Dialektyka Sokratesa jako sztuka twórczego dialogu. Składowych elementów. Dialogi Sokratesa

2024 Autor: Henry Conors | [email protected]. Ostatnio zmodyfikowany: 2024-02-12 11:46

Wszyscy słyszeli o Sokratesie przynajmniej raz w życiu. Ten starożytny grecki filozof pozostawił jasny ślad nie tylko w historii Hellady, ale w całej filozofii. Szczególnie interesująca do studiowania jest dialektyka Sokratesa jako sztuka twórczego dialogu. Ta metoda stała się podstawą całego nauczania starożytnego greckiego filozofa. Nasz artykuł poświęcony jest Sokratesowi i jego naukom, które stały się podstawą dalszego rozwoju filozofii jako nauki.

Sokrates: geniusz i nienajemnik

Dużo powiedziano o wielkim filozofie, niejednokrotnie wspominano o jego osobowości w rozwoju filozofii i psychologii. Fenomen Sokratesa był rozpatrywany z różnych perspektyw, a historia jego życia obrosła niesamowitymi szczegółami. Aby zrozumieć, co Sokrates miał na myśli pod pojęciem „dialektyka” i dlaczego uważał, że jest to jedyny możliwy sposób poznania prawdy i dojścia do cnoty, trzeba trochę wiedzieć o życiu starożytnego greckiego filozofa.

Sokrates urodził się w V wieku pne w rodzinie rzeźbiarza i położnej. Ponieważ dziedzictwo po ojcu, zgodnie z prawem, miał otrzymać starszy bratfilozof, od najmłodszych lat nie miał skłonności do gromadzenia bogactw materialnych i cały wolny czas poświęcał na samokształcenie. Sokrates miał doskonałe umiejętności oratorskie, potrafił czytać i pisać. Ponadto studiował sztukę i słuchał wykładów filozofów sofistów, którzy promowali wyższość ludzkiego „ja” nad wszelkimi zasadami i normami.

Pomimo ekscentrycznego stylu życia miejskiego żebraka, Sokrates był żonaty, miał kilkoro dzieci i był znany jako najodważniejszy wojownik, który brał udział w wojnie peloponeskiej. Przez całe życie filozof nie opuszczał Attyki i nawet nie myślał o swoim życiu poza jej granicami.

Sokrates gardził dobrami materialnymi i zawsze chodził boso w już zniszczonych ubraniach. Nie pozostawił po sobie ani jednej pracy naukowej ani eseju, ponieważ filozof uważał, że wiedzy nie można nauczyć i zaszczepić w człowieku. Trzeba popychać duszę do poszukiwania prawdy, a do tego najlepiej nadają się spory i konstruktywne dialogi. Sokrates był często oskarżany o niekonsekwencję swoich nauk, ale zawsze był gotów podjąć dyskusję i wysłuchać opinii swojego przeciwnika. Co dziwne, okazało się, że to najlepsza metoda perswazji. Prawie każdy, kto choć raz słyszał o Sokratesie, nazwał go mędrcem.

Śmierć wielkiego filozofa jest również zaskakująco symboliczna, stała się naturalną kontynuacją jego życia i nauk. Po oskarżeniu Sokratesa o zepsucie umysłów młodych ludzi nowymi bóstwami, które nie są bogami Aten, filozof został postawiony przed sądem. Ale nie czekał na werdykt i wyrok, ale sam zaproponował egzekucję przezbiorąc truciznę. Śmierć w tej sprawie oskarżona uznała za uwolnienie od ziemskiego zamieszania. Pomimo tego, że przyjaciele zaproponowali uratowanie filozofa z więzienia, odmówił i nieugięcie spotkał swoją śmierć po zażyciu dawki trucizny. Według niektórych źródeł w kielichu znajdowała się cykuta.

Kilka kresek do historycznego portretu Sokratesa

O tym, że grecki filozof był wybitną osobowością można wywnioskować po jednym opisie jego życia. Ale niektóre pociągnięcia charakteryzują Sokratesa szczególnie jasno:

• zawsze utrzymywał dobrą kondycję fizyczną, angażował się w różne ćwiczenia i wierzył, że to najlepszy sposób na zdrowy umysł;
• filozof trzymał się pewnego systemu żywienia, który eliminował ekscesy, ale jednocześnie dawał organizmowi wszystko, czego potrzebował (historycy uważają, że to właśnie uratowało go przed epidemią podczas wojny peloponeskiej);
• źle mówił o źródłach pisanych - według Sokratesa osłabiały umysł;
• Atenczyk był zawsze gotowy do dyskusji, aw poszukiwaniu wiedzy mógł podróżować wiele kilometrów, pytając uznanych mędrców.

Od połowy XIX wieku, w okresie największego rozwoju psychologii, wielu próbowało scharakteryzować Sokratesa i jego działalność pod kątem temperamentu i predyspozycji. Jednak psychoterapeuci nie doszli do konsensusu, a swój brak przypisywali minimalnej ilości wiarygodnych informacji o „pacjentze”.

Jak dotarła do nas nauka Sokratesa

FilozofiaSokrates - dialektyka - stał się podstawą wielu nurtów i kierunków filozoficznych. Udało jej się stać bazą dla współczesnych naukowców i mówców, po śmierci Sokratesa jego zwolennicy kontynuowali pracę nauczyciela, tworząc nowe szkoły i przekształcając znane już metody. Trudność w zrozumieniu nauk Sokratesa polega na braku jego pism. O starożytnym greckim filozofie wiemy dzięki Platonowi, Arystotelesowi i Ksenofontowi. Każdy z nich uważał za sprawę honoru napisanie kilku esejów o samym Sokratesie i jego naukach. Pomimo tego, że w najdrobniejszym opisie doszło do naszych czasów, nie należy zapominać, że każdy autor wniósł do pierwotnej interpretacji własną postawę i odrobinę podmiotowości. Łatwo to zauważyć porównując teksty Platona i Ksenofonta. Zupełnie inaczej opisują samego Sokratesa i jego działalność. W wielu kluczowych punktach autorzy radykalnie się nie zgadzają, co znacznie obniża wiarygodność prezentowanych w ich pracach informacji.

Filozofia Sokratesa: Początek

Starożytna dialektyka Sokratesa stała się zupełnie nowym i świeżym nurtem w ustalonych tradycjach filozoficznych starożytnej Grecji. Niektórzy historycy uważają pojawienie się postaci takiej jak Sokrates za całkiem naturalne i oczekiwane. Zgodnie z pewnymi prawami rozwoju wszechświata, każdy bohater pojawia się dokładnie wtedy, kiedy jest najbardziej potrzebny. W końcu żaden ruch religijny nie powstał od zera i nigdzie nie poszedł. Opadła jak ziarno na żyzną glebę, w której kiełkowała i przynosiła owoce. Podobne analogie można zrobić za pomocąwszelkie osiągnięcia naukowe i wynalazki, ponieważ pojawiają się one w najbardziej potrzebnym dla ludzkości momencie, w niektórych przypadkach radykalnie zmieniając dalszą historię całej cywilizacji jako całości.

To samo można powiedzieć o Sokratesie. W V wieku p.n.e. sztuka i nauka rozwijały się w szybkim tempie. Nieustannie pojawiały się nowe prądy filozoficzne, które natychmiast zdobywają zwolenników. W Atenach dość popularne było zbieranie i organizowanie konkursów oratorskich lub dialogów na drażliwy temat, który interesował całą politykę. Nic więc dziwnego, że na tej fali powstała dialektyka Sokratesa. Historycy przekonują, że według tekstów Platona Sokrates stworzył swoje nauczanie jako sprzeciw wobec popularnej filozofii sofistów, która sprzeciwiała się świadomości i zrozumieniu tubylców z Aten.

Narodziny dialektyki Sokratesa

Subiektywna dialektyka Sokratesa całkowicie i całkowicie zaprzeczała naukom sofistów o dominacji ludzkiego „ja” nad wszystkimi społecznymi. Teoria ta była bardzo popularna w Attyce i została rozwinięta w każdy możliwy sposób przez greckich filozofów. Twierdzili, że człowiek nie jest ograniczony żadnymi normami, wszystkie jej działania wynikają z pragnień i zdolności. Ponadto ówczesna filozofia była całkowicie nastawiona na poszukiwanie tajemnic wszechświata i boskiej istoty. Naukowcy rywalizowali w elokwencji, dyskutując o stworzeniu świata i starali się w jak największym stopniu nasycić ideą równości między człowiekiem a bogami. Sofiści wierzyli, że wnikanie w najwyższe tajemnice da ludzkości wielką moc i uczyni ją częścią czegoś niezwykłego. W końcu nawet w obecnym staniejednostka jest wolna i może opierać swoje działania tylko na swoich ukrytych potrzebach.

Sokrates po raz pierwszy zwrócił na człowieka uwagę filozofów. Udało mu się przenieść sferę zainteresowań z boskiej na osobistą i prostą. Wiedza o człowieku staje się najpewniejszą drogą do osiągnięcia wiedzy i cnoty, którą Sokrates stawia na tym samym poziomie. Uważał, że tajemnice wszechświata powinny pozostać w sferze boskich zainteresowań, ale człowiek powinien przede wszystkim poznawać świat przez siebie. A to powinno uczynić go życzliwym członkiem społeczeństwa, bo tylko wiedza pomoże odróżnić dobro od zła i kłamstwa od prawdy.

Etyka i dialektyka Sokratesa: krótko o najważniejszym

Główne idee Sokratesa opierały się na prostych ludzkich wartościach. Uważał, że powinien nieco popchnąć swoich uczniów do poszukiwania prawdy. Wszakże te poszukiwania są głównym zadaniem filozofii. To stwierdzenie i przedstawienie nauki w postaci niekończącej się drogi stało się absolutnie świeżym nurtem wśród mędrców starożytnej Grecji. Sam filozof uważał się za swego rodzaju „położną”, która poprzez proste manipulacje pozwala narodzić się na świecie zupełnie nowy osąd i myślenie. Sokrates nie zaprzeczał, że osobowość ludzka ma ogromny potencjał, ale przekonywał, że wielka wiedza i zrozumienie samego siebie powinno prowadzić do pojawienia się pewnych reguł zachowania i ram, które przekształcają się w zestaw norm etycznych.

Oznacza to, że filozofia Sokratesa poprowadziła człowieka na ścieżkę badań, kiedy każdynowe odkrycia i wiedza muszą znów rodzić pytania. Ale tylko ta droga mogła zapewnić otrzymanie cnoty wyrażonej w wiedzy. Filozof powiedział, że mając wyobrażenia o dobru, człowiek nie będzie czynił zła. W ten sposób postawi się w ramach, które pomogą mu zaistnieć w społeczeństwie i przyniosą mu korzyści. Normy etyczne są nierozerwalnie związane z samowiedzą, zgodnie z naukami Sokratesa wynikają ze siebie.

Ale poznanie prawdy i jej narodzin są możliwe tylko poprzez wieloaspektowe rozważenie tematu. Dialogi Sokratesa na określony temat służyły jako narzędzie dochodzenia prawdy, bo tylko w sporze, w którym każdy przeciwnik argumentuje swój punkt widzenia, widać narodziny wiedzy. Dialektyka obejmuje dyskusję, dopóki prawda nie zostanie w pełni wyjaśniona, każdy argument otrzymuje kontrargument i tak trwa aż do osiągnięcia ostatecznego celu - zdobycia wiedzy.

Zasady dialektyki

Składniki dialektyki Sokratesa są dość proste. Używał ich przez całe życie i za ich pośrednictwem przekazywał prawdę swoim uczniom i wyznawcom. Mogą być reprezentowane w następujący sposób:

1. „Poznaj siebie”

To zdanie stało się podstawą filozofii Sokratesa. Uważał, że to od niej należy zacząć wszelkie badania, bo wiedza o świecie jest dostępna tylko dla Boga, a człowiek jest skazany na inny los - musi szukać siebie i znać swoje możliwości. Filozof uważał, że kultura i etyka całego narodu zależy od poziomu samowiedzy każdego członka społeczeństwa.

2.„Wiem, że nic nie wiem”

Ta zasada znacząco odróżnia Sokratesa od innych filozofów i mędrców. Każdy z nich twierdził, że posiada najwyższą wiedzę i dlatego może nazywać siebie mędrcem. Sokrates natomiast podążał ścieżką poszukiwań, których nie można zakończyć a priori. Granice świadomości człowieka mogą rozszerzać się w nieskończoność, więc wgląd i nowa wiedza stają się zaledwie krokiem na drodze do nowych pytań i poszukiwań.

Co zaskakujące, nawet Wyrocznia Delficka uważała Sokratesa za najmądrzejszego. Istnieje legenda, która mówi, że dowiedziawszy się o tym, filozof był bardzo zaskoczony i postanowił znaleźć przyczynę tak pochlebnej charakterystyki. W rezultacie przeprowadził wywiady z wieloma najinteligentniejszymi mieszkańcami Attyki i doszedł do zaskakującego wniosku: został uznany za mądrego, ponieważ nie chwali się swoją wiedzą. „Wiem, że nic nie wiem” – to najwyższa mądrość, ponieważ wiedza absolutna jest dostępna tylko dla Boga i nie może być dana człowiekowi.

3. „Cnota to wiedza”

Ten pomysł był bardzo trudny do dostrzeżenia w kręgach publicznych, ale Sokrates zawsze mógł polemizować ze swoimi filozoficznymi zasadami. Twierdził, że każdy stara się robić tylko to, czego pragnie jego serce. A chce tylko piękna i piękna, dlatego zrozumienie cnoty, która jest najpiękniejsza, prowadzi do nieustannej realizacji tej idei.

Można powiedzieć, że każde z powyższych stwierdzeń Sokratesa można sprowadzić do trzech filarów:

• wiedza o sobie;
• filozoficzna skromność;
• triumf wiedzy icnoty.

Dialektyka Sokratesa jest reprezentowana jako ruch świadomości w kierunku zrozumienia i realizacji idei. W wielu sytuacjach ostateczny cel pozostaje nieuchwytny, a pytanie pozostaje otwarte.

Metoda Sokratesa

Dialektyka, stworzona przez greckiego filozofa, zawiera metodę, która pozwala wejść na ścieżkę samopoznania i poznania prawdy. Posiada kilka podstawowych narzędzi, które są nadal z powodzeniem wykorzystywane przez filozofów różnych nurtów:

1. Ironia

Bez umiejętności śmiania się z siebie niemożliwe jest zrozumienie idei. Przecież według Sokratesa dogmatyczna wiara w swoją słuszność hamuje rozwój myśli i nie pozostawia miejsca na wątpliwości. Opierając się na metodzie Sokratesa, Platon twierdził, że prawdziwa filozofia zaczyna się od zdumienia. Może sprawić, że osoba zacznie wątpić, a tym samym znacznie awansować na ścieżce samopoznania. Dialektyka Sokratesa, stosowana w zwykłych rozmowach z mieszkańcami Aten, często prowadziła do tego, że nawet najbardziej pewni swojej wiedzy Hellenowie zaczynali odczuwać rozczarowanie do dawnego ja. Można powiedzieć, że ta strona metody sokratejskiej jest identyczna z drugą zasadą dialektyki.

2. Maieutyka

Maieutics można nazwać ostatnim etapem ironii, na którym człowiek rodzi się w prawdzie i zbliża się do zrozumienia tematu. W praktyce wygląda to tak:

• człowiek pozbywa się arogancji;
• jest zaskoczony i rozczarowany swoją ignorancją i głupotą;
• dochodzi do zrozumienia potrzeby poszukiwania prawdy;
• omija drogęodpowiedzi na pytania zadawane przez Sokratesa;
• każda nowa odpowiedź tworzy kolejne pytanie;
• po serii pytań (a wiele z nich można zadać w dialogu z samym sobą), człowiek samodzielnie rodzi prawdę.

Socrates argumentował, że filozofia jest ciągłym procesem, który po prostu nie może przekształcić się w wartość statyczną. W tym przypadku można przewidzieć „śmierć” filozofa, który zostanie dogmatykiem.

Maieutics jest nierozerwalnie związane z dialogami. To w nich można dojść do wiedzy, a Sokrates uczył swoich rozmówców i naśladowców różnych sposobów poszukiwania prawdy. W tym celu pytania do innych ludzi i do siebie są równie dobre i ważne. W niektórych przypadkach to pytanie zadane sobie staje się decydujące i prowadzi do wiedzy.

3. Indukcja

Cechaem dialogów Sokratesa jest to, że prawda jest nieosiągalna. To jest cel, ale sama filozofia jest ukryta w dążeniu do tego celu. Chęć poszukiwania to dialektyka w jej najbardziej bezpośredniej manifestacji. Rozumienie, według Sokratesa, nie jest przyswajaniem prawdy jako pokarmu, lecz jedynie określeniem koniecznego podmiotu i drogi do niego. W przyszłości na osobę czeka tylko ruch do przodu, który nie powinien się zatrzymywać.

Dialektyka: etapy rozwoju

Dialektyka Sokratesa była pierwszym i można powiedzieć, spontanicznym etapem rozwoju nowej myśli filozoficznej. Powstał w V wieku pne i nadal aktywnie się rozwijał w przyszłości. Niektóre historyczne etapy dialektyki Sokratesafilozofowie ograniczają się do trzech głównych kamieni milowych, ale w rzeczywistości są one reprezentowane przez bardziej złożoną listę:

• starożytna filozofia;
• filozofia średniowieczna;
• Filozofia renesansu;
• filozofia współczesności;
• Niemiecka filozofia klasyczna;
• Filozofia marksistowska;
• filozofia rosyjska;
• nowoczesna filozofia Zachodu.

Ta lista wymownie dowodzi, że ten kierunek rozwijał się na wszystkich etapach historycznych, jakie przeszła ludzkość. Oczywiście nie w każdym z nich dialektyka Sokratesa otrzymała poważny impuls do rozwoju, ale współczesna filozofia kojarzy się z nią wiele pojęć i terminów, które pojawiły się znacznie później niż śmierć starożytnego greckiego filozofa.

Wniosek

Wkład Sokratesa w rozwój współczesnej nauki filozoficznej jest nieoceniony. Stworzył nową naukową metodę poszukiwania prawdy i przemienił energię człowieka w siebie, dając mu możliwość poznania wszystkich aspektów jego „ja” i upewnienia się, że powiedzenie jest prawdziwe: „Wiem, że nic nie wiem. „