiego z Watykanem oraz władzy państwowej. Kiedy w 2004 r. utworzono radę ekspercką Komisji Dumy Państwowej ds. Stowarzyszeń i Organizacji Religijnych, jej członkiem natychmiast został Wsiewołod Anatolijewicz Czaplin. Ponadto był jednym z członkówKomitet Centralny w Światowej Radzie Kościołów.
Powstań pod panowaniem patriarchy Cyryla
Kiedy patriarcha Aleksy II zmarł w 2008 roku, pozycja Chaplina zmieniła się dramatycznie wraz z rolą jego patrona, metropolity Cyryla, który ostatecznie objął patriarchalny tron. Po pierwsze, archiprezbiter Wsiewołod Czaplin, którego biografia jest ściśle związana z tym człowiekiem, został jego zastępcą w Światowej Radzie Ludowej Rosji. Po drugie, objął stanowisko kierownika nowo utworzonego synodalnego Wydziału ds. Stosunków Kościoła ze Społeczeństwem. To on od 2009 roku nadzoruje wszystkie oficjalne kontakty Patriarchatu z instytucjami publicznymi, stowarzyszeniami i organizacjami.
Jego rola w życiu Kościoła stała się bardziej zauważalna po porozumieniu zawartym między partią Jedna Rosja a deputowanym RKP. Chaplin z rozkazu głowy państwa ponownie wszedł do Rady Współpracy ze Związkami Religijnymi. Pełniąc funkcję szefa wydziału synodalnego monitoruje działalność Dumy Państwowej w celu wysuwania wniosków, konsultacji i obrony w interesie Cerkwi prawosławnej. Ponadto archiprezbiter Wsiewołod Chaplin jest członkiem dwóch komisji w Izbie Publicznej: ds. rozwoju regionów i samorządu oraz ds. stosunków międzyetnicznych i wolności sumienia.
Inne zajęcia i nagrody kościelne
Jako ksiądz Chaplin jest rektorem jednego ze stołecznych kościołów – cerkwi św. Mikołaja na Trzech Górach, która znajduje się w Presnienskimobszar.
Wsiewołod Chaplin jest wykładowcą na Prawosławnym Uniwersytecie św. Tichona na stanowisku profesora nadzwyczajnego. Ponadto jest członkiem Związku Pisarzy Rosji i Akademii Literatury Rosyjskiej. Często arcykapłan przemawia w telewizji i radiu. Regularnie prowadzi nawet niektóre programy jako prezenter radiowy.
Jako ksiądz ma skrajnie konserwatywne poglądy. Nie mówiąc nawet o swojej ostrej ocenie eutanazji i małżeństw homoseksualnych, Chaplin aktywnie protestuje przeciwko nauczaniu biologii z punktu widzenia pozycji ewolucyjnych. A jakiś czas temu wystąpił z propozycją stworzenia struktury sądów szariatu dla muzułmanów w Rosji.
Jego działalność została wyróżniona wieloma nagrodami kościelnymi. Posiada także świeckie nagrody państwowe. W 1996 został odznaczony Orderem Św. Księcia Daniela III stopnia Moskiewskiego. To samo wyróżnienie, ale już II stopnia, zostało mu przyznane w 2010 roku. W 2005 roku otrzymał Order Świętego Innocentego w Moskwie. Wcześniej, w 2003 roku, otrzymał także Order Św. Anny II stopnia, będący nagrodą dynastii Romanowów. A w 2009 roku został właścicielem Orderu Przyjaźni.
Wypowiedzi Wsiewołoda Chaplina
Ksiądz zajmuje wiele różnych stanowisk iz natury swojej działalności jest osobą publiczną. Dlatego nie dziwi fakt, że stała uwaga mediów, która przyciąga Wsiewołoda Chaplina. Jego recenzje pewnych wydarzeń, zjawisk i problemów często powodująpubliczne oburzenie i fala ostrej krytyki. Na przykład propozycja arcykapłana wprowadzenia publicznego ubioru rosyjskich kobiet wywołała burzę oburzenia ze strony obywateli, którzy oskarżyli go o naruszenie konstytucyjnych wolności. Nie było śladu dawnego liberalizmu młodego patriarchalnego funkcjonariusza, co stało się jasne po wezwaniu Chaplina do fizycznego niszczenia wrogów wiary, broniąc ich religijnych sanktuariów. Stwierdził m.in., że po rewolucji siły kościelne powinny rozpętać wojnę zbrojną z bolszewikami, a we współczesnej rzeczywistości zorganizować patrolowanie miast przez ortodoksyjne oddziały wojskowe. Dość wymownie mówi o jego radykalnych, niemal ekstremistycznych poglądach, przyjaźni Chaplina z niesławnym Enteo i bardziej niż twardej postawie wobec punkowego zespołu Pussy Riot. Chaplin broni radykałów, którzy niszczą wystawy, zakłócają koncerty i produkcje teatralne, a także opowiada się za aktywną współpracą między Kościołem a państwem oraz wykorzystaniem zasobów administracyjnych, ustawodawczych, sądowych i wykonawczych tego ostatniego w interesie Kościoła.
Reakcja na Chaplina w społeczeństwie
Wszystko to stworzyło mu reputację trudnej, nieprzyjemnej osoby, która kojarzy się z konfliktami i konfrontacjami z niemal ekstremistycznym skrzydłem Kościoła. W patriarchacie jest rzecznikiem klerykalizmu i symbolem imperialistycznych dążeń nowoczesnego Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego. Jest szczerze nielubiany nie tylko w świeckim społeczeństwie, ale także w samym Kościele. Ogromna masa zarówno zwykłych wierzących, jak iduchowni, także ci z najbliższego otoczenia patriarchy, niestrudzenie go krytykują i zastanawiają się, dlaczego Wsiewołod Czaplin nadal stoi na czele public relations Patriarchatu Moskiewskiego. Każdy odpowiada na to pytanie inaczej. Znaczna część osób uważa go jedynie za tłumacza programów patriarchalnych, których z oczywistych względów nie może sam wypowiedzieć. Inni sugerują bardziej złożone teorie spiskowe lub znajdują przyczyny w wyrafinowanych technologiach politycznych przyjętych przez obecne władze kościelne.
