Negacja może przybierać różne formy w zależności od osoby, niektórzy mają skłonność do rozpaczy - wypierania własnych możliwości, inni do cynizmu - jako zaprzeczenia wartości rzeczy i ludzi, co ułatwia życie i straty. Ale nihilizm nie jest związany z rozpaczą i cynizmem, nihilizm jest skrajnie indywidualistycznym spojrzeniem na świat. Jednocześnie w obraz świata oceniający wierzy tylko we własne wyniki.
Pamiętasz?
Dlaczego społeczeństwo mówi o nihilizmie? Wiele osób poznaje znaczenie tego słowa z książki „Ojcowie i synowie”, ale termin ten pojawił się znacznie wcześniej. Znaczenie tego słowa jest często mylone ze znaczeniem rozpaczy i cynizmu. Ale to są różne koncepcje, chociaż sam nihilizm to także emocje. Emocje sceptyka. Nihilizm to skrajny stopień krytyczności rzeczywistości.
Życie i jego znaczenie
Jedną z idei popieranych przez wielu nihilistów jest przypadek powstania świata. Ich zdaniem początek życia to po prostu wydarzenie bardzo mało prawdopodobne, ale miało miejsce. Życie nie ma celu, nie ma celów. I prędzej czypóźno całe życie zatrzyma się bez żadnego znaczenia.
Smutny? I wielu nihilistów w to wierzy, jeśli pozostaną wobec siebie intelektualnie uczciwi. Nie mogą zweryfikować faktów z przeszłości i przyszłości, mogą tylko zaprzeczać. Niełatwe zadanie.
Moralność jest drugorzędna
Drugim problemem, z którym nihiliści mierzą się intelektualnie, jest problem moralności. Jednocześnie nihiliści są dalecy od całkowitego zaprzeczenia moralności i moralności. Ale to oni wierzą, że wszystkie rodzaje moralności są względne. Nie oznacza to, że nihilizm jest lekceważeniem zasad moralnych. Zupełnie nie. Tylko nihilista może ich wesprzeć, jeśli są dla niego osobiście pożyteczni. A jeśli takie są tradycje tego czy tamtego ludu, nihilista rozumie, że batem nie da się złamać tyłka i dlatego zazwyczaj przestrzegają zasad moralnych. Ale jednocześnie z pewnością powie, że moralność to tylko przestarzałe konwencje.
Co jest złego?
Z poprzedniego paragrafu jasno wynika, że nihilizm jest rodzajem systemu etycznego, w którym pojęcia takie jak obowiązek i odpowiedzialność również stają się względne. W końcu, jeśli „dobry” i „zły” nie mają wyrażenia absolutnego, to po co próbować? Tak więc nihiliści uzyskują obraz osobowości aspołecznych. Chociaż nie są. Klasyczny nihilista nie jest zainteresowany przewartościowaniem wartości. Ponieważ przeszacowanie wiąże się z przypisaniem nowej ceny. A on już ma się dobrze, chce oderwać się od formowania nowegokosztowności.
Jeżeli nihilista jest ze sobą całkowicie szczery, przyznaje, że wartość, choć niezadeklarowana, nadal dla niego istnieje - są to jego własne interesy. Pod tym względem jest absolutnie zdrowy psychicznie, a wiele nerwic go omija. Zagorzały nihilista nie jest uzależniony od samozniszczenia, jak wielu jemu współczesnych. I z jego punktu widzenia ludzie w szponach długów są co najmniej dziwni, jeśli nie głupi.
Zazwyczaj ludzie, którzy wybierają nihilizm, mają błyskotliwe osobowości, nawet niezwykle błyskotliwe. Ciekawie jest rozmawiać z nimi na trudne tematy. Ale życie z nimi jest trudne. Dlatego łatwo jest im budować relacje robocze, a nie łatwe – osobiste. Czy warto zostać nihilistą? To sprawa czytelnika, ale życie nihilisty nie jest łatwe.
