Kiedy ktoś zostanie poproszony o wymienienie kolorów tęczy w kolejności, w jego głowie natychmiast pojawia się znajoma wyliczanka z dzieciństwa: „Każdy myśliwy chce wiedzieć, gdzie siedzi bażant”. I zgodnie z pierwszymi literami tego wyrażenia, kolory nazywają się: czerwony, pomarańczowy, żółty, zielony, niebieski, indygo i fioletowy. Pamiętny
bardzo łatwe i co najważniejsze na całe życie. Tęcza to niesamowite zjawisko naturalne. Zawsze wywołuje jakąś radość, nawet w sercach osób starszych. Dusza zaczyna wierzyć w magię i cuda. Być może wynika to z pamięci genetycznej osoby, ponieważ zjawisko to w mitologiach wszystkich narodów świata jest skorelowane ze szczególnie sprzyjającymi wydarzeniami.
Kolejność kolorów tęczy jest związana z załamaniem bieli w pryzmacie. Kąt załamania jest bezpośrednio związany z długością fali światła. A ponieważ światło przenika dwie płaszczyzny, różne kolory załamują się pod różnymi kątami. W ten sposób biały promień „wchodzi” do pryzmatu, a tęcza „wychodzi”. Taka nicole (czyli pryzmat) w naturze może być kroplą wody lub
front burzowy. Astronomowie perscy byli w stanie wyjaśnić to zjawisko i kolory tęczy w porządku dopiero w XIII wieku, ale fakt ten pozostał zamknięty dla większości mieszkańców planety. I nadal uważano to za cud. W rytuałach magicznych, aby pozytywnie wpłynąć na sytuację, przedmioty były malowane lub celowo składane w tej samej kolejności, w jakiej przebiegają kolory tęczy. Wierzono, że taki system harmonizuje sytuację.
Kolory tęczy są ułożone w kolejności w zależności od długości fali: najdłuższa jest czerwona na górze, najkrótsza jest niebieska na dole. Zarówno paleta, jak i układ kwiatów uważane były przez wszystkie narody świata za święte, a samo zjawisko rozumiano jako połączenie nieba z ziemią, bogów i ludzi. W starożytnym indyjskim eposie Ramajana tęcza nazywana jest boskim łukiem jednego z najwyższych bogów Indry, który rzuca z niej błyskawice w towarzystwie grzmotów. W staronordyjskim traktacie „Bivrest” zjawisko to interpretowane jest jako most, który w świętych momentach łączy niebo i ziemię. Pilnuje go strażnik. A przed śmiercią świata i bogów ten most zawali się na zawsze.
W islamie kolory tęczy są postrzegane inaczej w kolejności. Są tylko cztery z nich: czerwony, żółty, zielony, niebieski. I podobnie jak Hindusi, zjawisko to uważano za łuk boga światła Kuzah, którym uderza on siły ciemności, a po zwycięstwie wisi broń na chmurach. Starożytni Słowianie nazywali tęczę symbolem zwycięstwa najwyższego boga Peruna nad duchami zła. Jego żona Łada czerpie wodę z mórz-oceanów z jednego końca „niebiańskiego jarzma”, a z drugiego wylewa deszcz na ziemię. Nocą bogowie starannie trzymają tęczę w konstelacji Wielkiej Niedźwiedzicy. Istniało przekonanie: jeśli siedmiokolorowy łuk długo nie pojawiał się nad ziemią, to należy spodziewać się głodu, chorób, nieurodzaju.
Ale w czasach chrześcijańskich tęcza stała się bliższa i wyraźniejsza dla wszystkich ludzi na planecie, jako przypomnienie Bożego przebaczenia ludziom pod koniec potopu. Jako zawarcie przymierza i obietnicę, że odtąd Wszechmogący nie będzie tak okrutnie karał ludzi. Tęcza stała się symbolem pięknego niebiańskiego ognia i pokoju. A barwy charakteryzowały Boga: fioletowy – szlachetność, pomarańczowy – aspiracje, niebieski – cisza, zielony – przeczucia, żółty – bogactwo, niebieski – nadzieja, czerwony – zwycięstwo.
